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曲黎敏解讀《傷寒論》

包郵 曲黎敏解讀《傷寒論》

作者:曲黎敏
出版社:天津科學技術出版社出版時間:2021-11-01
開本: 16開 頁數: 412
中 圖 價:¥52.0(5.9折) 定價  ¥88.0 登錄后可看到會員價
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曲黎敏解讀《傷寒論》 版權信息

  • ISBN:9787557697198
  • 條形碼:9787557697198 ; 978-7-5576-9719-8
  • 裝幀:75g書紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

曲黎敏解讀《傷寒論》 本書特色

★一本送給自己和家人的健康調養書,涵蓋不同性別、不同年齡人群的健康需求,從小兒到老人,從男人到女人,每個人都能有所收獲。 ★中國傳統文化推廣者曲黎敏,數十年經驗總結,逐字逐句解讀《傷寒論》,認真揣摩每一個細節,讀懂古人的生命大智慧和思維哲學。 ★現代人常見又難治的20多種慢性病:骨質增生、鼻炎、青春痘、慢性咽炎……除了被動地等待治療以外,我們也可以在日常生活中自我調養。 ★破除關于養生的各種謠傳和誤導,只有懂得了正確的醫學知識,我們才不會茫然無措,病急亂投醫。 ★用《黃帝內經》的理論,搭配《傷寒論》的藥方,幫助我們更好地了解自己的身體。養生不僅僅是吃什么的問題,還要學會與自然和諧相處,達到天人合一。

曲黎敏解讀《傷寒論》 內容簡介

本書延伸《黃帝內經》的醫理,以“醫圣”張仲景《傷寒雜病論》為綱,旁征博引,結合《神農本草經》《醫法圓通》《湯液經》《本草綱目》《千金方》《針灸大成》等傳承千年的醫書典籍、傳世經方,深化剖析。曲黎敏老師公開個人近30年中醫研究筆記,結合現代人在生活中面臨的實際身心問題,整理凝結成60+經典中醫良方,穿插100余件歷代名中醫臨床經驗,將書中的理論知識與現代人的實際生活緊密結合,使得晦澀難懂的古籍變得通俗易懂,具有一定的出版價值。

曲黎敏解讀《傷寒論》 目錄

序 能自救,是優選的福報 章 學醫的次第 《傷寒論》與“新冠肺炎”疫情防治 《黃帝內經》的次第 《傷寒論》的次第 懂陰陽,才懂《黃帝內經》 懂 《黃帝內經》,才懂 《傷寒論》 傷寒名方:麻黃細辛附子湯 《傷寒論》大綱的內在邏輯 第二章 抑郁與躁狂 春天與抑郁癥 說說躁狂癥 躁郁癥治法 腎寒,人會深度抑郁 先生理,后心理 第三章 中成藥的使用 六味地黃丸與八味腎氣丸 安宮牛黃丸 出自傷寒方的丸藥 中藥劑量及煎煮法 第四章 中醫、西醫的治病思路 《黃帝內經》說疾病原因 寒邪與濕邪 情志對治法 精神恍惚有良方 智者察同,愚者察異 小兒“變蒸” 如何對治發熱 《傷寒論》方:桂枝湯 傷寒名方:麻黃湯 小兒發熱的處理方法 治病不可強攻 用五味養身體 中藥講究性味論 第五章 中醫看病:望聞問切 望而知之謂之神 聞而知之謂之圣 問而知之謂之工 切而知之謂之巧 脈,是生命的真相 《黃帝內經》 《傷寒論》就是中醫的標準化 眼睛的病 眼病,要細細辨證 一場奇怪的頭暈癥 頸椎病、富貴包、脫發 第六章 脾胃問題:陽明病 自由,就是上下皆通 大便難,用大小承氣湯 腹瀉的問題 千古名方:理中湯 口臭、粉刺 更年期服藥要小心 口腔潰瘍和幽門螺旋桿菌 胃病寒熱錯雜:三個瀉心湯 散劑也有大用途 第七章 如何辨別陰虛、陽虛 怎么自學中醫 凡事,先從陰陽論 何為陰虛陽虛 失眠有良方 女孩夾腿癥和男孩多動癥 穢語癥:孩子教育是個大問題 為什么孩子會跳樓 第八章 懂方子,還得懂經脈 懂藥,不如懂方子 帶狀皰疹 五十肩 按摩刮痧艾灸要懂經脈 灸法三大穴 什么人不適宜灸法 用砭石刮經脈 風濕掣痛有三方 說說附子這味藥 第九章 二十多種疾病的中西醫分析(上) 骨質增生 腰痛,如何辨證用方 強直性脊柱炎病因及治法 青春痘、痤瘡 嗝逆,須小心 甲狀腺疾患 “六字訣”鍛煉五臟六腑 痔瘡的病因 潰瘍性結腸炎和腸癌 治療癌癥的難處 不治已病治未病 鼻炎和過敏性鼻炎 回陽救逆四逆湯 異病同治與同病異治 傷寒名方——通脈四逆湯 流鼻血與鼻孔扇動證 鼻子不要輕易動手術 第十章 二十多種疾病的中西醫分析(中) 心臟早搏和間歇 跟心臟疾患有關的經脈 心悸、心衰、房顫有良方 膽心綜合征 膽囊疾患 中醫的整體觀 中醫元氣說 關節疼痛有良法 腰椎間盤突出 慢性咽炎、扁桃體炎、梅核氣 治療咽喉的輕巧小方 現代人的病,大多跟焦慮有關 第十一章 婦科、男科疾患 囊腫的問題 說說活血化瘀 子宮肌瘤 婦科首要是溫經散寒 宮頸糜爛、盆腔積液 乳腺疾患和更年期綜合征 閉經與月經淋漓 不孕不育和胎停育 常見男科病 前列腺疾患 大虛勞證怎么辦 懷孕期間的幾個問題 月子病 產后抑郁癥 第十二章 二十多種疾病的中西醫分析(下) 患皮膚病的原因 皮膚病怎么治 一個銀屑病的實例 人生不必時時都有意義 病久則傳化 不必太在意病名 耳聾耳鳴 人體有經還有絡 傷寒名方——白通湯 中醫怎么看頭痛 六經辨證先分陰陽 胃酸燒心 腳氣 腳上穴位可治大病 人老腿先老 要小心不正常的出汗 撒尿這點兒事 第十三章 常見又難治的病 感冒,分外感和內傷 內傷感冒宜扶陽 治咳嗽,見醫生功底 走方醫也有妙藥 小青龍湯,暗藏治咳天機 何為“痰” 脂肪瘤也屬于痰濕 哮喘是腎病 失眠*痛苦 為什么要晚上睡覺 如何治療失眠 高血壓屬于人體的自保反應 高血壓為什么難治 上火的真相 中醫對中風的認知 年輕人中風有前兆 中醫對糖尿病的認知 糖尿病也是情志病 第十四章 千古醫圣張仲景 讀 《傷寒論 · 序》,感受圣人的慈悲 千古醫圣張仲景 醫學之困境 扁鵲“六不治” 郭玉的“四難” 結語 尊重生命,不過度治療 跋 有悠然的心,才有悠然的生活
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曲黎敏解讀《傷寒論》 節選

2020 年春天的疫情,讓很多人淪陷其中。*后國家開始鼓勵中醫中藥介入,由此引發了中醫粉和中醫黑的一場爭執。爭執的焦點在哪里?就是中醫是否科學。中醫的確是所謂科學概念產生之前的東西,它確實需要未來科學的不斷驗證,但用一種觀念決然地否定另一種觀念,就不具備科學精神。 老百姓總說:“西醫讓人明明白白地死,中醫讓人糊里糊涂地生。”西醫是否真的能讓人明明白白死,因為我不是西醫專業出身,不好判斷,但“中醫讓人糊里糊涂地生”這句顯然是錯的。如果大家學習了《黃帝內經》和《傷寒論》,明了理法方藥,斷然不會糊涂。因為每一步都是清晰明白的。 比如,《傷寒論》應對發熱和干咳、氣喘等非常有療效。比如此次疫情中,醫生用了很多中醫的方子,但很少有人講用藥原理,頂多是依據濕邪或寒邪來個區分,有的人是用傷寒方,有的人是用達原飲等時方,*不濟的是用西醫消炎殺菌等思路,開出銀翹散、雙黃連等。 這里面有幾個問題。 **個問題,很少有中醫師親臨抗疫前線,從這點上說,還是西醫醫生在冒*大的風險,非常值得敬佩。中醫師只是依照舌象和癥狀開個統一的方子,很少是從病人脈象斷陰陽的。這就違背了《傷寒論》的辨證論治,治好治壞就成了一筆糊涂賬。 第二個問題,雖然中醫在治療高熱上有奇效,但如果沒有經西醫診斷,大家也不會承認中醫治療的就是“新冠病毒”病人。所以,“非典”時期,鄧鐵濤老師帶中醫團隊介入時,就強調先由西醫診斷后,中醫才介入,否則也會被質疑,說只是治好了發熱而已,而不是治好了“非典”。 第三個問題,患者都是處于隔離狀態下,確實也阻礙了中醫的望聞問切。 怎么辦呢?可病人只會喊救命,又說不出一二。按脈法,桂枝湯,脈浮緩;麻黃湯,脈浮緊;麻黃附子細辛湯,脈沉。可無法給病人把脈,就只能再依據別的癥狀開藥,就得根據有汗還是無汗,怕風還是怕寒,上頭是否咽喉腫痛,下面是否大便不通等判斷。 傷寒名方——甘草干姜湯 發熱,我建議用甘草干姜湯。這是為什么?咱們看一下甘草干姜湯的《傷寒論》原文:厥逆,咽中干,煩躁,陽明內結,譫語煩亂,更飲甘草干姜湯。因為此輪發熱都有咽喉干燥的癥狀,又因疫情而恐懼,有煩躁不安之象,而且有人大便干燥,幾日不下,這就是經文所說“陽明內結”;病人訴說病情也顛三倒四,有人甚至嚇得哭哭啼啼,只會說“好害怕好害怕”,這就屬于“譫語煩亂”。甘草干姜湯方的好處就是干凈、安全,不會亂了氣機。 這個方子只有兩味藥:甘草四兩,炙。干姜二兩。上二味,以水三升,煮取一升五合,去滓,分溫再服。 現代基礎用量:炙甘草 12 克,干姜 6 克。原本在課程里,并沒有現代基礎用量這一項,但出于對大家用藥不當的擔心,特地加上以供參考。關于中藥劑量問題,后面第三章有專門講解。 特此聲明:現在所謂基本用量都是按照李時珍的一兩等于 3 克用的。而且,有些藥必須按國家藥典規定使用,比如細辛不得超過 3 克,附子*好不超過 9 克,一旦超過就必須有執業醫師蓋章確認。也正是因此,《傷寒論》中的中藥煮法也就不太適宜目前這些劑量了。實際上,關于劑量,每個醫生都有自己的用量心得,我在撰寫本書時,也會根據現代人的體質,對古方中的用量進行一些調整。所以,真有病了還是要找醫生開方,才能根據脈象等給出真正管用的劑量。 厥逆,就是手腳冰冷,就是陽虛;而咽中干就是陰傷;煩,是虛火上炎;躁,是腎精不足。所以用大劑干姜以扶其陽,用大劑甘草以救其陰,不僅能驅病,而且有提升免疫力之功效,對虛弱尿頻、下半身常冷、咳唾痰稀、眩暈短氣的老年人也有良效。此方大道至簡,對于辨證準確又沒有亂服過藥的病人,效果神速。 而那些已經服用過西藥退燒藥而無效的人,就屬于已經傷了陰陽的人,如果低燒不退,就是麻黃附子細辛湯證。依舊高熱的,后背疼痛、無汗、怕風的,可以用葛根湯。

曲黎敏解讀《傷寒論》 作者簡介

曲黎敏 北京師范大學文學學士,北京中醫藥大學醫學碩士。曾任北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。曾應邀前往電視臺講解《黃帝內經》,在元泰堂國學講堂、喜馬拉雅FM均開設課程講解《黃帝內經》《詩經》,微博及公眾號粉絲累計達百萬。著有《曲黎敏精講〈黃帝內經〉》系列、《詩經:越古老,越美好》、《詩經2:情到深處是中庸》等。 多年來,曲黎敏一直致力于中國傳統文化的傳播,主張中國文化之道只有落實到人的層面才有意義,主張用生命之道來解讀文化和科學,認為只有當每個人都對自我的生命本能和心靈有了充分認知,才可能找到理解萬事萬物的捷徑,擁有健康自在的人生。

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