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思想政治教育實(shí)效性研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787568704373
- 條形碼：9787568704373 ; 978-7-5687-0437-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
思想政治教育實(shí)效性研究 內(nèi)容簡介
《思想政治教育實(shí)效性研究》**部分主要論述了思想政治教育的地位、作用和價(jià)值，這是思想政治教育學(xué)科的基本理論問題；第二部分重點(diǎn)論述了思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的內(nèi)容、愛國主義教育和集體主義教育；第三部分主要論述了思想政治教育的五大重要原則；第四部分主要論述了思想政治教育的三大主要方法。這些都是影響思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵性問題。只有抓住了重點(diǎn)，才能把握事物的本質(zhì)，才能增強(qiáng)思想政治教育的針對性。當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的地位、作用和價(jià)值以及主要原則、主要內(nèi)容、主要方法都相應(yīng)地發(fā)生了一些變化。
思想政治教育實(shí)效性研究 目錄
**章 科學(xué)認(rèn)識思想政治工作的地位、作用和價(jià)值
一、思想政治工作的地位和作用
二、澄清“萬能論”和“無用論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
三、新時(shí)期思想政治工作的地位和作用
四、思想政治工作的價(jià)值
第二章 始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖
一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的必要性
二、要用馬克思主義中國化的*新成果武裝全黨、教育人民
第三章 牢固樹立正確的理想信念
一、把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容的必要性
二、把握好理想信念教育的著力點(diǎn)
三、不斷改革與創(chuàng)新理想信念教育的方式方法
第四章 大力弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神
一、中華民族精神概念的界定
二、中華民族精神的基本內(nèi)涵
三、深刻認(rèn)識弘揚(yáng)和培育中國精神的重要意義
四、弘揚(yáng)和培育民族精神的主要途徑
五、大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神
第五章 加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育
一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
二、把握新時(shí)期愛國主義教育的重點(diǎn)
第六章 堅(jiān)定不移地進(jìn)行集體主義教育
一、“集體”“集體主義”概念的提出及其歷史發(fā)展
二、集體主義作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則的主要依據(jù)
三、堅(jiān)持集體主義原則是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求
四、正確認(rèn)識和理解社會(huì)主義集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵
五、正確認(rèn)識集體主義層次性特點(diǎn)
六、運(yùn)用契約手段來調(diào)整集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，確保實(shí)現(xiàn)真正的集體主義
……
第七章 堅(jiān)持思想政治教育的基本原則
第八章 采用靈活多樣的思想政治教育方法
主要參考文獻(xiàn)
后記
一、思想政治工作的地位和作用
二、澄清“萬能論”和“無用論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
三、新時(shí)期思想政治工作的地位和作用
四、思想政治工作的價(jià)值
第二章 始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖
一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的必要性
二、要用馬克思主義中國化的*新成果武裝全黨、教育人民
第三章 牢固樹立正確的理想信念
一、把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容的必要性
二、把握好理想信念教育的著力點(diǎn)
三、不斷改革與創(chuàng)新理想信念教育的方式方法
第四章 大力弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神
一、中華民族精神概念的界定
二、中華民族精神的基本內(nèi)涵
三、深刻認(rèn)識弘揚(yáng)和培育中國精神的重要意義
四、弘揚(yáng)和培育民族精神的主要途徑
五、大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神
第五章 加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育
一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
二、把握新時(shí)期愛國主義教育的重點(diǎn)
第六章 堅(jiān)定不移地進(jìn)行集體主義教育
一、“集體”“集體主義”概念的提出及其歷史發(fā)展
二、集體主義作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則的主要依據(jù)
三、堅(jiān)持集體主義原則是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求
四、正確認(rèn)識和理解社會(huì)主義集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵
五、正確認(rèn)識集體主義層次性特點(diǎn)
六、運(yùn)用契約手段來調(diào)整集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，確保實(shí)現(xiàn)真正的集體主義
……
第七章 堅(jiān)持思想政治教育的基本原則
第八章 采用靈活多樣的思想政治教育方法
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
思想政治教育實(shí)效性研究 節(jié)選
思想政治工作是指社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)需求的思想政治道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它對塑造人的全面素質(zhì)、促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，起著重要的作用。思想政治工作的個(gè)人價(jià)值包括以下幾個(gè)方面： 1.促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化 馬克思主義認(rèn)為，人既是“個(gè)人的存在”，同時(shí)又是“社會(huì)存在物”，所以人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是社會(huì)化發(fā)展與個(gè)體化發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。人的社會(huì)化發(fā)展即成為一個(gè)合格的社會(huì)成員需要一個(gè)過程，即人的社會(huì)化過程。人的社會(huì)化包括很多方面，其中與思想政治教育關(guān)系比較密切的有政治社會(huì)化、道德社會(huì)化和法律社會(huì)化等。政治社會(huì)化是個(gè)體認(rèn)識政治現(xiàn)象、掌握政治知識、形成政治態(tài)度和政治信念的過程，是個(gè)體參與社會(huì)政治生活，扮演相應(yīng)的政治角色和履行政治權(quán)利和義務(wù)的前提。道德社會(huì)化就是個(gè)體將特定社會(huì)認(rèn)可并倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，并在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中履行這些規(guī)范。實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)化，既是社會(huì)道德建設(shè)的重要途徑之一，也是個(gè)體適應(yīng)、參與社會(huì)道德生活的必要條件。法律社會(huì)化就是使人們學(xué)會(huì)按照一定的社會(huì)法律制度來規(guī)范和調(diào)節(jié)自己的行為。由于法律具有極大的權(quán)威性，因而法律社會(huì)化是每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)成員社會(huì)化的**內(nèi)容！ ∷枷胝喂ぷ髯鳛閭(gè)體社會(huì)化的一個(gè)途徑，主要是通過主流政治文化、道德文化和法律文化的傳播，提高個(gè)體對現(xiàn)存社會(huì)政治、法律制度的認(rèn)知，掌握參與社會(huì)政治生活、道德生活和法律生活的知識與技能，接受社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自己的思想品德，使個(gè)體的思想行為符合一定社會(huì)的要求。因此，思想政治教育的過程，就是幫助社會(huì)成員了解和掌握這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則和所通行的價(jià)值觀的過程，也是幫助他們形成自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的過程。人是社會(huì)的動(dòng)物，必須與他人、群體、社會(huì)保持合理的關(guān)系才能得以生存和發(fā)展。思想政治教育使個(gè)體更好地認(rèn)識自我與社會(huì)，了解自己在宇宙、自然、社會(huì)中的位置、作用和價(jià)值，接受一定的價(jià)值規(guī)范體系，區(qū)分真善美與假丑惡，從而與自然、社會(huì)和他人建立全面、和諧的關(guān)系。接受思想政治教育，是個(gè)體提高社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力的需要，是完善思想政治道德素質(zhì)的需要，也是塑造現(xiàn)代合格公民的需要！ 2.激發(fā)個(gè)體的精神動(dòng)力 人作為客觀的社會(huì)存在物，不僅是一種物質(zhì)性的存在，同時(shí)也是一種精神性的存在。人不僅有物質(zhì)需要，更有精神追求，人的存在與意識、思想是分不開的。人總是通過確立、發(fā)展并追求理想信念，來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，改變個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在，實(shí)現(xiàn)自身的完善與發(fā)展。因此，從某種意義上來講，精神動(dòng)力是人活動(dòng)的必要前提，也是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的所需要的主要因素。思想政治教育是為人們提供精神動(dòng)力、調(diào)動(dòng)人們積極性和創(chuàng)造性的主要途徑！ ∈粚萌腥珪(huì)以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入，人們的精神狀態(tài)發(fā)生了諸多變化，以往的思想觀念受到?jīng)_擊，價(jià)值取向也日趨多元化。另外，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使社會(huì)主義事業(yè)受到嚴(yán)重挫折。在這種新形勢下，有人對改革開放、對市場經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)不能辨證分析，因而對社會(huì)主義的前途感到困惑，對黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義和各種腐敗現(xiàn)象滋長，這表明人的精神危機(jī)已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。而一個(gè)人、一個(gè)國家都必須有精神支柱。沒有精神支柱的民族是不能屹立于世界民族之林的。因此，構(gòu)建人們的精神家園，滿足人們的精神需要，就成為當(dāng)前思想政治教育迫切需要解決的一個(gè)重要課題。思想政治教育必須充分發(fā)揮應(yīng)有的政治導(dǎo)向作用，把人們的思想引向積極、健康的方向，防止消極因素的增長，要“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”，從而達(dá)到激發(fā)人的精神動(dòng)力，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性而促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。
思想政治教育實(shí)效性研究 作者簡介
劉金如，女，湖南省湘潭市人。湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事思想政治教育研究。近年來，在省級以上刊物發(fā)表文章五十余篇，主持和參與國家和省部級課題十余項(xiàng)，出版專著一部。
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