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福柯晚期主體倫理思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520390286
- 條形碼：9787520390286 ; 978-7-5203-9028-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
福柯晚期主體倫理思想研究 本書特色
福柯的晚期思想持續(xù)時間不長（因為福柯的早逝而終止），他將古代的自我文化作為主題，本書對此做了翔實而細致的研究，作者以耐心的筆觸勾勒出福柯晚期豐富、駁雜和探索性的倫理思想地圖。這是國內(nèi)福柯晚期思想研究的一個重要成就。 ——清華大學人文學院教授 汪民安
福柯晚期主體倫理思想研究 內(nèi)容簡介
本書分上、下兩編。上編旨在探討福柯的古代經(jīng)典闡釋及古代哲學主體塑造模式，遵循福柯的譜系學方法及問題化意識，以“直言”與“關心自己”這兩個概念為敘事織針，梳理福柯晚期在主體哲學問題上的一系列主張。下編著重討論福柯晚期思想中的“自我倫理”問題及其對現(xiàn)代社會的反思與啟發(fā)，分析福柯從自我技術和生存美學角度對古代倫理思想所做的譜系梳理，探討以自我技術和生存美學為主要特征的古代倫理學是如何轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會的生命政治，展示福柯主體倫理思想的具體內(nèi)涵及其對現(xiàn)代社會的解釋力。
福柯晚期主體倫理思想研究 目錄
目錄
緒論 福柯的面孔
上編 哲學修行與品性塑造一福柯的古代主體塑造譜系研究
**章 戲劇表征與政治批判：福柯論“直言”
**節(jié) 福柯對“直言”一詞的問題化質(zhì)疑
第二節(jié) 真理的話語政治學---何謂直言？
第三節(jié) 福柯對歐里庇得斯戲劇的讀解
第二章 主體性與真理：福柯論“關心自己”
**節(jié) 何謂“關心自己”？
第二節(jié) 關心自己”與“認識自己”
第三節(jié) 關心自己與主體性塑造
第四節(jié) 真理主體化的“精神性”哲學傳統(tǒng)
第三章 哲學直言與關心自己：福柯對蘇格拉底一柏拉圖的解讀
**節(jié) 說真話者蘇格拉底：福柯對《申辯篇》的讀解與閘發(fā)
第二節(jié) 哲學事功與主體修行：福柯對柏拉圖《書信七》的讀解
第三節(jié) 哲學直言與“靈魂本體論”：福柯對《阿爾喀比亞德篇》的讀解
第四節(jié) 倫理直言與生活的檢驗：福柯對《拉凱斯篇》的讀解
第四章 真理生活的價值重估：福柯論犬儒主義生存美學
**節(jié) 犬儒主義思潮演變
第二節(jié) “真理生活”（alethes bios）的具體內(nèi)涵
第三節(jié) 犬儒主義對“真理生活”的價值重估
第四節(jié) 關心自己與關心他人
下編 生存美學與自我技術-福柯晚期自我倫理思想研究
第五章 從權(quán)力到主體：福柯晚期思想新變
**節(jié) 真理游戲與主體
第二節(jié) 福柯的“主體化”之鏡：真理、政治與倫理
第三節(jié) 哲學實踐與倫理品性
第四節(jié) 哲學診斷與現(xiàn)時當下
第六章 福柯論自我技術
**節(jié) 何謂自我技術？
第二節(jié) 掌控自己與關心自己一古代世界的自我技術
第三節(jié) 順從律法與自我棄絕一基督教的自我技術
第七章 從自我技術到生命政治
**節(jié) 《伊翁》與《俄狄浦斯王》一兩種政治生活模式
第二節(jié) 總體化與個體化一生命政治的起源
第三節(jié) 安全與規(guī)訓--現(xiàn)代社會的生命政治
第八章 自我倫理的現(xiàn)代譜系：福柯·本雅明·波德萊爾
**節(jié) 現(xiàn)代社會主體之困境
第二節(jié) 福柯與本雅明的波德萊爾意象
第三節(jié) 福柯式的倫理學：超越普遍性的自我倫理
第四節(jié) 波德萊爾的倫理藝術結(jié)語“人該如何生活"？--福柯的倫理應答
參考文獻
后記
展開全部
福柯晚期主體倫理思想研究 作者簡介
杜玉生，山東沂源人，文學博士、博士后，南京信息工程大學文學院副院長，副教授，碩士研究生導師。美國賓夕法尼亞大學英語系訪問學者，江蘇高校“青藍工程”優(yōu)秀青年骨干教師。兼任南京翻譯家協(xié)會理事，教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心研究員。主要從事西方文論與文化研究、比較文學與翻譯理論研究，在Interdisciplinary Studies of Literature（《文學跨學科研究》）、《外國文學》、《俄羅斯文藝》、《外語研究》等刊物發(fā)表學術論文20余篇，出版學術譯著2部。主持國家社科基金青年項目、教育部人文社會科學青年基金項目、中國博士后科學基金面上資助一等資助項目、中國博士后科學基金特別資助項目、江蘇高校哲學社會科學研究重大項目等研究課題多項。
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