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繆涇人 本書特色
身處夾縫之中的繆涇人該何去何從？留不下的城市，回不去的故鄉，他們會隨著自然村落的消失而消失嗎？鄉土文化氣息濃郁的《繆涇人》，將為你掀開鄉愁的一角。本書為世人展示了一個江南的人物畫廊，這些人物中都有作者的親朋好友的影子，所以我們對這些人物倍感親切，如我們的鄰居。
繆涇人 內容簡介
本書包含了《馬桶西施》《藍月亮》《虎姐》《半夜豬叫》《“天鵝”與“呆鵝”》《*后的老克拉》《小焉》7篇中短篇小說。以江南水鄉繆涇為故事發源地，有與邪惡抗爭的“馬桶西施”小琴；有從鄉村出走，在城市中輾轉掙扎、遍體鱗傷后又回鄉的虎姐；有致力于文化改變命運的小焉；有全部身心撲在教育改革上的“天堂鳥”……全書以江南文化為深厚背景，展現了江南農村城市化進程中的變遷，描繪了水鄉人的生活方式和人物命運，是一曲吳地漸行漸遠的田園牧歌。
繆涇人 目錄
題記
馬桶西施
藍月亮
虎姐
半夜豬叫
“天鵝”與“呆鵝”
*后的老克拉
小焉
后記
馬桶西施
藍月亮
虎姐
半夜豬叫
“天鵝”與“呆鵝”
*后的老克拉
小焉
后記
展開全部
繆涇人 節選
馬桶西施 繆涇，在雙鳳和沙溪兩個鄉鎮的夾縫中，成了被遺忘的角落。如果世人真遺忘了繆涇，那是多么有福。 只是繆涇人不善于遺忘，他們總想出出風頭，唱唱暖昧的雙鳳山歌：“搖一櫓來扎一繃，沿河兩岸好花棚。好花落在中艙里呀，野薔薇花落在后艄棚。”繆涇水邊的小兒女們火辣辣地打情罵俏，不管是災年還是豐年，這種風俗已經沿襲了幾百年。 雙鳳山歌據傳在晉代開始傳唱，到了元朝，成了流行歌曲，比現在周杰倫的歌還流行。明朝萬歷年間，文淵閣大學士、首輔王錫爵——王閣老，是音樂發燒友，他太倉的家樂班，更是歷時兩朝四代八十多年。湯顯祖的昆劇《牡丹亭》，在太倉寫就的，《牡丹亭》的首演不在別處，就在王錫爵的家樂班，家樂班的老師是魏良輔得力助手張野塘和嫡傳弟子趙瞻云。百戲之祖的昆曲，很多元素都來自雙鳳山歌，魏良輔當年就在太倉南碼頭研究出了昆曲水磨腔，那腔調，分明是我們雙鳳水磨糯米團子的味道，綿長，柔膩，嬋媛…… 繆涇有個馬桶西施小琴，天生一副好嗓子，山歌唱得滴溜轉，眼睛眉毛都會說話，當年是繆涇村里的劉三姐。 這么一個香甜的美人，低著頭干著*臭*臟的活計——倒馬桶！ 雙鳳街長三里。一半是碎石子路，沿街的一溜馬桶，多半是小琴刷的。 從小。村里人都叫她馬桶西施。她在馬桶里出生，她的娘是湖川橋邊的破落地主，狠心的爹想用馬桶蓋悶煞這個女囡，是她的小舅舅搶下來，救下了小琴。命中注定，她要倒一輩子馬桶。 別以為馬桶是穢物，在雙鳳，乃至吳地，馬桶被尊稱為子孫桶，誰家女兒出嫁沒有幾個紅漆馬桶，里面放了紅蛋、甘蔗、花生，新郎新娘初夜前，必然請村里標致的童子，撒一泡尿，才能有子孫萬代。 小時候元宵節，*神秘的一個儀式就是請廁所神“坑三姑娘”。廁所壁墻上掛了一雙不到兩寸的繡花鞋，是早已過世的太婆做的，一塵不染，給“坑三姑娘”穿的。洗干凈的竹編畚箕是接送“坑三姑娘”的轎子，方格子的新兜頭布也是“坑三姑娘”的遮臉，祖上傳下來的鳳凰銀簪，更是“坑三姑娘”手里的畫筆。正月半的夜里，只要村里的出客細娘，心誠心善，吃苦耐勞，對著香燭，抱著蓋好兜頭布的畚箕，在廁所邊點三點頭，就能接到神秘的“坑三姑娘”。年景如何、收成怎樣、婚配與否、吉兇如何等等人生大事，“坑三姑娘”都會用銀簪在面粉上畫圖，泄露天機。這個執掌“混元金斗”（馬桶）的“坑三姑娘”，比灶公公、財神爺還靈驗。 馬桶西施小琴的娘，萬事都要請“坑三姑娘”做主，一年到頭，就正月半能請動，她請“坑三姑娘”看罷燈、吃好茶，就捏著喉嚨問：“三娘娘，我們小琴要去錫劇團唱戲，阿來三（蘇州方言，可不可以）啊？來三就畫一朵喇叭花，不來三就畫一只癩蛤蟆……” 村里*出客的細娘——巧英和梅子，屏氣凝神，感覺“轎子”里有了分量，隨著“轎子”的移動，她們鬼使神差地跟著畚箕轉動，鳳凰銀簪在面粉上一筆一畫地走動，一只奇丑無比的癩蛤蟆出來了……小琴娘哎呀叫了聲。 馬桶西施的喉嚨本來是喊山歌的，一個馬戲團來村里發現了小琴，要帶她走，小琴娘死也不肯。一個錫劇團的團長，看中了小琴，說這個細娘喉嚨真好，會成為名角，小琴娘是一把眼淚一把鼻涕，不答應女兒遠走高飛，因為“坑三姑娘”也不贊成。后來，蘇州市評彈團來太倉招生，小琴瞞著家里人去應試，考官一聽，這個嗓音百年難尋，如百轉春鶯，醉心蕩魄，活脫脫又是一個評彈名家朱慧珍啊！小琴的爺聽說女兒要去唱戲，大冬天跳到結了冰的繆涇水里，寧死不讓女兒做戲子，更要命的是：馬桶神“坑三姑娘”不答應！他們家不能斷子絕孫！ P2-4
繆涇人 作者簡介
何慶華，江蘇太倉人，出生于1971年，筆名冰云。中國作家協會會員，出版散文集《桃李劫》，曾在《鐘山》《花城》《芳草》《安徽文學》《山東文學》《散文天地》《詩歌月刊》等刊物發表文學作品80余萬字。現供職于江蘇省太倉市融媒體中心。
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