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公共文化:城市實踐與文化服務 版權信息
- ISBN：9787547617489
- 條形碼：9787547617489 ; 978-7-5476-1748-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
公共文化:城市實踐與文化服務 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者書稿內容翔實，行文流暢，論述有據，體現了著者扎實的學術研究能力。
公共文化:城市實踐與文化服務 內容簡介
本書屬于“城市文化創新研究系列”叢書，是上海社會科學院文學研究所研究文叢、上海社科院城市文化創新研究院智庫文叢近期新研究成果之一。本書聚焦近年來公共文化領域的理論前沿和近期新實踐，通過理論維度、創新實踐、上海經驗、優選視野四個層面的深入論述，全面展示了公共文化業內動態，解析了公共文化行業發展趨勢，將公共文化發展的機理和脈絡層層剝繭般展示在學人眼前，可為上海、乃至全國公共文化“十四五”時期的高質量發展提供參考。
公共文化:城市實踐與文化服務 目錄
**部分理論維度
現代公共文化服務體系的內涵與基本特征蒯大申 / 3
公共文化服務體系的界定、
一般模式及研究意義毛少瑩 / 11
文化治理的四張面孔吳理財 / 20
我國基本公共文化服務保障
標準研究阮可 / 44
對改進和完善我國公共文化產品
評價的探討徐清泉 / 56
第二部分創新實踐
公共文化服務保障法律制度的
完善與細化李國新 / 85
公共文化服務體系中的圖書館
創新發展研究金武剛 / 102
疫情背景下文化館服務創新研究王全吉 / 123
我國公共文化設施社會化運營
政府管理的問題與對策彭澤明 / 146
大城市公共文化服務體系公益性服務機制研究
葛紅兵陳鳴等 / 168
第三部分上海經驗
“十三五”時期上海市公共文化服務發展報告
上海公共文化服務工作聯席會議辦公室
上海市文化和旅游局 / 187
推動公共文化服務體系建設
創新實踐的上海經驗陳起眾 / 205
上海社區文化活動中心專業化
社會化實踐與探索夏潔秋 / 228
歷史文化類博物館中的青少年
美育實踐袁雁悅 / 249
第四部分全球視野
公共文化發展的理論視野、
實踐推進及未來展望
鄭崇選錢澤紅馮佳吳晗 / 261
歐美發達國家文化政策法規與
公共文化服務：進展與啟迪
解學芳 / 287
美國公共文化服務建設的
經驗與啟示吳鵬宏 / 305
德國城市發展規劃中的
“社會文化”政策周睿睿 / 316
英國公共文化發展及對中國的啟示趙云 / 328
展開全部
公共文化:城市實踐與文化服務 節選
如今，博物館的教育職能已得到較為普遍的認同，而博物館教育的范疇、內涵及形式在不同語境與視角下則各有差異。本文聚焦以歷史文化類博物館為場景的青少年課外教學，介紹筆者在上海博物館的教學案例，并探討如何通過教學內容與形式的設計來克服博物館中展覽模式帶來的壁壘。在這一結合教學實踐的探討中，尤其希望突出美育中的“社會美”這一維度。 一、博物館、美育與倫理 早在20世紀30年代，我國的教育家、南京博物院（原國立中央博物館）創建人蔡元培已提出“美育在學校，可通過音樂、圖畫、游戲來實現，在社會則通過博物館、美術館、劇院、公園來實現”。近年來，學者也從多方面論述了博物館場景的美育價值，比如杜瑩認為“博物館是兒童進行美學教育的重要場所，是真善美的殿堂，博物館具有真實性……博物館的藏品凝聚了美……博物館的每一件藏品都有其獨特的文化內涵，有其特有的美學價值”。李競業則基于蔡元培的美學思想，強調了美育對人的全面發展的重要作用，并從四方面闡述了博物館美育的具體表現：作為美育物質基礎的博物館豐富的藏品，作為培養美觀的*佳形式的博物館藏品的直觀性，符合美育教育特點的強烈融入感的博物館陳列語言，與美育普遍性相得益彰的博物館的公眾性。 筆者以為，在認識到博物館與美育的聯系及博物館自身的特點之外，還應當更具體、更批判性地分析與博物館相關的美育教學方法。其中值得注意的是博物館中的藏品（尤其是實物藏品）不應當被單獨抽離出來作為教學的唯一對象。在博物館中，展品并不是被“去場景化”了，而是重新進入了一個新的語境。博物館教育的總體內容便是在博物館這一新環境中人們對這些物品的認知、感受及體驗。談及美育，蔡元培將其定義為“應用美學之原理于教育，以陶冶感情為目的者也”。而何為美學之原理值得審慎辨析。概括來說，西方大致經歷了從現代審美到后現代審美的過渡。在以康德為代表的古典美學體系中，“美”是基于主客體二分法及“表現”與“再現”形式的美學概念建構。而在后現代美學中，美學走向了多元化與生活化。在這一轉變中，社會美（或者“生態美”）這一層面逐漸突顯，在美學范疇內融入了對“人在生活和社會中的立場、判斷”的關注，并強調“人的社會性和關系性，尤其是冷靜保持了與善和和諧關系”。 再回到博物館中，這一美學理念的轉變同樣折射在對博物館展覽文化的批判性認識上。比如Hooper-Greenhill簡要分析了倫敦的英國國家肖像博物館通過肖像畫的選擇及展陳方式對強化社會權力等級的作用，并由此鞏固英國文化中的男權特征。博物館通過賦予掌權家族中個人肖像在公眾場合供眾人觀看的特權，從而在某種程度上增強了權力的合法性。假設博物館基于這一點開展美育教學，則可從多個角度入手：比如可以從肖像畫這一繪畫題材本身展開來解讀不同藝術手法對“人”的表現，肖像畫中所反映的不同時代的服裝及人體美學，或是在博物館環境中展陳肖像的空間組合與布局等。而更為完整的美育教學中則不應忽視Hooper-Greenhill所指出的在博物館環境中展示肖像畫這一行為本身所涵蓋的文化性及政治性。這也正是博物館語境中美育教學的*大難點：即博物館展覽本身包含了一種審美選擇與倫理選擇，并影響著我們認識這些展品的角度與我們的整體審美感受。這里，簡要舉例說明西方博物館中由“人類學物品／藝術品”這一二分法造成的展示困境。策展人Vogel通過展覽對這一命題進行了“行為藝術式”的試探。在紐約的非洲藝術中心，Vogel策劃了題為“藝術／物品”（ART/artifact）的展覽，在其中的一個展廳中，Vogel將一件來自非洲贊德（Zande）部落的“漁網”放置在高出地面的白色展臺上，同時也在展廳墻上及附近同時展出了來自非洲的另兩件展品。這一展覽實踐意在指明“藝術”與“物品”之間難以區分的界限，同時也是一次通過展陳方式來干涉物品屬性的嘗試。作為一件非常普通的日常用品的“漁網”如果以人類學的視角來呈現，則可補充許多關于此物品的社會文化語境，而“漁網”本身會成為體現非洲贊德人日常生活方式的一件“物證”。在Vogel這一“故意”借用當代藝術展陳模式的展覽中，“漁網”不再是一件人類學意義上的物品，它被精心折疊包裹起來放置在“白立方”中的聚光燈下，瞬間變身為一件“藝術品”。Vogel的嘗試不僅僅是指向博物館專業人士的，因為這一試探*終觸及的是博物館展覽文化長期形成的范式及其培養的觀眾心理。也就是說，這種展陳模式本身營造出了一種具有高識別度的環境，讓觀者不自覺地將這些展品判定為“藝術品”，并單純從藝術審美的角度來欣賞。 這一近30年前的案例對于如今的博物館展覽文化依然有參考價值，從某種意義上來說，博物館的展覽理念包含了一種倫理選擇，這體現在對“物”本身的尊重及對觀眾與展品之間關系所設定的架構上。從教育層面來說，博物館場景的美育教學亦有責任將展品放置在整個展覽文化語境中去考量，融入這其中一系列的社會關系、價值判斷與文化假設，培養更全面、更具批判性的審美能力，引發層次更為豐富的情感體驗。 二、歷史文化類博物館中的青少年美育 上文所提及的“藝術／物品”展覽也暗示了長期以來不同類型博物館在展覽理念方面形成的范式。本文中的“歷史文化類”博物館是指以當地或更大范圍內的歷史為主要線索展開進行展覽展示的綜合性博物館，而不是只關注某一類特別物品或是主題的專題性博物館。在歐美博物館中，國家與地區性的博物館館藏中不乏來自世界各地的藏品，這與博物館建立之初的人類學考察與研究，以及殖民、戰爭時期的收藏都有緊密聯系（如大英博物館、盧浮宮博物館、美國大都會博物館）。相比之下，我國的綜合類博物館多以展示中國古代器物與當地歷史文化為主。但這一類博物館在總體展覽方式上亦不同于專門展示經典藝術形式（繪畫、雕塑）的藝術類博物館。當然，不同類型博物館之間的界限并非總是很清晰，比如上海博物館經常被形容為一座“中國古代藝術博物館”，這也體現在博物館展廳基于器物的分類方法上。目前，全館共有10個常設展覽的展廳：中國古代青銅館、中國古代雕塑館、中國古代陶瓷館、中國歷代書法館、中國歷代繪畫館、中國歷代璽印館、中國歷代錢幣館、中國歷代玉器館、中國明清家具館、中國少數民族工藝館。大部分展廳中，展品皆陳列在玻璃柜中，并配有簡單的標簽（主要為品名、年代與材質）。除了部分展館內有相關的制作工藝介紹（青銅館內的青銅鑄造工藝展示、陶瓷館內的瓷窯復制）及視頻，大部分的常設展覽本身未能反映出器物背后豐富的社會文化性，各展品之間的聯系更是常設展覽中缺失的部分。 在關注多元群體需求與強調博物館教育職能的趨勢下，博物館亟需思考如何突破這一傳統展示方式所帶來的局限？梢哉f，這也是我國大多數歷史文化類博物館所共同面臨的挑戰。 上海博物館于2016年11月推出了親子教育平臺，目前已針對4至14歲兒童及少兒群體陸續開展了一系列與博物館常設展覽、特別展覽相關的博物館課程。以下，僅以筆者設計并教授的基于常設展館“少數民族工藝館”（以下簡稱“少數民族館”）的課程“穿在身上的密碼”與“穿悅之旅”為例，針對上文提及的美育中“社會美”這一維度，簡要介紹教學中的相關嘗試及難點。 教學案例：“穿在身上的密碼”與“穿悅之旅”
公共文化:城市實踐與文化服務 作者簡介
上海社會科學院創建于1958年,是新中國最早建立的社會科學院，由當時的中國科學院上海經濟研究所和上海歷史研究所、上海財經學院、華東政法學院、復旦大學法律系合并而成。王德忠同志任上海社會科學院院長。 上海社會科學院為上海唯一的綜合性人文和社會科學研究機構，是全國蕞大的地方社會科學院。在職工作人員約760人，其中50%以上擁有博士學位，正高133人，副高194人。 上海社會科學院是首批國務院學位委員會批準的學位授予單位。目前擁有8個博士學位授權點、62個碩士學位授權點、2個博士后科研流動站，面向全球招收國外留學生。在讀研究生650余人。 歷年來，上海社會科學院承擔了大量的國家和上海市課題，許多決策咨詢建議得到中央、市領導和有關部門的肯定，研究成果屢屢獲得國家和上海市獎勵。 上海社會科學院與海外許多大學和智庫研究機構建立了廣泛的學術聯系，諾貝爾經濟學獎獲得者勞倫斯??克萊因、道格拉斯??諾思等在內的30余人被聘為名譽研究員、特聘研究員！笆澜缰袊鴮W論壇”已經成為我國對外學術宣傳的重要渠道和有世界影響的中國學研究交流平臺。
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