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少年人文讀本:少年日知錄·千卷書

包郵 少年人文讀本:少年日知錄·千卷書

作者:付國勇
出版社:晨光出版社出版時間:2021-05-01
開本: 32開 頁數: 273
本類榜單:少兒銷量榜
中 圖 價:¥26.8(7.1折) 定價  ¥38.0 登錄后可看到會員價
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少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 版權信息

少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 本書特色

《少年日知錄》系列是送給所有青少年的人文通識讀本。《日知錄》是大學者顧炎武先生在三十年間日復一日積累出來的傳世之作。而《少年日知錄》就是作者傅國涌帶領孩子們尋找母語之美過程的日復一日的日積月累,腳踏實地的積累。捧讀千卷書,借石頭、蘋果和一年四季,借古今中外作家、詩人、藝術家們的哲思妙語,啟發少年之想象力、審美力與判斷力。

少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 內容簡介

在這本書中,作者從想象力、審美力、判斷力三個方面入手,借著石頭、蘋果和一年四季,借著古今中外的作家、詩人、藝術家們的想象力,借著他們的奇思妙想,來和小讀者們分享人類的想象和審美,分享人類的獨特思想,帶領小讀者們在古今中外的文學作品中,一起尋找母語的美,享受母語的美。

少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 目錄

想象力
少年蘋果志
從想象力出發
從一個蘋果談起
蘋果落地
蘋果中藏著同情心
俄國作家蒲寧如何寫蘋果?
伍爾芙的蘋果
“一個蘋果,可以顛覆整個巴黎”
蘋果不會說話,但可以發現人性與世界
少年石頭記
說起石頭,你會想到什么?
石頭城:少年宗白華的想象
女媧神話與石頭想象
童話中的燙石頭
從燙石頭到壓菜石
養活人的石頭
石頭里藏著人類的生活和命運
人類文明的腳踏石
大海和卵石、礁石
德國詩人海涅的石頭
真石頭和假石頭
每個時代都有自己的石頭記
桂花與通感
桂花釀的城
齊白石的桂花
“胡先生,桂花開了!”
審美力
少年四季圖之春天
從想象力進入審美力
唐詩中的春季詩人
靜態的審美——王維的詩
動態的審美——李白的詩
李白是自由的云,孤寂的帆
李白——唐代春季詩人的首席代表
蕭紅的世界
吳冠中用點和線迎接春潮
不同的春天
貼著人物寫的春天
語文,從春天開始
漢語的春天扎根在哪里?
《安妮日記》里的春天
春天的光、聲、水、色
整個春天都是活的
少年四季圖之夏天
夏天,你會想到哪些詩?
《獵人筆記》中的夏天
夏天的云
夏日山間的雨(上)
夏日山間的雨(下)
祥子遇到的暴雨
老舍和魯迅筆下的酷熱
滾燙的夏天
少年四季圖之秋天
秋天在哪里?
秋天的顏色
傾聽秋天的聲音
老舍的秋天
蟋蟀聲中尋秋心(上)
蟋蟀聲中尋秋心(下)
誰是秋季詩人?
老氣橫秋
菊花里的秋天
秋天的紅葉
梭羅的紅楓
狄更斯和謝爾古年科夫的初秋
黃金噴泉里的秋天
落葉像鳥一樣飛
少年四季圖之冬天
“北方的冬天是冬天”
蕭紅童年記憶中的冬天
冬天的太陽也好像是個窮人
梁實秋筆下北平的冬天
“難道這只蜘蛛也被凍死了?”
冬天帶給人的智慧
德富蘆花和華茲華斯的冬菜
冬天有純潔堅定的力量
江南冬天的“陰晦”
冬天里的溫情
冬之靈魂——李煜
白馬湖冬天的風
無名氏的雪
《靈山》中的青蛙與雪
判斷力
什么是判斷力
如何養成判斷力
人需要思想,如同需要空氣和水
王小波的判斷力從何而來?
傅雷的譯筆(上)
傅雷的譯筆(下)
千古名句常有根
藏在皇帝寶座下的蟋蟀盒子
陳子昂、屈原和歌德
*美麗、*奧妙的神秘感
傳教士和船工眼中的兩個三峽
傳教士眼中的中國鄉村
鐘聲裝滿船
大膽想象,小心落筆
月亮像挖傷的紅薯
月色撫平了破碎的山河
汪曾祺的巧云和荷馬史詩中的海倫
梵高的眼光(上)
梵高的眼光(下)
羅丹的滋養(上)
羅丹的滋養(下)
達·芬奇的樹葉
達·芬奇眼中的空氣和云
瓦爾登湖和富春江都是魚
水面風波魚不知
藥店學徒念《孔乙己》
月色皎潔與星光明亮
詩人心中的小花小草
紀伯倫和惠特曼論美
形、色、聲
展開全部

少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 節選

從想象力出發 我們知道,人類能超越一切其他的生物族類,創造出現存的文明,并不是靠生物本能,而是依賴突破本能的想象力。想象力不受時空的限制,可以在一切有關、甚至看上去似乎無關的事物之間建立起關聯性,將人類的能力發揮到極致。 這個世界是一個終將要過去的世界,但是,因為有了已凝固為人類共同記憶的想象,這個世界又是一個不會過去的世界。“桃之天天”“蒹葭蒼蒼”“楊柳依依”——《詩經》中那些美好的句子,到今天仍然朗朗上口。我們在《詩經》《神曲》《浮土德》、莎士比亞的戲劇、荷馬史詩、米開朗基羅的雕塑作品、莫扎特和貝多芬的音樂作品以及達·芬奇《蒙娜麗莎》那神秘的微笑中,都可以找到這樣的想象力。同樣,在牛頓、笛卡爾、伽利略以及洛克、孟德斯鳩、弗洛伊德、韋伯那里,我們也都可以找到這樣的想象力。想象力不僅指向文學、藝術,同樣指向自然科學、社會科學,指向人類文明的方方面面。 在法布爾的《昆蟲記》里,我們可以看見要想走進昆蟲世界,人類仍然需要有足夠的想象力。中國古人與山水對話,與月亮對話,與竹子對話,與花、鳥、蟲、魚對話,構成了一個又一個世界,無論是文學的,還是藝術的。離開了這一切,仿佛他們從來就不曾存在過。從這個意義上說,人類文明是從想象力出發的,它的高度也是由想象力所決定的。 中國人的想象力沉淀在《詩經》《楚辭》《紅樓夢》中,在唐詩宋詞中,也在《史記》這樣的歷史典籍中(即使是歷史,也一樣需要想象力)。文學、藝術、哲學、科學、技術,在所有的領域中,想象力都是核心的推動力。對于一個人、一個民族、一個時代,*可怕的就是失去了想象力。離開了想象力,人類文明是不可想象的。 母語的學習難道不應該從想象力出發嗎?如果不從想象力出發,那么,我們從哪里出發?難道是從碎片化的、零零散散的知識點出發嗎? 我的回答是:“不!”從知識點出發的語文是低的語文,是低水平的語文。真正的語文是在高處,與白云在一起,這是以想象力為原動力的語文,并始終以想象力為中心。從一個蘋果談起 我把語文看作是一個以想象力為中心的學科,從語文出發,可以到達所有地方。如果不能激發孩子的想象力,這樣的語文一定是死的語文、機械的語文。 我們都知道一個很有名的故事,也是一個不幸而真實的故事,就是在中國學校的課堂上,一個老師出了一道題:“雪化了是什么?”所有人都知道,標準答案是“水”。而有一個學生的答案是:雪化了是春天。他得到的是一個鮮紅的“×”,因為雪化了只能是水,不能是春天。唯一的標準答案否定了一個孩子的想象力,這就是我們所面臨的語文教育的銅墻鐵壁。 與想象力為敵的語文,不是真的語文,真的語文是充滿趣味的,它允許可能性,允許想象力。失去了想象力的語文,不是好的語文,不是真的語文,當然更不是美的語文。 我想起了蘋果,從一個蘋果開始,我們可以打開一扇奇妙的通往世界的大門。 蘋果,這是一種多么常見的水果,幾乎每一個孩子日常都會接觸到。蘋果的世界有多大呢?小可以小到捧在手里,大卻可以大到像地球那么大。美國作家愛默生認為,地球就是一個大蘋果,是宇宙這棵大蘋果樹上結出來的一個大蘋果,或者是一個橢圓形的大蘋果。 蘋果落地,不僅可以啟發牛頓的想象力,讓他成為足以改寫歷史的物理學家,同樣也可以啟發丁尼生、莎士比亞這樣的詩人、劇作家,寫出他們生命中*精彩的詩篇。P3-6

少年人文讀本:少年日知錄·千卷書 作者簡介

傅國涌,歷史學者,獨立撰稿人,1967年生于浙江樂清,現居杭州。主要關注中國近代以來的社會轉型,特別是百年中國言論史、知識分子命運史、企業家的本土傳統、民國教育等。著有《葉公超傳》《金庸傳》《筆底波瀾》《百年尋夢》《追尋失去的傳統》《文人的底氣》《主角與配角:辛亥革命的臺前幕后》《大商人:影響中國的近代實業家們》《從龔自珍到司徒雷登》《1949年:中國知識分子的私人記錄》《百年辛亥:親歷者的私人記錄》《史想錄》《美的相遇》等,編有《過去的小學》《過去的中學》《尋找語文之美》《追尋律師的傳統》等。

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