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鴻儒國學講堂:經學通志

包郵 鴻儒國學講堂:經學通志

作者:錢基博
出版社:古吳軒出版社出版時間:2021-09-01
所屬叢書: 鴻儒國家講堂
開本: 16開 頁數: 194
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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鴻儒國學講堂:經學通志 版權信息

  • ISBN:9787554615256
  • 條形碼:9787554615256 ; 978-7-5546-1525-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

鴻儒國學講堂:經學通志 本書特色

余曩讀唐陸元朗德明《經典釋文》,敘經學源流,文少波瀾,末 足以發人意,又恨其記載疏什,于魏、晉以下不詳。后清儒江藩鄭 堂紹述其意,作《經師經義目錄》,則又膠于門戶,特以清儒承漢 學,而換唐、宋于不論不議,學術流變之跡,因以不明!愛輯舊聞, 纂為是志。無錫錢基博。

鴻儒國學講堂:經學通志 內容簡介

余曩讀唐陸元朗德明《經典釋文》,敘經學源流,文少波瀾,末 足以發人意,又恨其記載疏什,于魏、晉以下不詳。后清儒江藩鄭 堂紹述其意,作《經師經義目錄》,則又膠于門戶,特以清儒承漢 學,而換唐、宋于不論不議,學術流變之跡,因以不明!愛輯舊聞, 纂為是志。無錫錢基博。

鴻儒國學講堂:經學通志 目錄

目錄

自序

《總志》**

/1

《周易志》第二

18

《尚書志》第三

133

《詩志》第四 /65

《三禮志》第五

188

《春秋志》第六

/131

《小學志》第七

1165


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鴻儒國學講堂:經學通志 節選

《總志》** 《說文》:“經,織也。 ”《玉篇》:“經緯以成繒布也。”借以為經 綸天下之意。《易??屯卦 ??象》日:“雷震,屯,君子以經綸。”《周 禮?? 天官??太宰》:° “以經邦國。”注: “經,法也。王謂之禮經,常 所秉以治天下也。邦國官府謂之禮法,常所守以為法式也。常者, 其上下通名。”《釋名》: “經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。” 此經之義也。然古無經之名。伏義、神農、黃帝之書,謂之《三 城》,言大道也。少皞、顓項、高辛、唐、虞之書,謂之《五典》, 言常道也。虞、夏、商、周,雅誥奧義,其歸一揆。八卦之說,謂 之《八索》,求其義也。九州之志,謂之《九邱% 邱,聚也,言九 州所宜,土地所生,風氣所宜,皆聚此書也。《周官 ??外史》“掌 三皇五帝之書”,大都不離所謂墳典者近是。楚左史倚相能讀《三 墳》《五典》《八素》《九邱》,學士大夫所通習者此耳。時尚未有經 名。《禮記 ??王制》“樂正崇四術,立四教,順先王詩、書、禮、樂 以造士”,亦不聞稱《詩》《書》《禮》《樂》日“四經”也。經之 名見于《國語》“挾經秉枹”,而《孝經鉤命決》引孔子日:“吾志 在《存秋》,行在《考經》”《莊子。天運簡》載:“孔子調老聯目 李治《特》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》六經以為文。”六經之么 始此。然此之所滑六經,即后世之九經。蓋《禮經》統三禮,(秦 秋》統三使。而《樂經》亡伙也。此經稱之見于傳與結書、子書之 在西漢以的者也。自漢以后,儲者相傳,俱言五經。而陳后主時, 吳中防元朗德明撰 《經典釋文》,則于五經之外,增人 《孝經》《這 活》《老子》《莊子》《爾雅》五書。其系《孝經》《論語》《爾雅》干 五經之后,或用《漢書??藝文志??六藝略》附《論語》《孝經》《小 學》之例,而廁以《老》《莊》者,蓋《老》《莊》自魏、晉以來為 士大夫所推尚,德明生于陳季,猶沿六代之余波也。其書凡三+ 卷,于諸經皆摘宇為音,惟《孝經》以童蒙始學,《老子》以眾本名 乖,各摘全句。所采漢、魏、六朝音切,凡二百三十余家,又兼載 諸儒之訓詁,證各本之異同。后儒得以考見吉義,其有借于德明此 書者非細也。惟德明系《孝經》《論語》及《老》《莊》《爾雅》于五 經之后,則增五經而十矣。唐時立之學官,則省德明之所增,而云 九經者,三禮三傳,分而習之,故為九也。其刻石國子學,則所云 九經,并《孝經》《論語》《爾雅% 至宋儒取《禮記》中之《大學》 《中庸》,及進《孟子》以配《論語》,謂之四書,而十三經之名始 立。所謂十四經者,先時興并《大戴記》于十三經末,稱十四經也。 其先儒釋經之書,或日傳,或日幾,或日解,或日學,今通謂之 注。圣人著作曰經,賢者著述日傳,因記訓日話,因章句日注,見 張華《博物志% 世所傳者,《詩》則毛花傳、鄭玄箋,《周禮》《儀 禮》《禮記》則鄭玄注,《公羊》則何休學,《孟子》則趙歧注,皆漢 人。《易》則王弼注,《系群》韓康伯注,《書》則梅賾份孔安國傳,

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