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國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 版權(quán)信息
- ISBN：9787300297590
- 條形碼：9787300297590 ; 978-7-300-29759-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 本書特色
該書擊中了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的命門。亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》不敢明說“國(guó)富”是什么，只敢暗中承認(rèn)霍布斯的洞察——財(cái)富是權(quán)勢(shì)。大英帝國(guó)的殖民地是靠海軍霸權(quán)建立的。盧梭的《社會(huì)契約論》更是國(guó)家理論的烏托邦，誰(shuí)來代表人民和統(tǒng)治者簽訂社會(huì)契約？中國(guó)道路的實(shí)踐發(fā)展了馬克思的理論，也超越了蘇聯(lián)的試驗(yàn)，迫使西方正視中國(guó)的崛起。只有認(rèn)真總結(jié)中國(guó)道路的經(jīng)驗(yàn)，才能讓發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化模式從西方中心轉(zhuǎn)向中國(guó)試驗(yàn)。周文教授的新作是“報(bào)春的燕子”，值得關(guān)心世界大局的朋友們關(guān)注。 ——陳平(北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員)
國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 內(nèi)容簡(jiǎn)介
究竟是什么原因，使得中國(guó)和西方在15世紀(jì)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程上呈現(xiàn)出兩條截然不同的道路？
與現(xiàn)有研究中國(guó)道路的大多數(shù)著作不同，本書將中國(guó)道路置于歷史大視野中進(jìn)行審視并揭示其世界意義，具體分析了國(guó)家能力如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及中國(guó)崛起在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的重要意義。通過古今中外的縱橫對(duì)比和深入闡釋，書中重新審視和批駁了“西方中心論”和新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。
全書以新的視角揭示：近代中國(guó)落后不是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，國(guó)家治理能力弱才是近代中國(guó)衰落的主要原因。國(guó)窮國(guó)富的秘密在于國(guó)家治理能力和治理體系。今天中國(guó)的復(fù)興從現(xiàn)象層面看是經(jīng)濟(jì)上對(duì)西方的趕超，而在本質(zhì)層面則是國(guó)家治理能力對(duì)西方的超越。離開了國(guó)家治理能力，單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但不能帶來國(guó)家發(fā)展，甚至往往成為發(fā)展無(wú)序和國(guó)家衰落的原因。
國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 目錄
**章 疫情大考彰顯中國(guó)道路自信
一、槍炮、病菌與鋼鐵
二、中國(guó)沖擊：西方睜眼看中國(guó)，什么是中國(guó)力量
三、中國(guó)何以能：一個(gè)被西方有意藏匿的事實(shí)
高效的國(guó)家治理能力
國(guó)家能力如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展
四、疫情大考彰顯中國(guó)治理能力
全方位彰顯了中國(guó)治理的高效
西方“燈塔”黯然無(wú)光
疫情大考彰顯中國(guó)出色的領(lǐng)導(dǎo)能力
疫情大考彰顯中國(guó)高效的應(yīng)對(duì)能力
疫情大考彰顯中國(guó)非凡的動(dòng)員能力
疫情大考彰顯中國(guó)強(qiáng)大的執(zhí)行能力
五、疫情大考給世界的啟示：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
警惕西方意識(shí)形態(tài)偏見的“病毒”
警惕全球化逆潮“病毒”
第二章 為什么世界“向東看”
一、今天世界為什么越來越“向東看”
中國(guó)綜合國(guó)力越來越強(qiáng)，家底更殷實(shí)
100年前羅素的愿景在中國(guó)得到了全面實(shí)現(xiàn)
二、中國(guó)發(fā)展成就與“中國(guó)奇跡”
十八大以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就巨大
中國(guó)發(fā)展成就震撼世界
中國(guó)成就改變了世界認(rèn)知
在歷史視野下來理解“中國(guó)奇跡”
三、中國(guó)道路成功打破“西方中心論”
四、“西方中心論”的優(yōu)越感隱喻
西方興起不能在“燈光”下尋找答案
中國(guó)崛起沖擊“西方中心論”
五、近代中國(guó)落后不是市場(chǎng)化不足
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不是因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)
中國(guó)商業(yè)活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
近代中國(guó)落后不是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)
六、“中國(guó)奇跡”背后的密碼
比較優(yōu)勢(shì)理論不能全面解釋“中國(guó)奇跡”
中國(guó)對(duì)西方的超越本質(zhì)上是國(guó)家治理能力和治理體系的超越
“中國(guó)奇跡”讓歷史終結(jié)的預(yù)言破產(chǎn)
七、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
三次歷史性偉大飛躍
中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)中國(guó)富起來
中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入由“高速增長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量發(fā)展”的新時(shí)代
堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路
第三章 中國(guó)崛起的樣本意義與歷史啟迪
一、中國(guó)：曾經(jīng)的輝煌與今日的復(fù)興
中國(guó)曾經(jīng)的輝煌
今日中國(guó)復(fù)興
二、國(guó)家興衰，潮起潮落
國(guó)家興衰
中國(guó)歷史進(jìn)程與英國(guó)工業(yè)革命
三、國(guó)家復(fù)興的中國(guó)樣本與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
西方雖是現(xiàn)代化的先行者，但現(xiàn)代化不是只有西方一種模式
市場(chǎng)化真的是一國(guó)富強(qiáng)之本嗎？
中西方大分流不是西方優(yōu)越性的結(jié)果
過度市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的是高水平停滯
國(guó)窮國(guó)富的邏輯在于國(guó)家治理能力與治理體系
四、國(guó)家為什么富裕？西方理論與中國(guó)挑戰(zhàn)
比較優(yōu)勢(shì)理論的謬誤
比較優(yōu)勢(shì)理論對(duì)“中等收入陷阱”的誤讀
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“無(wú)形之手”與中國(guó)崛起
市場(chǎng)化改革理論的謬誤
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)與中國(guó)崛起的挑戰(zhàn)
國(guó)家建構(gòu)與工業(yè)化發(fā)展
五、國(guó)家持續(xù)繁榮的根本：國(guó)家建構(gòu)
國(guó)家建構(gòu)既是保持國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的根本，也是國(guó)家衰落和失敗的根源
國(guó)家治理現(xiàn)代化是國(guó)家建構(gòu)的長(zhǎng)期命題
六、國(guó)家建構(gòu)與中國(guó)崛起
制度執(zhí)行力是國(guó)家治理的關(guān)鍵
資源動(dòng)員能力是國(guó)家治理的重要體現(xiàn)
高效應(yīng)對(duì)能力是國(guó)家治理的根本
七、中國(guó)崛起的世界意義
中國(guó)快速崛起證明制造業(yè)乃強(qiáng)國(guó)之本
中國(guó)崛起給其他發(fā)展中國(guó)家提供了成功的范例
中國(guó)崛起在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上具有重大意義
第四章 中國(guó)道路：邏輯起點(diǎn)與成功探索
一、中國(guó)道路的邏輯起點(diǎn)：現(xiàn)代化與工業(yè)化
近代以來的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)
中國(guó)工業(yè)化道路的實(shí)踐
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制與工業(yè)體系
二、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義
馬克思主義中國(guó)化
中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐
新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化生機(jī)勃勃
三、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制探索
蘇聯(lián)模式的成功與問題
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的論戰(zhàn)
中國(guó)道路對(duì)蘇聯(lián)模式的超越
四、改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛
對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革認(rèn)識(shí)的不斷深化
改革開放讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛
改革開放成為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步的顯著特征
五、不斷開辟社會(huì)主義發(fā)展新境界
社會(huì)主義展現(xiàn)出全新氣象
堅(jiān)定不移地走好中國(guó)道路
不斷開辟社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新境界
六、新時(shí)代中國(guó)發(fā)展總方略
統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
不斷開拓治國(guó)理政的新境界
第五章 中國(guó)道路：歷史比較視野下的政府與市場(chǎng)
一、自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的幻覺
自由放任與亞當(dāng)·斯密學(xué)說
自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤
二、國(guó)家的作用
現(xiàn)代國(guó)家元素的中國(guó)起源
英國(guó)工業(yè)革命的真相
西方興起中的國(guó)家作用
專制中國(guó)說辭的由來
古代中國(guó)為何沒有完成現(xiàn)代國(guó)家治理體系的轉(zhuǎn)變
古代中國(guó)官無(wú)封建、吏有封建的體制制約了發(fā)展
三、市場(chǎng)的角色
自由市場(chǎng)理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾
中國(guó)發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么沒有導(dǎo)致一種工業(yè)上的突破
四、中國(guó)道路的本質(zhì)特征與制度特征
堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)
堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度
第六章 中國(guó)道路：文明的多樣性與互鑒性
一、中國(guó)道路不同于西方文明
中國(guó)人口龐大無(wú)比有助于保持文明連續(xù)性
中國(guó)文化有內(nèi)聚性
中華文明的開放性
中國(guó)政治制度的獨(dú)特性
儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn)
二、中國(guó)道路彰顯人類文明發(fā)展的多樣性
西方文明不是人類文明的普遍和唯一形式
中國(guó)道路成功解構(gòu)“西方中心主義”
中國(guó)道路彰顯文明的多樣性
三、中國(guó)道路為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
發(fā)展是人類永恒的主題
不斷開辟當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新境界
開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后
四、中國(guó)道路開拓現(xiàn)代化新途徑
西方現(xiàn)代化霸權(quán)的歷史終結(jié)
西方新自由主義理論開錯(cuò)“藥方”
西方應(yīng)當(dāng)反思自己的發(fā)展模式
現(xiàn)代化必須走符合自己國(guó)情的道路
五、中國(guó)道路可資借鑒
中國(guó)道路為世界未來共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧
中國(guó)道路推動(dòng)人類社會(huì)共同進(jìn)步
第七章 世界發(fā)展的中國(guó)時(shí)代
一、世界發(fā)展進(jìn)程中的國(guó)家間發(fā)展差距
工業(yè)革命與國(guó)家間貧富差距擴(kuò)大
二戰(zhàn)后國(guó)家間貧富差距的新變化
二、世界的中國(guó)與中國(guó)的世界
亞洲的中國(guó)與世界的中國(guó)
中國(guó)的世界與世界的中國(guó)
三、世界歷史進(jìn)程中的古代中國(guó)
馬可·波羅眼中的中國(guó)與魁奈筆下的中國(guó)
鄭和下西洋與哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸
“西方興起”的傳統(tǒng)敘事
不能忘卻的事實(shí)：“西方興起”來自東西方交融和互鑒
解讀中華民族復(fù)興一定要用大歷史觀
四、中國(guó)巨變
中國(guó)巨變是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步
中國(guó)巨變讓世界印象深刻
五、中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)
歷史上的經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)只是一個(gè)被動(dòng)的卷入者
對(duì)外開放改變中國(guó)，也深刻影響世界
世界經(jīng)濟(jì)離不開中國(guó)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放、融合的經(jīng)濟(jì)
六、中國(guó)道路的世界意義
國(guó)家治理的托爾斯泰定律
好的治理一定是實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)有機(jī)統(tǒng)一
國(guó)家治理能力與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈正相關(guān)
有國(guó)家治理能力的超越才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的超越
國(guó)家制度不是消極因素
政府的作用不可替代
重塑國(guó)家治理體系
七、結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 節(jié)選
1、不是哥倫布的勇敢、西方的槍炮征服了新大陸，而恰恰是病菌給新大陸帶來了毀滅性打擊。 2、中國(guó)人是*勤奮的，中國(guó)市場(chǎng)是*龐大的，中國(guó)政府是*有力量的。 3、近代中國(guó)衰落更可能是中了市場(chǎng)的“魔咒”，而不是西方流行的說辭，將中國(guó)落后歸因于門戶不開放，閉關(guān)鎖國(guó)。 4、風(fēng)雨過后，陽(yáng)光更燦爛。疫情過后看中國(guó)，必定又是一個(gè)人類戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的里程碑。 5、一個(gè)民族的生命力在面對(duì)磨難和災(zāi)害時(shí)得到錘煉，一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中經(jīng)受檢驗(yàn)。 6、對(duì)人類文明而言，中國(guó)對(duì)西方的趕超，不僅是中國(guó)人民的偉大創(chuàng)新，還是人類文明與現(xiàn)代智慧的共同結(jié)晶。 7、看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)，西方不但要擦亮眼睛，更要不時(shí)給那些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)“消消毒”。 8、現(xiàn)在世界已進(jìn)入新世紀(jì)，新世紀(jì)有一個(gè)公式，就是學(xué)會(huì)分享。 9、中國(guó)對(duì)西方的超越，表面上看是經(jīng)濟(jì)的成功超越，本質(zhì)上是國(guó)家治理能力和治理體系的超越。 10、中國(guó)崛起是300年來世界歷史第五大事件。 11、“西方中心論”只是用錯(cuò)誤的方法在錯(cuò)誤的地方尋找答案，結(jié)果導(dǎo)致了更多的錯(cuò)誤結(jié)論。 12、中國(guó)發(fā)展成就震撼世界、影響西方，但是中國(guó)過去、現(xiàn)在和未來都無(wú)意改變西方。 13、市場(chǎng)是歐洲*先發(fā)展起來，并在歐洲達(dá)到*高水平，但歷史事實(shí)卻恰恰相反。中國(guó)市場(chǎng)起源和發(fā)育遠(yuǎn)比西方早，也比西方規(guī)模大。 14、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是打著自由主義旗號(hào)的炮艦政策。 15、近代中國(guó)落后不是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。 16、中國(guó)奇跡震驚了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，也撼動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)治理的話語(yǔ)權(quán)。 17、曾經(jīng)輝煌的中國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以后來土崩瓦解，并非是由于沒有推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所致，而恰恰是因?yàn)槭袌?chǎng)化過度。 18、中西方大分流不是西方優(yōu)越性的結(jié)果。 19、西方的工業(yè)革命不是市場(chǎng)自由放任的結(jié)果，市場(chǎng)的擴(kuò)張也不是分工和交換擴(kuò)大的結(jié)果，而是由資本積累和武力擴(kuò)張促成的。 20、自由放任導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的論證并不充分，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)始終與政治和民族國(guó)家密切相關(guān)。 21、自由市場(chǎng)無(wú)法逃脫政府的有形之手，政府也不會(huì)對(duì)抗市場(chǎng)的無(wú)形之手。126 22、好的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只是“動(dòng)聽”，更不能成為無(wú)法驗(yàn)證甚至是“反事實(shí)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。 23、華盛頓共識(shí)更是經(jīng)濟(jì)學(xué)上“天馬行空”的想象。人類歷史和現(xiàn)實(shí)已給出過無(wú)數(shù)答案，市場(chǎng)不是“天使”，不可能有如此“魔力”。自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，更只會(huì)把人們關(guān)在資本理性的鐵籠，迷失在自由市場(chǎng)的原始叢林之中。經(jīng)濟(jì)學(xué)本該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)，卻淪落成為自由市場(chǎng)資本主義*大的“啦啦隊(duì)”。 24、資本借助國(guó)家強(qiáng)制資源集中，市場(chǎng)由此才“仗劍”走天涯。 25、離開了國(guó)家，“無(wú)形之手”更可能成為“無(wú)形之拳頭”，美好的世界更可能成為“撒旦的磨房”。 26、自由經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們的東西，往好里說是部分正確，往壞里說，是徹底錯(cuò)誤，甚至可以說就是謊言。 27、歷史和國(guó)家將經(jīng)濟(jì)學(xué)召喚到前線，結(jié)果經(jīng)濟(jì)學(xué)卻成為一場(chǎng)瘟疫，不但不治病，而且還反而讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展“染病”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的狂歡變成一場(chǎng)又一場(chǎng)的“觴殤”，F(xiàn)實(shí)中的很多災(zāi)難更是成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)不清的“控訴書”。 28、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，任何封閉的經(jīng)濟(jì)都不可能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力來自于開放，而不是來自于自我標(biāo)榜。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)，交換規(guī)模越大，經(jīng)濟(jì)總量才能越大。 29、中國(guó)已是世界的中國(guó)，中國(guó)問題已成世界問題，中國(guó)現(xiàn)象更是世界現(xiàn)象，所以無(wú)論中國(guó)發(fā)生了什么對(duì)世界來說都是至關(guān)重要，甚至影響世界走向。 30、國(guó)家治理的托爾斯泰定律，成功的國(guó)家都是相似的，失敗的國(guó)家各有各的失敗。由此，可以得出結(jié)論，大凡成功的國(guó)家，政府都能夠更好地發(fā)揮作用。 31、中國(guó)道路恰如寬廣的高速公路，與西方道路的擁擠、混亂不堪相比，它比世界上任何一條道路運(yùn)送的貨物和乘客都多；中國(guó)道路恰如一個(gè)大舞臺(tái)，已上演了一幕又一幕精彩的非凡故事；中國(guó)道路又是一條迷人的能夠通向未來的道路，它充滿希望，正在吸引著世界更多目光。
國(guó)家何以興衰:歷史與世界視野中的中國(guó)道路 作者簡(jiǎn)介
周文，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《經(jīng)濟(jì)研究》等期刊發(fā)表論文300多篇，出版《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)時(shí)代》《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》等10多部專著。
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