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包郵 中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史
作者：張岱年 著
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890
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中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 版權(quán)信息
- ISBN：9787100110686
- 條形碼：9787100110686 ; 978-7-100-11068-6
- 裝幀：60g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 本書(shū)特色
適讀人群 ：中國(guó)哲學(xué)研究者、愛(ài)好本書(shū)作于1936年。它以哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)范疇作為全書(shū)的脈絡(luò)，改變了以哲學(xué)家編年為序的傳統(tǒng)寫法，具有獨(dú)特的價(jià)值。
中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者張岱年從中國(guó)哲學(xué)固有的體系出發(fā)來(lái)研究中國(guó)哲學(xué)，全書(shū)分為宇宙論、人生論、致知論三大部分。作者指出中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為宇宙是一個(gè)變易大流，一切都在變易中，而整個(gè)宇宙是一個(gè)生生不已無(wú)窮無(wú)盡的變易歷程。書(shū)中特別突出了人生論，人我和諧之道的宣示被作者認(rèn)為是中國(guó)哲學(xué)的優(yōu)選貢獻(xiàn)。中國(guó)哲學(xué)中的致知論頗為簡(jiǎn)略，直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)物之外在與物之可知。作者極為重視古代哲學(xué)概念的分析和研究，闡發(fā)精微。另外，全書(shū)引證古代哲學(xué)的原始資料極為豐富，具有很大的參考價(jià)值。
中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 目錄
再版序言
新序
自序
序論
一 哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
二 中國(guó)哲學(xué)之區(qū)分
三 中國(guó)哲學(xué)之特色
四 中國(guó)哲學(xué)之發(fā)展
上部 宇宙論
引端 中國(guó)宇宙論之發(fā)生
**篇 本根論
**章 中國(guó)本根論之基本傾向
第二章 道論
第三章 太極陰陽(yáng)論 附五行說(shuō)
第四章 氣論一
第五章 理氣論
第六章 唯心論
第七章 氣論二
……
第二篇 大化論
中部 人生論
下部 致知論
結(jié)論 中國(guó)哲學(xué)中之活的與死的
補(bǔ)遺
張岱年先生學(xué)術(shù)年表
展開(kāi)全部
中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 節(jié)選
本根的這三項(xiàng)意謂，各哲學(xué)家并非同等重視之。古代思想家*喜以始言本根，后來(lái)很多人懷疑始的觀念，而認(rèn)為宇宙實(shí)無(wú)始可說(shuō)。于是以后的哲學(xué)家，特如二程，則不再以始說(shuō)本根了！ ∮《日軐W(xué)及西洋哲學(xué)講本體，更有真實(shí)義，以為現(xiàn)象是假是幻，本體是真是實(shí)。本體者何？即是唯一的究竟實(shí)在。這種觀念，在中國(guó)本來(lái)的哲學(xué)中，實(shí)在沒(méi)有。中國(guó)哲人講本根與事物的區(qū)別，不在于實(shí)幻之不同，而在于本末、原流、根支之不同。萬(wàn)有眾象同屬實(shí)在，不唯本根為實(shí)而已。以本體為唯一實(shí)在的理論，中國(guó)哲人實(shí)不主持之。南宋初胡宏說(shuō)： “釋氏見(jiàn)理而不窮理，見(jiàn)性而不盡性，故于一天之中，分別幻華真實(shí)，不能合一，與道不相似也！保ā吨浴罚 ∮谝惶熘校胺謩e幻華真實(shí)”，即分現(xiàn)象與實(shí)在為二，亦即現(xiàn)代英國(guó)哲學(xué)家懷特海（Whitehead）之所謂“自然之兩分”。此種分現(xiàn)象與實(shí)在為二的思想，中國(guó)哲人對(duì)之，皆持反對(duì)態(tài)度。胡氏此語(yǔ)，實(shí)為一般中國(guó)哲學(xué)家之普遍態(tài)度之明白表示！
中國(guó)哲學(xué)大綱－－中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題史 作者簡(jiǎn)介
張岱年（1909－2004年），曾用名宇同，別名季同，河北獻(xiàn)縣人。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。張岱年于1933年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，任教于清華大學(xué)哲學(xué)系，后任私立中國(guó)大學(xué)講師、副教授，清華大學(xué)副教授、教授。1952年后，任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員，1980年后任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
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