掃一掃
關注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
論馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判 版權信息
- ISBN：9787519461935
- 條形碼：9787519461935 ; 978-7-5194-6193-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判 本書特色
施蒂納人學歷史觀的利己主義是馬克思所不能接受的，而恩格斯試圖“從利己主義中發(fā)展共產(chǎn)主義”，“從個別物中引申出普遍物”的看法也一定會遭到馬克思“帶有幾分嚴厲”地批評的。 施蒂納在馬克思思想發(fā)展中具有極為重要的影響地位，這不僅是由于他的人本學歷史觀對費爾巴哈人本主義的批判有助于我們更加深入地理解馬克思與費爾巴哈的關系，更主要的是由于他的“唯一者”表達了市民社會的神話，具有極大的迷惑性。
論馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判 內(nèi)容簡介
本書立足近代西方人學經(jīng)由古典人學到新人學轉(zhuǎn)變的思想史背景，通過分析施蒂納人學歷史觀對費爾巴哈古典人學的決定性批判，探究施蒂納在費爾巴哈之后對馬克思的重要影響，重新梳理馬克思早期哲學思想的發(fā)展脈絡。伴隨著形而上學的沒落，古典人學步入黃昏；施蒂納對古典人學的批判始終未能擺脫形而上學的純粹理論立場，馬克思的“實踐綱領”則擊穿了形而上學的基本建制并開啟了全新的哲學境遇；在對施蒂納“唯一者”成長史進行文本解讀的基礎上，分別從理論和現(xiàn)實兩個方面展開馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判，揭示施蒂納人學歷史觀的唯心史觀實質(zhì)以及在社會生活中的危害，對施蒂納人學歷史觀的批判構成了馬克思歷史唯物主義的直接理論來源。
論馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判 目錄
導論施蒂納在馬克思思想發(fā)展中的地位
**章形而上學的沒落與古典人學的黃昏
**節(jié)啟蒙的貢獻與理性的危機
第二節(jié)康德主體性形而上學
第三節(jié)黑格爾與形而上學的沒落
第四節(jié)青年黑格爾派運動與古典人學的黃昏
第二章馬克思與施蒂納古典人學形而上學批判的路徑差異
**節(jié)施蒂納古典人學形而上學批判的純粹理論路徑
第二節(jié)“實踐”綱領與馬克思的哲學革命
第三節(jié)馬克思現(xiàn)實路徑形成的思想發(fā)展脈絡
第三章施蒂納的新人學：“唯一者”的成長史
**節(jié)“唯一者”的邏輯前史：“人”的歷史
第二節(jié)“人”到“我”的過渡：對三種自由主義的批判
第三節(jié)“我”的歷史
第四章馬克思對施蒂納人學歷史觀的理論批判
**節(jié)〖JP3〗施蒂納的人學歷史觀是對黑格爾思辨哲學的拙劣模仿
第二節(jié)施蒂納的人學歷史觀仍然是宗教觀
第三節(jié)施蒂納的人學歷史觀是對歷史的抽象虛構
第五章馬克思對施蒂納人學歷史觀的現(xiàn)實批判
**節(jié)如何理解社會現(xiàn)實
第二節(jié)如何理解“現(xiàn)實的個人”
第三節(jié)個人與社會是一種包含著分裂的統(tǒng)一
結(jié)語施蒂納的幽靈
參考文獻
后記
展開全部
論馬克思對施蒂納人學歷史觀的批判 作者簡介
姜海波 男，1982年生，山東臨沂人，2011年畢業(yè)于復旦大學哲學學院，獲哲學博士學位。現(xiàn)為杭州師范大學馬克思主義學院副教授，國外馬克思主義專業(yè)碩士生導師，杭州市領雁計劃人才。主要研究方向為馬克思主義哲學、國外馬克思主義。主持國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目、中國博士后科學基金項目各1項，在《復旦學報》（社科版）等期刊發(fā)表學術論文10余篇，曾榮獲杭州市“優(yōu)秀教師”、杭州市“師德標兵”等榮譽稱號。 徐娜 女，1983年生，山東泰安人，2013年畢業(yè)于復旦大學哲學學院，獲哲學博士學位。現(xiàn)為浙江工業(yè)大學馬克思主義學院講師，主要研究方向為馬克思主義哲學、國外馬克思主義。主持國家社科基金后期資助項目1項，教育部人文社會科學研究青年課題1項；參與國家課題、省部級課題多項；發(fā)表學術論文10余篇；參與編寫著作《為什么不靈——論新自由主義》。
書友推薦
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
史學評論
- >
唐代進士錄
- >
有舍有得是人生
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
