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新版家庭藏書(shū)-名家選集卷-袁枚集 版權(quán)信息
- ISBN:9787805988924
- 條形碼:9787805988924 ; 978-7-80598-892-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
新版家庭藏書(shū)-名家選集卷-袁枚集 本書(shū)特色
袁枚(1716—1797),清代詩(shī)人,字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,又號(hào)隨園老人。 袁枚一生著述很多,他的作品版本也很繁雜。本書(shū)所選作品以1993年版王英志先生校點(diǎn)主編的《袁枚全集》為底本,詩(shī)歌創(chuàng)作年代也主要依據(jù)全集所標(biāo)志,個(gè)別詩(shī)歌有所改動(dòng)。本書(shū)新解、新評(píng)部分借鑒吸收了相關(guān)著作和論述的研究成果。為方便讀者使用,末附“袁枚年譜簡(jiǎn)編”、“袁枚著作主要版本”、“袁枚研究主要著述”及“《袁枚集》名言警句”(正文中用著重號(hào)標(biāo)注)。
新版家庭藏書(shū)-名家選集卷-袁枚集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)所選作品以1993年版王志英先生校點(diǎn)主編的《袁枚全集》為底本,詩(shī)歌創(chuàng)作年代也主要依據(jù)全集所標(biāo)志,個(gè)別詩(shī)歌有所改動(dòng)。全書(shū)分詩(shī)、詞、文和附錄。
新版家庭藏書(shū)-名家選集卷-袁枚集 目錄
新版家庭藏書(shū)-名家選集卷-袁枚集 作者簡(jiǎn)介
袁枚(1716-1797),清代詩(shī)人,字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,又號(hào)隨園老人,祖籍浙江慈溪,生于浙江錢(qián)塘(今浙江杭州市)。袁枚自幼聰明過(guò)人,十二歲時(shí)就考中秀才,二十一歲前往廣西探望叔父袁鴻,為廣西巡撫金 所賞識(shí),推薦參加博學(xué)鴻詞科**,是當(dāng)時(shí)應(yīng)試者中年齡很小的一個(gè)。落榜后兩年,應(yīng)順天鄉(xiāng)試,一舉得中。并在乾隆四年(1739)中進(jìn)士,*為庶吉士。后外放,曾任溧水、江浦、江寧等地知縣,乾隆十三年(1749)辭官在小倉(cāng)山下購(gòu)筑隨園,隱居其中,此后除乾隆十七年短暫出仕以外,一直優(yōu)游其中近五十年,作詩(shī)、游歷、授徒,自號(hào)隨園老人。以乾隆十三年(1749)隱居于隨園為界,袁枚的人生可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期主要是讀書(shū)應(yīng)考,積極進(jìn)入仕途,并在幾任知縣任內(nèi)勤勉為政,贏得了很好的聲譽(yù)。但由于生*散漫,時(shí)常遭人非議,沉于下僚,得不到升遷,加重了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡.從而*擇退隱。退隱之后,袁枚行為更加恣意任*,不為世俗偏見(jiàn)所束縛,他以“無(wú)子為名,一再買(mǎi)春”,毫不掩飾自己的好色,并為自己辯解。又廣交文人才子,和當(dāng)時(shí)很多的名士都詩(shī)酒唱和,相*甚*。袁枚喜歡四處游歷,他六十七歲開(kāi)始?jí)延翁煜,祖?guó)的大好河山從南到北,從東到西,都留下了袁枚的足跡和詩(shī)篇。袁枚雖然早期隱退時(shí)并不甘心,認(rèn)為“自笑匡時(shí)好才調(diào),被天強(qiáng)派作詩(shī)人”(《自嘲》),但是也時(shí)刻在詩(shī)中表達(dá)自己對(duì)于歸隱以來(lái)優(yōu)裕生活的得意與自足。袁枚是清代詩(shī)壇有名的詩(shī)人,他是一位多產(chǎn)的詩(shī)人,一生不廢吟詠,詩(shī)歌的創(chuàng)作貫穿了他生命的整個(gè)過(guò)程,F(xiàn)存詩(shī)歌七千首,不僅數(shù)量多,而且其詩(shī)集中不乏許多名篇流傳后世,取得了相當(dāng)大的成就。袁枚與趙翼、蔣士銓并稱(chēng)“乾隆三大家”,也顯示出他在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的影響和地位。在詩(shī)歌理論方面,袁枚也作出了十分巨大的貢獻(xiàn)。乾嘉詩(shī)壇的初期是以沈德潛的“格調(diào)說(shuō)”為主流派別,他認(rèn)為前代詩(shī)人王士禎的“神韻說(shuō)”內(nèi)容上空疏和縹緲,主張以唐詩(shī)的格調(diào)表現(xiàn)封建社會(huì)的政治與倫理思想,倡導(dǎo)宏聲大音,總體詩(shī)風(fēng)顯得溫柔敦厚。同時(shí)還有翁方綱的“肌理說(shuō)”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)術(shù)和學(xué)問(wèn)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要*,實(shí)際上就是要求以學(xué)問(wèn)為根底,以考*來(lái)充實(shí)詩(shī)歌內(nèi)容,使義理和文理統(tǒng)一,有著明顯的復(fù)古色彩。袁枚不滿(mǎn)這種詩(shī)風(fēng),公開(kāi)標(biāo)舉“*靈說(shuō)”,與沈德潛等人論戰(zhàn),很終“*靈說(shuō)”****詩(shī)壇,取代了“格調(diào)說(shuō)”的地位!*靈”的主張本是明代**派袁宏道等人的文學(xué)思想,袁枚繼承下來(lái),并加以發(fā)展,形成了自己的詩(shī)歌主張。他認(rèn)為:“詩(shī)者,人之*情也。近取諸身而足矣。其言動(dòng)心,其色奪目,其味適口,其音悅耳,便是佳詩(shī)!保ā峨S園詩(shī)話(huà)》補(bǔ)遺卷一)主張作詩(shī)要本乎自己的真*情,抒發(fā)真實(shí)情感。創(chuàng)作時(shí)要獨(dú)出新意,作品既要新鮮,同時(shí)又要自然有趣。反對(duì)模仿前人的作品,反對(duì)一味在詩(shī)中堆砌典故。袁枚的這些詩(shī)歌主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響,一時(shí)間出現(xiàn)了“隨園弟子半天下,提筆人人講*情”(《隨園詩(shī)話(huà)》補(bǔ)遺卷八)的局面。在散文以及筆記小說(shuō)創(chuàng)作方面,袁枚也取得了很大的成就,有《小倉(cāng)山房文集》、《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》、《隨園食*》等傳世。
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