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重鑄輝煌:讓中華文明煥發出新的蓬勃生機 版權信息
- ISBN：9787509857748
- 條形碼：9787509857748 ; 978-7-5098-5774-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重鑄輝煌:讓中華文明煥發出新的蓬勃生機 內容簡介
《重鑄輝煌——讓中華文明煥發出新的蓬勃生機》是“百年風華——中國共產黨理論與實踐研究叢書”中的一冊，書稿約23萬字，由七章組成。本書系統考察了中國共產黨與中華文明煥發出新的生機活力的關系，呈現中華文明浴火重生、煥發出新的生機活力的歷史邏輯，闡釋了中國共產黨在中華文明發展的歷程中使之兼收并蓄并歷久彌新，從而使中華文明在21世紀以更有活力的文明成就幸福人民、貢獻世界。本書的出版，對于讀者了解中華古代文明在中國共產黨成立后尤其是進入中國特色社會主義新時代以來，重新煥發出新的蓬勃生機，增強文化自信有一定價值。
重鑄輝煌:讓中華文明煥發出新的蓬勃生機 目錄
緒論
**章 民族存亡之際的上下求索
一、璀璨的中華文明
二、遭遇三千年未有大變局
三、向西方學習的嘗試與思考
第二章 選擇馬克思主義的文明指向
一、十月革命與“第三新文明”
二、喚醒全社會的新起點
三、中國共產黨人的初心與使命
第三章 革命年代的文明守望
一、立足民族獨立
二、致力人民解放
三、展現中國氣派
第四章 建設年代的文明推進
一、走社會主義道路
二、建立人民當家作主的新中國
三、和平共處的外交政策
四、探索中的經驗與教訓
第五章 改革年代的文明發展
一、以經濟建設為中心
二、黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一
三、和平發展道路的開辟
四、形成中國特色社會主義理論體系
第六章 新時代的文明復興
一、實現中華民族偉大復興
二、以人民為中心的發展思想與實踐
三、構建人類命運共同體的思考與實踐
四、創立習近平新時代中國特色社會主義思想
第七章 中華文明深刻變革的歷史進程與前景展望
一、“兩大變局”與近現代中國的滄桑巨變
二、中華文明在兼收并蓄中歷久彌新
三、以更有活力的文明成就貢獻世界
后記
**章 民族存亡之際的上下求索
一、璀璨的中華文明
二、遭遇三千年未有大變局
三、向西方學習的嘗試與思考
第二章 選擇馬克思主義的文明指向
一、十月革命與“第三新文明”
二、喚醒全社會的新起點
三、中國共產黨人的初心與使命
第三章 革命年代的文明守望
一、立足民族獨立
二、致力人民解放
三、展現中國氣派
第四章 建設年代的文明推進
一、走社會主義道路
二、建立人民當家作主的新中國
三、和平共處的外交政策
四、探索中的經驗與教訓
第五章 改革年代的文明發展
一、以經濟建設為中心
二、黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一
三、和平發展道路的開辟
四、形成中國特色社會主義理論體系
第六章 新時代的文明復興
一、實現中華民族偉大復興
二、以人民為中心的發展思想與實踐
三、構建人類命運共同體的思考與實踐
四、創立習近平新時代中國特色社會主義思想
第七章 中華文明深刻變革的歷史進程與前景展望
一、“兩大變局”與近現代中國的滄桑巨變
二、中華文明在兼收并蓄中歷久彌新
三、以更有活力的文明成就貢獻世界
后記
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重鑄輝煌:讓中華文明煥發出新的蓬勃生機 節選
《重鑄輝煌：讓中華文明煥發出新的蓬勃生機》： （二）民族解放的新希望 就在中國先進分子苦苦探求中國出路之時，1917年俄歷10月25日，在封建壓迫嚴重、經濟文化落后的俄國，在布爾什維克黨領導下，俄國工人階級聯合貧農實現了偉大的社會主義革命，推翻了資產階級臨時政府，建立了蘇維埃政權。十月革命的勝利，對中國先進分子產生了特殊的吸引力和親和力，使陷于苦悶彷徨的中國先進分子看到了民族解放的新希望。 馬克思主義誕生于19世紀40年代。它的誕生有著深刻的社會歷史背景。其時，歐洲資本主義機器大工業發展迅速，引起了社會生產關系的深刻變化，使資本主義社會的固有矛盾暴露出來，并日趨激化。以法國里昂工人起義、英國的憲章運動和德國西里西亞紡織工人起義為標志，無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。在反對資產階級的政治斗爭過程之中，無產階級迫切的需要科學理論的指導。與此同時，細胞學說、能量守恒和轉化定律及進化論等自然科學的新發現，為馬克思主義的誕生奠定了科學基礎。 馬克思、恩格斯在批判繼承以德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法三大空想社會主義三大先進思潮的基礎之上，創立了馬克思主義理論體系。從理論內容上來講，馬克思主義哲學是徹底的唯物主義哲學，在人類社會思想史上揭示了自然、社會和思維發展的一般規律，為人類改造世界和認識世界提供了科學的世界觀和方法論。馬克思主義政治經濟學科學地闡明了勞動價值論，創立了剩余價值學說，科學剖析了資本主義剝削的秘密和無產階級同資產階級對立的經濟根源。科學社會主義在社會發展規律的基礎上高度科學地闡明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，使社會主義思想由空想變為科學。總之，馬克思主義揭示了人類社會發展的本質和規律，“回答了人類先進思想已經提出的種種問題”，為人類認識世界、改造世界提供了嶄新的世界觀與方法論，推動著人類思想史發展到新的歷史階段。 值得指出的是，馬克思、恩格斯依據自由資本主義階段的世界經濟政治發展狀況，得出資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，曾提出過共產主義革命將在一切文明國家里，至少在幾個資本主義國家里同時發生的設想。19世紀80年代，馬克思主義開始在俄國傳播，在與俄國的具體實踐相結合的過程中，列寧主義應運而生。列寧以一個真正的馬克思主義者的態度，進一步開拓了馬克思主義的新境界。他深刻剖析了19世紀末20世紀初世界歷史的新特點、新變化，大膽提出“社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利，它將首先在一個或幾個國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時期內將仍然是資產階級的或資產階級以前時期的國家”。在此理論的指引之下，1917年，列寧和布爾什維克黨領導俄國工人階級和革命人民奪取了十月革命的勝利，使社會主義從理想變為現實，開辟了人類歷史發展的新紀元。 早在19世紀末，馬克思主義便進入中國。19世紀70年代，香港的《華字日報》《中外新報》等報紙報導了巴黎公社的有關情況，社會主義思想由此開始傳人中國。1899年2-5月，上海廣學會主辦的《萬國公報》連載了由英國傳教士李提摩太節譯的《大同學》，馬克思和恩格斯的名字首次見諸中文報紙。20世紀開端，中國留日學生在譯介馬克思主義方面作用突出，翻譯出版了《社會主義神髓》《社會主義》等有關社會主義著作，維新派的《新民叢報》和同盟會的《民報》也多次介紹馬克思主義。1905年11月，《民報》登載了署名“蟄伸”（即朱執信）的文章《德意志社會革命家小傳》，其中“馬爾克”（馬克思）一節，比較詳細地介紹了馬克思、恩格斯的生平事跡，及《共產黨宣言》的基本內容，并節譯了《宣言》中的十大綱領，評述了馬克思的剩余價值和資本積累學說。民國初年，社會主義宣傳在中國掀起熱潮。上海《東方雜志》、中國社會黨紹興支部機關刊物《新世界》等雜志連續介紹社會主義學說。孫中山等革命黨人積極鼓吹社會主義，設想應分為“國家社會主義”和“大同”兩個階段。1911年江亢虎組建中國社會黨，自詡是中國唯一奉行社會主義的政黨。 然而，在相當長的時間里，馬克思主義主要是作為西方各種思潮中的一種來介紹的，直到十月革命勝利的消息傳來，這一狀況才開始發生改變。這是因為俄國的封建壓迫、經濟文化狀況與中國大體相同，十月革命的勝利證明，物質文明落后并不妨礙社會主義的進行，落后國家也可以在社會主義思想的指引下走向解放之路。中國的先進分子由此認識到，不僅發達的資本主義國家，就是經濟文化發展落后的國家，只要無產階級和其他勞動群體覺醒和組織起來，完全可以依靠自己的力量創造出嶄新的社會制度。1918年年底，中國先進分子開始注意到“現在有一股浩浩蕩蕩的世界新潮起于東歐”。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。” ……
重鑄輝煌:讓中華文明煥發出新的蓬勃生機 作者簡介
紀亞光：南開大學馬克思主義教育學院副院長，畢業于南開大學歷史系，博士學位。研究方向是中共黨史黨建、現代中外關系史。出版著作十余部，曾主持承擔國家社科基金項目、天津市社科基金重點項目，參與教育部重大課題攻關項目、天津市哲學社會科學重點學科建設工程項目等。
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