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康德實踐哲學的義理系統(國家社科基金叢書—哲學) 版權信息
- ISBN：9787010231686
- 條形碼：9787010231686 ; 978-7-01-023168-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
康德實踐哲學的義理系統(國家社科基金叢書—哲學) 本書特色
康德的實踐哲學是一個完整的義理系統。“實踐”在康德那里，是指由理性指導的、出自自由的現實活動，其*高價值理念是純粹的道德善。 本書全面梳理、構造康德實踐哲學整體的義理系統，只有這樣，康德實踐哲學的各部分才能被安放到合適的位置上，并且呈現出其結構層次、義理的邏輯展開次第和現實關切。
康德實踐哲學的義理系統(國家社科基金叢書—哲學) 內容簡介
本書全面地架構了康德實踐哲學的義理系統，論證了康德實踐哲學應包括兩部分：1.道德形而上學，即道德哲學的純粹部分，由法權的形而上學學說和德性的形而上學學說構成；2.道德人類學，即道德哲學的不純粹部分，由實用人類學、教育學、政治哲學中關于日常經驗生活的部分以及歷史哲學構成。這兩部分是相互貫通的，貫通了形上與形下，本體界與現象界。前者是貞定純粹的道德價值的先天來源，發展出了道德法則、善良意志、義務、人格理念、三大道德命令式、德性等關鍵概念；后者則在純粹道德價值理念的引導下，從世界公民的角度，考察人類能夠成為什么和應該成為什么，即人類的自然稟賦如感性能力、記憶力、想象力、機智等低等力量和知性、判斷力、理性等高等力量，通過教育，和人類在無盡的歷史長河中的經驗舞臺上通過競爭機制，在普遍的法治狀態的保障下，逐漸發展到能與理性的道德思維方式相協調的狀態，并向總體的道德化邁進。從純粹的道德形而上學必須得到應用來說，康德的不純粹的倫理學可以說更加重要。
康德實踐哲學的義理系統(國家社科基金叢書—哲學) 目錄
前言 康德道德思維方式解析
**章 “實踐”概念格義
**節 實踐概念的界定
第二節 道德法則與先驗自由：實踐的前提
第三節 實踐的內容與動力：義務與德性
第四節 實踐行為及其結果
第二章 康德對道德哲學原則的建構
**節 康德道德哲學原則之“三變”
第二節 道德命令及三大命令式的等值性
第三節 仁愛為什么是一種有強制性的義務
第四節 康德道德案例的編制原則
第三章 人性概念的系統解析
**節 人性與理性的關系
第二節 “人格中的人性”為什么可以成為目的本身？
第三節 人性的發展與人類的道德化
第四章 實踐的自由與德性
**節 “實踐的自由”概念詮解
第二節 康德德性論的復合型結構
第五章 一種“道德的宗教"何以可能？
**節 道德本身并不需要宗教
第二節 由人的有限性而導向對宗教的需要
第三節 “上帝存在”只能是一種公設
第四節 道德的宗教的實踐功能
第六章 進向道德：道德人類學對人性稟賦發展的經驗考察
**節 個人自然稟賦的向善發展
第二節 道德教育原則及方法
第七章 共同體的實踐：政治哲學的本旨
**節 康德政治哲學的道德形而上學屬性
第二節 康德政治哲學視域中的法治思想
第三節 共同的好生活：康德政治哲學的經驗性目的
第八章 人類歷史發展的道德趨歸
**節 康德歷史哲學的構建原則
第二節 康德“永久和平”論題的三重根
結論 康德實踐哲學的義理框架及其意義
參考文獻
后記
展開全部
康德實踐哲學的義理系統(國家社科基金叢書—哲學) 作者簡介
詹世友，1983年9月—1987年7月，在江西大學（今南昌大學）哲學系讀本科，1987年9月—1990年7月，在四川大學哲學系攻讀外國哲學專業碩士學位；1996年9月—1999年7月，在中國人民大學哲學系攻讀倫理學專業博士學位。現任上饒師范學院教授、校長，發表的主要學術論文有：康德道德哲學原則之“三變”，《道德與文明》2019年第5期；康德實踐哲學的義理構建及其邏輯跳躍。《倫理學研究》2019年第3期；共同的好生活:康德政治倫理學的本旨，《道德與文明》2018年第5期；康德歷史哲學:構建原則及其道德趨歸，《道德與文明》2017年第6期；為什么仁愛是一種義務——康德義務學說的意旨闡釋，《道德與文明》2016年第2期；康德的道德思維方式解析，《倫理學研究》2015年第4期；美德政治學：理論與實踐，《光明日報》2015年4月1日“理論版”；馬克思的道德觀:知識圖景與價值坐標，《道德與文明》2015年第1期；論權利及其道德基礎，《華中科技大學學報》2013年第1期；先秦儒家道德教化的不同范型之分析，《哲學研究》2008年第2期。出版的主要學術專著有：《道德教化與經濟技術世代》《公義與公器——正義論視域中的公共倫理學》《美德政治學的歷史類型與現實型構》科研成果獲江西省哲學社會科學優秀成果一等獎3項，二等獎2項，三等獎3項。
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