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篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 版權(quán)信息
- ISBN：9787571108731
- 條形碼：9787571108731 ; 978-7-5711-0873-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 本書特色
科學(xué)精神就是優(yōu)秀科學(xué)家的精神，閱讀杰出科學(xué)家的傳記是理解科學(xué)精神的有效途徑。本書是在《自然辯證法通訊》雜志四十年積累的基礎(chǔ)上完成的，凝聚了兩三代專業(yè)研究者的心血，非常值得一讀。希望本書的出版對各位讀者的學(xué)習(xí)生活有所幫助。
篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 內(nèi)容簡介
本書介紹了中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先驅(qū)陳建功, 當(dāng)代世界幾何學(xué)家陳省身, 極富創(chuàng)見且涉獵廣泛的數(shù)學(xué)家周煒良, “中國數(shù)學(xué)界的一面旗幟”、享有國際聲譽(yù)的拓?fù)鋵W(xué)及數(shù)學(xué)機(jī)械化專家吳文俊, 富有人格魅力的學(xué)界楷模、遺傳學(xué)家談家楨, 嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奮進(jìn)的神經(jīng)生理學(xué)家張香桐, 樸實(shí)的育種科學(xué)家鮑文奎, 化工冶金學(xué)科的開拓者和奠基人葉渚沛, 中國醫(yī)學(xué)美學(xué)教育的先行者許天祿 —— 9位中華科技英才。
篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 目錄
陳建功 中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先驅(qū)
陳省身 當(dāng)代世界大幾何學(xué)家
周煒良 一位極富創(chuàng)見且涉獵廣泛的數(shù)學(xué)家
吳文俊 從拓?fù)鋵W(xué)到數(shù)學(xué)機(jī)械化的數(shù)學(xué)界泰斗
談家楨 充滿智者魅力的遺傳學(xué)界楷模
張香桐 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的神經(jīng)生理學(xué)家
鮑文奎 為綠色目標(biāo)百折不撓的作物遺傳育種學(xué)家
許天祿 中國醫(yī)學(xué)美學(xué)教育的先行者
參考資料
人名對照表
陳省身 當(dāng)代世界大幾何學(xué)家
周煒良 一位極富創(chuàng)見且涉獵廣泛的數(shù)學(xué)家
吳文俊 從拓?fù)鋵W(xué)到數(shù)學(xué)機(jī)械化的數(shù)學(xué)界泰斗
談家楨 充滿智者魅力的遺傳學(xué)界楷模
張香桐 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的神經(jīng)生理學(xué)家
鮑文奎 為綠色目標(biāo)百折不撓的作物遺傳育種學(xué)家
許天祿 中國醫(yī)學(xué)美學(xué)教育的先行者
參考資料
人名對照表
展開全部
篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 節(jié)選
“數(shù)學(xué)的研究是人類性靈的一種神圣的瘋癲，是對咄咄逼人的世事的一種逃避。”A．N．懷特海的這句名言用來說明整個數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和性質(zhì)或許是錯誤的，但若是用來刻畫數(shù)學(xué)家個人的志趣、性情，則庶幾近之。《陳建功文集》的作者就是一位數(shù)學(xué)家。他的全部作品都屬于數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育的領(lǐng)域，于數(shù)學(xué)之外的事情未嘗著一字。文集的附錄臚列了作者一生全部著述的題目，計(jì)論文69篇，專著7冊，譯作3本；文集本身則收載了作者各個時期具有代表性的論文凡27篇；書不厚，僅400頁。即使條件允許編輯者按其本來意圖出一部全集，也還夠不上“著述等身”。然而須知，這是純粹數(shù)學(xué)，這是開拓者在一無所有的荒原上艱難竭蹶、獨(dú)立耕耘所收獲的成果。凡是親嘗過鉆研數(shù)學(xué)的個中甘苦的人，凡是了解一點(diǎn)中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)從無到有的草創(chuàng)歷史的人，都能明白這是一份多么寶貴的精神遺產(chǎn)。 是的，陳建功教授沒有留下等身的著述，但他寫的文字像他的為人一樣，全無虛情，毫不矯飾。他熱愛數(shù)學(xué)事業(yè)的一團(tuán)神圣心火一直燃燒到生命的終點(diǎn)。 一、從小立定鉆研數(shù)學(xué)的志向 1893年9月，陳建功出生在“傍水無家無好竹，卷簾是處是青山”的浙東紹興。這位未來的數(shù)學(xué)家是父親陳心齋與母親魯氏的長子，也是父母唯一的兒子，他有6個妹妹。陳心齋在紹興城里一家官辦的慈善機(jī)構(gòu)里任小職員，他秉性正直，廉潔奉公，靠著菲薄的薪水供養(yǎng)家口，生計(jì)很是艱難。 紹興在南宋以前稱越州，是一個具有偉大愛國傳統(tǒng)的歷史名城。越王勾踐在這里臥薪嘗膽，十年生聚，終于報(bào)了亡國之恨，傳為千古美談；南宋詩人陸游在這里譜下了震古爍今的愛國絕唱，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；鑒湖女俠秋瑾在這里為驅(qū)除韃虜、推翻帝制灑盡了一腔熱血，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。故鄉(xiāng)的明山麗水，先賢的風(fēng)流遺范，滋潤著陳建功幼小的心靈；國家積弱、政府腐敗、列強(qiáng)專橫，又激起他強(qiáng)烈的民族意識和雄壯的報(bào)國志向。 陳建功從小聰敏，記憶力過人。父親因苦于無力延師，曾把4歲的陳建功送到一家請了私塾先生的有錢人家做“伴讀”。很快，“伴讀”就超過了“主讀”。他小學(xué)是在明末大儒劉蕺山講過學(xué)的蕺山書院里讀的，畢業(yè)以后，進(jìn)入紹興府學(xué)堂，相當(dāng)于現(xiàn)在的初中，當(dāng)時魯迅先生正在那里執(zhí)教。辛亥革命的前一年，陳建功考進(jìn)杭州高級師范學(xué)校。3年里，他迷上了數(shù)學(xué)，形成了終身從事數(shù)學(xué)事業(yè)的志趣。陳建功是一個具有典型中國性格、中國氣質(zhì)的青年學(xué)子，偏偏選擇數(shù)學(xué)作為終身事業(yè)，這在他那個時代是絕無僅有的。“唯有讀書高”的中國傳統(tǒng)社會，并不推崇讀數(shù)學(xué)書，立身致仕的不二法門是讀經(jīng)、業(yè)儒、做八股文，雖然那時西學(xué)東漸潮流漸盛，“中體西用”的口號也已聽了很久，但那是指能夠在富國強(qiáng)兵上立竿見影的軍械、制船一類的西學(xué)，高度抽象的純粹數(shù)學(xué)并不在其選。那一時代的人中，因家學(xué)淵源走上學(xué)者道路的，多是治的國學(xué)，或者讀工程、醫(yī)學(xué)、礦業(yè)、地質(zhì)等“有用”之學(xué)。陳建功能夠在倫理、性情、趣味、人格諸方面頑強(qiáng)保持中國傳統(tǒng)的同時，從思想上沖破幾千年中國舊學(xué)的藩籬，毅然走上研究純粹數(shù)學(xué)的道路，這與他并非出身于書香門第或者不無關(guān)系，再者，確也是他個人的難能可貴之處。 要學(xué)數(shù)學(xué)，只有出國。杭州高級師范學(xué)校畢業(yè)后，陳建功決定報(bào)考官費(fèi)留學(xué)生。但是，在生活的重?fù)?dān)下氣喘吁吁的父親希望兒子回鄉(xiāng)教書，幫助自己養(yǎng)家糊口。陳建功此時已經(jīng)成熟了，為父親分憂解愁，他責(zé)無旁貸，但鉆研數(shù)學(xué)的人生道路既已擇定。也決不動搖。他并未采取“數(shù)學(xué)，亦我所欲也；家庭，亦我所欲也。兩者不可得兼，取數(shù)學(xué)而舍家庭也”那樣的“英雄”姿態(tài)，他的想法現(xiàn)實(shí)得多。他給父親算了一筆賬：回鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教師，薪金低廉，家庭經(jīng)濟(jì)仍將長期拮據(jù)；讀官費(fèi)留學(xué)生，則在學(xué)期間，他就能以少數(shù)助學(xué)金補(bǔ)貼家用，學(xué)成以后，收入可望有較大增加，不幾年，妹妹們就不僅能吃飽飯，也能有機(jī)會讀書識字了。陳心齋對兒子的打算心悅誠服，湊足盤纏，親自將兒子送到上海。登輪旗獵獵，送目水悠悠，父子倆揮淚告別。陳建功求學(xué)時代曾三次東渡，這是**次。 P2-4
篳路藍(lán)縷啟山林:中華科技英才Ⅱ 作者簡介
李斌，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院副教授，《自然辯證法通訊》編輯部主任。主要研究方向?yàn)橛茖W(xué)技術(shù)史、科學(xué)技術(shù)與社會。
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