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文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 版權信息
- ISBN：9787569940435
- 條形碼：9787569940435 ; 978-7-5699-4043-5
- 裝幀：75g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 本書特色
★收錄的文章立足當今社會主義文藝大發展大繁榮的輝煌現實，緊扣時代脈搏。★收錄的文章視角新穎，思維縝密，語言生動。★本書體現出安徽文藝評論界的新境界，新高度。
文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 內容簡介
《文藝百家談(2020年第1—2輯 總第25輯)》全書分為四個欄目：全國知名文藝評論家看安徽、新時代文藝研究、安徽原創文學、評論新銳，內容涵蓋文藝理論、美學、藝術史、文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝以及網絡文藝、數字藝術、新媒體藝術、文化產業等各個方面。收錄的文章立足當今社會主義文藝大發展大繁榮的輝煌現實，緊扣時代脈搏。文章視角新穎，思維縝密，語言生動。書稿一定程度上體現出安徽文藝評論界的新境界，新高度。
文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 目錄
全國知名文藝評論家看安徽
文藝評論助力安徽文學高質量發展座談會摘要
孟繁華 張燕玲 劉 颋 郭 艷 霍俊明
季亞婭 饒 翔 岳 雯 李偉長 楊慶祥 2
安徽“結對子”作家心得體會
李鳳群 胡竹峰 余同友 朱斌峰 文 河 33
新時代文藝談
文學史視野下的中國當下文學
——在安徽大學的演講 孟繁華 48
中國大自然文學四十年
——以劉先平創作為例 韓 進 58
當代藝術創新與人的主題呈現
——論描繪塑造群眾和英雄的形象 魏興無 73
用文藝講好全民抗疫的生動故事
用文藝講好全民抗疫的生動故事
——安徽抗疫文藝創作簡評 史培剛 84
安徽以藝戰“疫”短評集萃
韓 進 陳祥明 李春榮 陳 智 羅可曼 戎龔停 88
聚焦戰“疫”?? 凝聚力量
——評戰“疫”中的安徽攝影 趙 昊 103
萬毫齊力?? 共克時艱
——部分皖籍書法家抗擊疫情作品賞析 方 川 108
評論新銳
沿淮民間歌舞的時空構建脈絡 戎龔停 114
安徽原創文學
父親身影中的當代鄉土倫理嬗變
——評趙宏興的長篇小說《父親和他的兄弟》 方維保 128
論余同友的荒誕小說 方新洲 138
還原散文之本且別具一格的驚艷
——讀許冬林散文集《忽有斯人可想》 孫仁歌 144
理論探索
“文化危機”視角下先鋒小說“歷史意識”研究 徐立偉 周方強 152
“話劇加唱”及其相關問題的再思考 周 慧 166
鏡前的“維納斯” 李傳璽 176
文藝評論
對康詩緯“半個世紀的手賬”的補遺與品讀 劉繼潮 186
《東風泊》：基于歷史經驗的理想主義重構 黎在珣 192
志在四方結善緣
——序宇橋長篇敘事散文《紫云英》 徐子芳 198
從韓愈生平事跡詩文探其人文精神 沙 鷗 204
匠心獨運?? 再造精品
——話劇《歷史的天空》觀后感 張烈鵬 216
元氣淋漓的前衛表達
——韓鵬書畫藝術觀感 韓清玉 220
地域文化研究
徽派風韻?? 承古開今
——安徽繪畫藝術概觀 陳祥明 226
文藝記憶
關于季宇 溫躍淵 240
書邊漫語 談正衡 246
專題研究
賴少其研究
發展美術創作
——在華東美術家協會成立大會上的講話 賴少其 254
書為心聲?? 演變之跡
——兼談賴少其書法藝術風格的形成 歐新中 262
蕭龍士研究
《蕭龍士百歲畫集》序 馮其庸 267
論蕭龍士書學觀點和書法風格 張 見 273
展開全部
文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 節選
當代藝術創新與人的主題呈現 ——論描繪塑造群眾和英雄的形象 魏興無 一、習近平談以人民為中心的創作導向和文化創新 習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話，以及他于2016年11月30日在全國文聯第十次代表大會、中國作協第九次全國代表大會 幕式上的講話，以馬克思主義文藝觀和方法論為指導，高瞻遠矚，高屋建 瓴，為我國的文藝工作和文藝工作者指明了前進的道路和方向。 這兩個“講話”是習近平新時代特色社會主義理論的重要組成部分，每一個文藝工作者都要認真學習，深刻領會其精神實質并自覺地貫徹運用。 習近平在文藝工作座談會上的講話，以豐厚的內容、鮮活的實力、科學的分析，從創作導向、創作源泉、創作方法以及文藝的作用和價值、文藝工作者應遵循正確的道路等方面進行縝密的思考，細致的分析，科學的闡述。在全國文聯第十次代表大會、中國作協第九次代表大會上的講話，則著重強調了要有高度的文化自信。 關于*為重要的創作導向，習近平在文藝工作座談會上的講話中指出： 只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮*大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和 文藝工作的出發點和落腳點。” 在講話中，習近平還就藝術創新的問題做了論述：“文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求。” 2014年9月24日習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出：“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。” 習近平總書記還指出：“文藝只有植根現實生活、緊跟時代潮流，才能發展繁榮。”“中華民族文藝創造力是如此強大、創造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。” 以上這些精辟論述、重要思想如同燈塔一般，為包括美術工作者在內的廣大文藝家照亮并指明了創作創新創造的道路。 二、 創新描繪、塑造英雄和領袖的形象 習近平在《要有高度的文藝自信》中指出：“祖國是人民*堅實的依靠，英雄是民族*閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創作的永恒主題。” 近代以來，在中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭中，在中國共產黨領導人民進行革命建設的偉大歷程中，涌現出無數可歌可泣的英雄物，并產生了深受人民愛戴的領袖人物，十分值得美術家描繪塑造、禮贊他們的光輝形象。回顧過往，無論是戰爭年代還是中華人民共和國成立以后，人民的美術家們都以自己高超的技藝描繪、塑造了英雄和領袖的形象，特別是中華人民共和國成立之后，毛澤東“推陳出新，古為今用，洋為中用”的方針，更是貫徹于美術家們的藝術實踐當中，現列舉、分析、探討如下： 1. 周令釗開創新中國采用油畫藝術描繪人民領袖形象之先河 油畫，是西洋繪畫中一個古老的畫種，14～15世紀經畫家凡·愛克兄弟的改進后，被廣泛采用。其特點是顏料有較強的遮蓋力，能充分地表現出物體（人物）的真實感和豐富的色彩效果。 1949年，周令釗接受了為10月1日新中國開國大典天安門城樓上毛主席像的繪制任務后，大膽地、創造性地決定采用油畫這一美術形式來展現毛主席的形象。30歲的他，先后畢業于長沙華中美專、武江藝專，擅長水粉畫、美術設計、壁畫。1948年，應徐悲鴻聘請任教北平國立藝專，后擔任中央美術學院壁畫系民族畫室主任等職。 他繪制的大型油畫毛主席肖像，神采奕奕，紅光滿面，目光堅定而溫暖，使人感到栩栩如生，繪出了億萬人民心中的偉大領袖形象，廣受好評。同時，他成為新中國創新采用西洋的油畫藝術描繪人民領袖形象的**人。此外他還創作了展現愛國志士英雄形象的歷史油畫《五四運動》，珍藏于中國革命歷史博物館（現為中國國家博物館），并為人民解放軍英雄的開國將帥們設計了“八一勛章”“獨立自由勛章”“解放勛章”。 2. 董希文以獨特視角，大膽構圖繪制《開國大典》 1952年，38歲的董希文以高昂的熱情、精湛的藝術技巧，創作出了革命歷史油畫《開國大典》，這幅謳歌人民革命和領袖的世紀杰作，當印成年畫后，發行了100多萬張。他在談到這幅畫的創作時說：“在帶有裝飾性處理 的這幅畫里，盡力表現出富麗堂皇，把風和日麗的日子里的一個莊嚴而熱烈的場面描繪出來。”他沒有局限于人眼看到的實際場面，而是創造性地采取了從天安門城樓向南看的角度，使得天安門廣場和大片藍天展現在觀面前。 為了開闊視野，他大膽創新，把按一般透視規律應該看到的一根欄柱抽去使畫面頓覺敞亮起來，展現真正的泱泱大國的氣象。畫面上只有毛主席站在中央，其他人物都在偏左方，在構圖上的成功創造，把“中國人民從此站起來了”的莊嚴時刻形象地表現了出來。在色彩運用上大膽地用碧藍、大紅、金黃組成基調，用藍、棕、綠調和，按中國民族傳統的審美習慣用對比色，又統一協調，這需要很深的藝術功力。《開國大典》在色彩構思上卓有成效地達到了他孜孜以求的民族氣派，為油畫的民族化闖出了一條新路。毛主席在看了油畫《開國大典》后說：“我們的畫拿到國際去，別人是比不過我們的，因為我們有獨特的民族形式。” 20世紀30年代，董希文分別求學于蘇州美專、上海美專，并去巴黎美術學院河內分校深造。他藝術功力深厚扎實，對西歐油畫傳統、探索走中西結合之路都下過功夫，形成個人獨有的風格和藝術特色，創作出了舉世矚目、影響深遠的好作品。 3. 劉開渠領導、參與人民英雄紀念碑的設計，以及大型浮雕的創作 1952年至1956年，當代杰出的人民藝術家、雕塑大師劉開渠領導并參與了人民英雄紀念碑的設計以及大型浮雕的創作，他親手創作其中的《勝利渡過長江》《解放全中國》《歡迎解放軍》等浮雕。 劉開渠一貫主張雕塑藝術在“創造一種新境界”的同時起到“明勸誡，著升沉”的作用。他的作品寫實，手法細膩含蓄，造型嚴謹樸實，結構解剖準確，他精于西方寫實塑造技法，又注重繼承中國古代雕塑的優秀傳統。人 物神完氣足，具有精神和民族風格。劉開渠的雕塑具有明顯的繪畫性和意向性，語言精練（這一切在人民英雄紀念碑的一系列浮雕中均有體現）。當許多中國人奔赴西方學習雕塑時，西方雕塑家也來中國借鑒中國的古代雕塑， 劉開渠卻開始了個人風格的雕塑創作。劉開渠的雕塑在西洋寫實雕塑的基礎上，繼承中國傳統雕塑簡練單純及線畫的表現方法，創新形成了獨特的風格。20世紀三四十年代，他創作了《淞滬戰役陣亡將士紀念碑》《川軍抗日 英雄紀念像》等謳歌抗日英雄的雕塑作品。 1956—1959年，劉開渠還受中共中央編譯局委托，為馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作選集作封面浮雕像設計，并先后完成了《毛澤東主席像》《工農紅軍像》等雕刻作品。1976年以后創作了《周恩來總理像》以及《抗日陣亡將士王銘章紀念碑》《抗日陣亡將士無名英雄紀念碑》《孫中山紀念碑》等紀念性雕塑，還有展現任弼時等革命領袖和被毛澤東譽為“空前民族英雄”的魯迅先生肖像。 4. 賴少其及新徽派版畫刻畫的英雄形象和領袖人物 20世紀30年代，廣州美專的青年學子賴少其就參加了魯迅先生所倡導的抗日救亡新興木刻運動。1935年，賴少其創作發表了《阿Q正傳》等木刻作品。《阿Q正傳》的畫面是一張書桌上面有一只墨筆瓶，瓶上有民族英雄魯迅的頭像，這幅作品后來享譽藝壇。1938年，他被選為中華全國木刻界抗敵協會理事，主辦《漫畫與木刻》雜志，被魯迅譽為“*有戰斗力的青年木刻家”。從1939年起，賴少其先后在擔任新四軍領導的《抗敵畫報》《蘇中報》 副刊編輯等職務時，創作出許多展現抗日英雄形象的木刻作品。1945年，為慶祝抗戰勝利，他創作的《抗戰門神》，畫面為騎駿馬挎鋼槍，雄赳赳氣昂昂的抗日英雄形象，廣受群眾喜愛，被千家萬戶貼在大門上當“門神”。賴少 其獨創的“以白壓黑”技法使其成為新徽派版畫的主要創始人。 新徽派版畫是安徽美術領域整體實現本土文化自覺的先鋒，是在全國美術界贏得榮譽較多的藝術品牌。“文化大革命”結束后，全國文藝思想的率先開放是在美術界，安徽美術界率先結出碩果的藝術門類是版畫。 當時百廢待興，人民大會堂安徽廳需要進行第二次裝飾布置。 賴少其等安徽版畫家為此創作了一批大型套色板畫，其中展現英雄人物和領袖形象的有：《百萬雄師過大江》《淮海戰歌》《毛主席視察馬鋼》《毅吟詩》等。這些作品一經亮相京城就受到全國版畫界乃至美術界的好評。版畫界元老李樺先生說：“這是‘推陳出新’的一個很好的范例，他們不是使‘葬中枯骨，換了新裝’，躲在‘象牙之塔’里孤芳自賞，而是使古代徽派的優點融合于新興版畫的革命傳統之中。他們的作品具有鮮明的時代特色……充溢著人民的新思想、美好愿望和真摯的感情，而且地方色彩特別濃厚，使人看了便知道是安徽版畫，這便是我們版畫百花園中開出一朵別具風格的鮮艷花朵。”a 上述各位美術大師及美術流派，銳意創新，精益求精，以精湛的技藝、深情的筆端描繪刻畫了眾多的英雄形象和領袖人物形象，將禮贊英雄偉人的主題紛呈于畫壇，成就輝煌。 三、創新描繪、刻畫工農兵群眾形象 習近平指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。” 毛澤東曾經指出：“群眾是真正的英雄。”“人民，只有人民，才是推動歷史前進的動力。” 近代以來，無論是在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的斗爭中，還是在社會主義建設和改革進程中，人民群眾都是主力軍、生力軍。當代的美術工作者們，以手中的畫筆和刻刀記錄、展現了他們的英姿和風采。
文藝百家談(2020 年第1—2輯,總第25輯) 作者簡介
安徽省文學藝術界聯合會：是中國共產黨領導下的、由安徽省文學藝術界聯合組成的人民團體，是黨聯系廣大文藝工作者的橋梁和紐帶。它的任務是遵循黨的文藝為社會主義服務、為人民服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，發動和組織文藝創作，開展文藝評論和研究，加強與海內外文藝團體的業務交流，為安徽的兩個文明建設做出應有貢獻。 安徽省文藝評論家協會：成立于2002年6月。是在安徽省委、省委宣傳部的指示和領導下成立的社會團體，主管單位省文聯，秘書處設在省文聯文藝理論研究室。出版了二十四期《文藝百家談》，3部論文集：《墨海探珠》《1949-2009：安徽作家報告》《陽光??田野??幼苗》等。
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