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金明館叢稿:金明館叢稿初編、金明館叢稿二編 (全2冊) 版權信息
- ISBN：9787512687035
- 條形碼：9787512687035 ; 978-7-5126-8703-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金明館叢稿:金明館叢稿初編、金明館叢稿二編 (全2冊) 內容簡介
《金明館叢稿》分為《金明館叢稿初編》和《金明館叢稿二編》兩冊，是陳寅恪先生重要的代表作。主要是關于兩晉、隋唐史事的研究，內容涉及經濟、文學、史學、職官制度、兵制、民族、宗教等諸多方面。
金明館叢稿:金明館叢稿初編、金明館叢稿二編 (全2冊) 目錄
天師道與濱海地域之關系
書世說新語文學類鐘會撰四本論始畢業后
述東晉王導之功業
魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論
崔浩與寇謙之
支愍度學說考
桃花源記旁證
陶淵明之思想與清談之關系
書魏書蕭衍傳后
讀哀江南賦
論隋末唐初所謂“山東豪杰”
記唐代之李武韋楊婚姻集團
論唐代之蕃將與府兵
李太白氏族之疑問
書唐才子傳康洽傳後
論韓愈
讀東城老父傳
劉復愚遣文中年月及其不祀祖問題
四聲三問
從史實論切韻
展開全部
金明館叢稿:金明館叢稿初編、金明館叢稿二編 (全2冊) 節選
師道與濱海地域之關系 一、引 言 東晉孫恩之亂與濱海地域之關系，舊史紀之已詳，且為世人所習知者也。若通計先后三百余年間之史實，自后漢順帝之時，迄于北魏太武劉宋文帝之世，凡天師道與政治社會有關者，如漢末黃巾米賊之起原，西晉趙王倫之廢立，東晉孫恩之作亂，北魏太武之崇道，劉宋二兇之弒逆，以及東西晉、南北朝人士所以奉道之故等，悉用濱海地域一貫之觀念以為解釋者，則尚未之見。故不自量，鉤索綜合，成此短篇。或能補前人之所未逮，而為讀國史者別進一新解歟？ 二、黃巾米賊之起原 自戰國騶衍傳大九州島之說，至秦始皇、漢武帝時方士迂怪之論，據太史公書所載（始皇本紀封禪書孟子荀卿列傳等），皆出于燕、齊之域。蓋濱海之地應早有海上交通，受外來之影響。以其不易證明，姑置不論。但神仙學說之起原及其道術之傳授，必與此濱海地域有連，則無可疑者。故漢末黃巾之亂亦不能與此區域無關系。 后漢書陸拾下襄楷傳略云： 襄楷字公矩，平原隰陰人也。好學博古，善天文陰陽之術。延熹九年，楷自家詣闕，上疏曰：「臣前上瑯邪宮崇受于吉神書，不合明德。」復上書曰：「前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行為本，亦有興國廣嗣之術。其文易曉。而順帝不行，故國胤不興。」初，順帝時，瑯邪（瑯邪當今地詳見于下第七章）宮崇詣闕，上其師于吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號太平清領書。其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，乃收藏之。后張角頗有其書焉。 章懷太子注以地名有三曲陽，而定此曲陽為東海之曲陽。其說云： 海州有曲陽城，北有羽潭水。而于吉、宮崇并瑯邪人，蓋東海曲陽（在今江蘇省東海縣西南）是也。（凡篇中古代郡邑之名其約略相當現今何地悉附注于本文之下，以便參考。但以在海濱地域，而又與本篇主旨之說明有關者為限。） 三國志吳書壹孫策傳注引江表傳略云： 時有道士瑯邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香，讀道書，制作符水以治病。吳會人多事之。策嘗于郡城門樓上集會諸將賓客，吉趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。 案，江表傳所言與時代不合，雖未可盡信，而天師道起自東方，傳于吳會，似為史實，亦不盡誣妄。是于吉、宮崇皆海濱區域之人，而張角之道術亦傳自海濱，顯與之有關也。 又據三國志魏書捌張魯傳及后漢書壹佰伍劉焉傳等，張道陵順帝時始居蜀，本為沛國豐（今江蘇省豐縣）人。其生與宮崇同時，（宋濂翰苑別集卷六漢天師世家敘云：「道陵建武十年生于吳之天目山。」殊不足信。故不依以為說。）豐沛又距東海不遠，其道術淵源來自東，而不自西，亦可想見。此后漢之黃巾米賊之起原有關于海濱區域者也。
金明館叢稿:金明館叢稿初編、金明館叢稿二編 (全2冊) 作者簡介
陳寅恪，江西義寧（今修水縣）人，1890年7月3日生于湖南長沙，1969年10月7日逝于廣州。“清末四公子”之一、著名詩人陳三立之子，湖南巡撫陳寶箴（支持變法的開明督撫）之孫。中國現代負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。清華百年歷史上，四大哲人之一。另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。
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