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給寶寶取個好聽的名字 版權(quán)信息
- ISBN：9787515521640
- 條形碼：9787515521640 ; 978-7-5155-2164-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
給寶寶取個好聽的名字 本書特色
怎樣為自己的孩子取好一個吉祥的名字呢？為了解決父母為孩子起名難的問題，本書系統(tǒng)地從多角度為父母介紹給孩子起名的基本原則和基本方法，同時新增了符合現(xiàn)在社會大眾對于名字所賦予的更多的精神需求的參考，當然也兼顧了科學性和我國民間取名命名的傳統(tǒng)習俗。希望此書能為您的寶寶起一個好名字提供有益的參考和借鑒。
給寶寶取個好聽的名字 內(nèi)容簡介
本書系統(tǒng)地介紹了父母給孩子起名的基本原則和方法，同時新增了符合現(xiàn)代社會大眾對于名字所賦予的更多的精神需求，兼顧了科學性、實用性，以及我國民間取名、命名的傳統(tǒng)習俗，既包含了起名字的基本方式和技巧，又有現(xiàn)實可方便參照使用的起名實例，并為廣大讀者朋友們優(yōu)選了一些具有趣味性的起名參考內(nèi)容，具有一定的實用性和出版價值。希望此書能為您的寶寶起一個好聽的名字提供有益的參考價值和借鑒作用。
給寶寶取個好聽的名字 目錄
**章 姓名與人生起名文化源遠流長
一、姓與氏的探源
二、人名的來源與變遷
三、歷代姓名演變趨勢
四、話說人名
五、名字的文化意義
六、男女起名的不同
七、趣談百家姓
八、名的種類
九、姓名與人生密切相關
十、名字對寶寶人生的推動
十一、名字與寶寶的思想行為
十二、當代寶寶起名現(xiàn)狀調(diào)查
第二章 好名伴一生給寶寶取個好名字的思路
一、樂感構(gòu)思法
二、推陳出新構(gòu)思法
三、名字寄托對孩子的愿望
四、用范字給多胞胎或者親戚起名
五、巧用雅觀的諧音寓意起名
六、典故起名的妙招
七、企盼聰明伶俐起名
八、希望幸福富貴起名
九、盼望健康長壽起名
十、希望萬事如意起名
十一、借鑒文學作品人物的名字
十二、崇尚道德品質(zhì)起名
十三、以大自然的風情萬物起名
名欣賞
第三章 起名有原則好名字助益孩子一生
一、確定誰為孩子取名
二、什么時候取名
三、起名字音要悅耳響亮
四、起名字形要和諧美觀
五、起名要含義豐富、寓意深刻
六、起名要新奇，與眾不同
七、好名字所具備的特點
八、好名字的字形字義
九、讀音鏗鏘洪亮
十、借用一些現(xiàn)代漢語的修辭手法
十一、百姓學十要
第四章 名不正則言不順寶寶取名的禁忌
一、繁難字取名麻煩多
二、粗野的名字不文明
三、起名要避免“過大”字
四、拼湊的名字極不嚴肅
五、起名要有性別區(qū)分
六、起名革除“陳規(guī)陋
七、起名要避開“兇壞”字
八、用祖先和前輩的名字不尊不敬
九、用生冷字起名會讓人看不懂
十、用多音字起名會含混不清
十一、不要用不雅的諧音起名
十二、用單調(diào)重復的字起名讓人乏味
十三、“繞口”起名會令人心煩
十四、過于時尚的字要少用
十五、忌用“禁區(qū)”里的字起名
第五章 美名是人的驕傲寶寶起名技法解析
一、借石攻玉法
二、反向思維與三象組合
三、寫生寄意法
四、金聲玉振法
五、美德潤名法
六、個性塑造法
七、巧用典故法
八、以數(shù)聯(lián)珠法
九、返樸歸真法
十、點石成金法
十一、嵌字組名法
十二、設問、否定取名
十三、雙關取名法
十四、象征取名法
一、姓與氏的探源
二、人名的來源與變遷
三、歷代姓名演變趨勢
四、話說人名
五、名字的文化意義
六、男女起名的不同
七、趣談百家姓
八、名的種類
九、姓名與人生密切相關
十、名字對寶寶人生的推動
十一、名字與寶寶的思想行為
十二、當代寶寶起名現(xiàn)狀調(diào)查
第二章 好名伴一生給寶寶取個好名字的思路
一、樂感構(gòu)思法
二、推陳出新構(gòu)思法
三、名字寄托對孩子的愿望
四、用范字給多胞胎或者親戚起名
五、巧用雅觀的諧音寓意起名
六、典故起名的妙招
七、企盼聰明伶俐起名
八、希望幸福富貴起名
九、盼望健康長壽起名
十、希望萬事如意起名
十一、借鑒文學作品人物的名字
十二、崇尚道德品質(zhì)起名
十三、以大自然的風情萬物起名
名欣賞
第三章 起名有原則好名字助益孩子一生
一、確定誰為孩子取名
二、什么時候取名
三、起名字音要悅耳響亮
四、起名字形要和諧美觀
五、起名要含義豐富、寓意深刻
六、起名要新奇，與眾不同
七、好名字所具備的特點
八、好名字的字形字義
九、讀音鏗鏘洪亮
十、借用一些現(xiàn)代漢語的修辭手法
十一、百姓學十要
第四章 名不正則言不順寶寶取名的禁忌
一、繁難字取名麻煩多
二、粗野的名字不文明
三、起名要避免“過大”字
四、拼湊的名字極不嚴肅
五、起名要有性別區(qū)分
六、起名革除“陳規(guī)陋
七、起名要避開“兇壞”字
八、用祖先和前輩的名字不尊不敬
九、用生冷字起名會讓人看不懂
十、用多音字起名會含混不清
十一、不要用不雅的諧音起名
十二、用單調(diào)重復的字起名讓人乏味
十三、“繞口”起名會令人心煩
十四、過于時尚的字要少用
十五、忌用“禁區(qū)”里的字起名
第五章 美名是人的驕傲寶寶起名技法解析
一、借石攻玉法
二、反向思維與三象組合
三、寫生寄意法
四、金聲玉振法
五、美德潤名法
六、個性塑造法
七、巧用典故法
八、以數(shù)聯(lián)珠法
九、返樸歸真法
十、點石成金法
十一、嵌字組名法
十二、設問、否定取名
十三、雙關取名法
十四、象征取名法
展開全部
給寶寶取個好聽的名字 節(jié)選
姓名，是人的符號，是人們在社會交往中的稱謂。僅就姓而言。它是表明某人屬于某家族的字。簡略地說，姓是表明家族的字。 1．姓和氏的關系 人們常說：“以姓氏筆畫為序！毙张c氏是聯(lián)系在一起的，表明姓與氏相等。但這是現(xiàn)今的概念，在先秦以前，姓與氏是兩個不同的概念，且在先秦時有嚴格的區(qū)別。 2．姓和氏的發(fā)展及演變 在家族、氏族未產(chǎn)生以前的遠古時代，人類生活在一種游獵與原始游群的狀態(tài)中。沒有確定的婚姻關系，也沒有真正的組織。經(jīng)過長時期發(fā)展，原始的游群發(fā)展成為一種較高級的形態(tài)，即母系氏族社會。在這種社會組織中，舅子外出游獵，漂泊不定；而女子則定居一方，從事采集生產(chǎn)。相比而言，女子的食、宿反倒有所保證；而男子則是饑一頓、飽一頓，成為“投宿者”。由于男女沒有固定的配偶，其子、女只知有母，母親便成為后嗣唯一確認的尊親。那時候，未有三綱六紀，世人但知有母，不知有父。 中國古代神話傳說認為，女媧為人類始祖之一。女媧人首蛇身，且曾因“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”而“煉五色石以補蒼天”。 這一神話傳說，反映了原始社會母權(quán)制時期的情景；人首蛇身，可能是蛇圖騰的反映。這種經(jīng)母系為中心的氏族，子孫從母而為母系系屬。我國*古老的姓氏姬、媯、姒、姚、姜等；驈摹芭迸，或含“女”字，絕非偶然。這種姓，是母系社會共同血緣關系的標記和表征。 在原始氏族的某一時期，有一氏族(或部落)從穴居和洞居中走出來，構(gòu)木為巢。巢居是人工的產(chǎn)物，不同于利用自然的穴居和洞居，應該算做一種“發(fā)明”。且巢居的環(huán)境比穴居和洞居的環(huán)境要舒適多了，自然會引起其他氏族的注目、羨慕和模仿。這一首先發(fā)明巢居的氏族，便自稱或被稱為“有巢氏”。而**個發(fā)明鉆木取火的氏族，則自稱或被稱為“燧人氏”。 由此可見，原始氏族中的“氏”，與先秦時代的“氏”概念有所不同。當然，圖騰氏族中的圖騰標記，有的可能被傳遞下來，成為后來某一家族的姓氏；但更多的圖騰標記沒有被傳遞下來，其氏族后裔并沒有將圖騰標記引為姓氏。 上古的姓源于母系，該是沒有大疑問的。即便黃帝和炎帝是由于出生在姬水和姜水，從而得姓“姬”和“姜”，又從“女”旁和含有“女”字，那么姬水流域和姜水流域可能就是姬姓母系氏族和姜姓母系氏族繁衍生活的場所。 黃帝以“姬”為姓，卻不稱“少典氏”或“有躊氏”，而稱“有熊氏”和“軒轅氏”。這是由于黃帝所率領的部落群在戰(zhàn)勝炎帝所率領的部落群以后，又打敗了蚩尤率領的九黎族部落群，然后駐在“有熊”這個地方(相當于后來的建都)。黃帝的氏族部落，以駐在地而得“有熊氏”。 至于“軒轅氏”，一說“軒轅”也是地名，《史記·五帝本紀》記載：“黃帝軒轅之立，而娶于西陵之女，是為嫘祖！边有一說，黃帝(氏族)因發(fā)明了以馬拉車，而得“軒轅氏” (古代一種有帷幕而前頂較高的車為“軒”，車前駕牲畜的兩根直木為“轅”)。這與“有巢氏”“燧人氏”的來源類同。 炎帝以“姜”為姓，又稱神農(nóng)氏！栋谆⑼āぬ枴啡眨骸肮胖，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人口眾多。禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”發(fā)明農(nóng)業(yè)的氏族，被稱為“神農(nóng)氏”。 綜上所述，我們可以看到，人類的原始游群時代、母系氏族時代乃至上古五帝時代(父系氏族)的姓與氏，不同于先秦和現(xiàn)代的姓氏觀念。那時不僅可分支，可以重新命名，就是姓也并非全由其后人承繼、續(xù)傳。 上古至西周的帝、王姓氏如下： 黃帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。 顓頊，姬姓，名頊，高陽氏。 堯，祁姓，名放勛，陶唐氏。 舜，姚姓，名文命。 湯，子姓，又稱武湯、武王、天乙、成湯。 姬發(fā)，姬姓，名發(fā)，即周武王，周文王姬昌之子。 從以上帝、王姓氏中可見，以姓名合一而稱，是從西周開始的。姬昌(周文王)傳子姬發(fā)(周武王)，姬發(fā)以下一次為成王姬誦、康王姬釗、昭王姬瑕……東周*后一個王為悼王姬猛。 姓、氏合一，是戰(zhàn)國時代逐漸而成的。到了漢代，大多人便只稱姓而不稱氏了，這與家族宗法制度的確立有關。P2-4
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