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王兆鵬講宋詞課 版權信息
- ISBN：9787550634459
- 條形碼：9787550634459 ; 978-7-5506-3445-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王兆鵬講宋詞課 本書特色
本書是學術與普及并重，舊文與新作兼收，旨在體現講詞的多元化。既有考據，也有闡釋和賞析。有學術性論文，也有普及性文章，有的是面向社會大眾講座后根據錄音整理而成，很口語化和通俗化。結構上大體遵循《莫礪鋒講宋詩課》的框架，分成三講。講是概說宋詞，既用定性分析的方法梳理詞的發展歷程、詞調的源流體式和詞的主題類型，也用定量分析的方法比較衡定宋詞影響力的大小。第二講是漫說詞人，主要評述潘閬、柳永、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾等幾位名家的人生經歷、人格個性和詞作特色。第三講簡說詞作50首，是多年來為報刊和讀本寫的評點賞析文章的匯集。篇幅有長有短，評賞的角度各有不同，都是一得之見。 ——中國詞學研究會會長，中國李清照辛棄疾學會會長 王兆鵬
王兆鵬講宋詞課 內容簡介
一代有一代之文學，很能代表宋代文學成就的，應該就是宋詞了。宋代的詞壇，涌現出柳永、歐陽修、李清照、蘇軾、辛棄疾、姜夔等讀者耳熟能詳的名家，創作出無數膾炙人口的名 篇。無論是纏綿悱惻的閨怨愛情，肝腸寸斷的離思別緒，還是慷慨激昂壯志豪情，清新靚麗的山水小景，都讓一代又一代的讀者為之傾心不已。本書是中國韻文學會副會長、有名宋詞 專家王兆鵬教授關于宋詞的近期新普及讀本。全書分為宏觀考察、個案考釋、詞作講評三部分，詳細介紹是宋詞的文化背景，走近宋詞大家，品評宋詞名作，帶領讀者走入大宋芳華，領 略宋詞的婉轉與癡情。
王兆鵬講宋詞課 目錄
**講概說宋詞
從廟堂到江湖
——宋詞發展的六個階段
誰是名篇榜上客
——宋詞排行榜的由來和意義
千年淘汰與選擇
——宋詞經典的建構
穿越古今的眷戀
——宋詞中的愛情與別離
截取大曲倚新聲
——《水調歌頭》的源流和聲情
第二講漫說詞人
詠潮詞圖傳天下，狂隱士攪動宮廷
——潘閬的傳奇人生
仕途蹉跎，詞壇快意
——柳永的錯位人生
獨立不懼，超然曠達
——東坡的精神境界
作詩忌禍，寫詞無礙
——東坡貶居黃州期間的創作心理
傷心人，傷心詞
——秦觀的命運和詞境
才女應無恙，后來有知音
——李清照與朱淑真名聲的漲落
挑戰傳統，別是一家
——易安詞的文化環境與自我超越
徒手生擒叛將，巨筆揮開新境
——辛棄疾的英雄傳奇與詞史貢獻
羈旅江南隅，未補西北天
——辛棄疾前期詞的心路歷程
詞中有事，詞中有史
——稼軒詞的敘事藝術
第三講簡說詞作
鳳棲梧柳永
八聲甘州柳永
定風波柳永
江城子蘇軾
定風波蘇軾
減字木蘭花蘇軾
念奴嬌黃庭堅
綠頭鴨晁端禮
青玉案惠洪
江城子秦觀
浣溪沙秦觀
臨江仙晁補之
鷓鴣天賀鑄
六州歌頭賀鑄
大蘸周邦彥
長相思萬俟詠
轉調滿庭芳劉燾
賀新郎葉夢得
喜遷鶯劉一止
小重山汪藻
水調歌頭朱敦儒
朝中措朱敦儒
燕山亭趙佶
蒼梧謠蔡伸
采桑子呂本中
臨江仙陳與義
點絳唇陳與義
石州慢張元幹
浣溪沙張元幹
卜算子呂渭老
好事近胡銓
滿江紅岳飛
小重山岳飛
酹江月吳琚
水調歌頭張孝祥
菩薩蠻辛棄疾
水龍吟辛棄疾
鷓鴣天辛棄疾
破陣子辛棄疾
鷓鴣天辛棄疾
賀新郎辛棄疾
水調歌頭崔與之
百字令胡惠齋
一剪梅易祓妻
霜天曉角吳禮之
清平樂劉克莊
酹江月張紹文
霜天曉角蕭泰來
賀新郎蔣捷
聲聲慢蔣捷
虞美人蔣捷
展開全部
王兆鵬講宋詞課 節選
從廟堂到江湖 ——宋詞發展的六個階段 宋詞是中國詞史上的鼎盛時期。名家輩出，佳作如林。詞史上藝術成就*高、作品生命力*強勁、影響力*深遠的詞人，絕大多數都出現在宋代。像柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等著名詞人，不僅光耀一世，而且“衣被數代”。他們的詞作，代表著詞體藝術的*高成就。而詞史上*為傳誦、*受讀者歡迎的名篇佳作，也絕大多數是宋詞，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭》（明月幾時有），柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》、辛棄疾的《摸魚兒》（更能消）、姜夔的《暗香》《疏影》等，都是歷久彌新的經典杰作。宋代還是詞調競繁、詞體大備的時代。現存宋詞21085首，所用詞調多達881個，其中只有100多調是沿用唐五代的舊調，其余700多調都是宋人創作的新調。其創調之豐富，用調之繁多，在整個詞史上雄居高峰，前無古人，后無繼者。明清人填詞所用調，基本上是沿用唐宋人所用之調，自度新聲很少。不同的詞調，具有不同的聲情韻味。詞調詞體的繁富，使得宋詞的審美風貌和藝術韻味也是千姿百態、異彩紛呈。 宋詞的風格流派，如百花齊放。因為宋代詞人自己沒有明確提出或標榜什么流派，故后人從不同的角度劃分，會有不同的看法。既有四派之分，又有八派之說清人郭麐《靈芬館詞話》卷一將宋詞分為四派：“詞之為體，大略有四：風流華美，渾然天成，如美人臨妝，卻扇一顧，花間諸人是也。晏元獻、歐陽永叔諸人繼之。施朱傅粉，學步習容，如宮女題紅，含情幽艷，秦、周、賀、晁諸人是也。柳七則靡曼近俗矣。姜、張諸子，一洗華靡，獨標清綺，如瘦石孤花，清笙幽磐，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠。夢窗、竹屋，或揚或沿，皆有新雋，詞之能事備矣。至東坡以橫絕一代之才，凌厲一世之氣，間作倚聲，意若不屑，雄詞高唱，別為一宗。辛、劉則粗豪太甚矣。其余幺弦孤韻，時亦可喜。溯其派別，不出四者。”今人詹安泰《宋詞風格流派略談》將宋詞分為真率明朗、高曠清雄、婉約清新、奇艷俊秀、典麗精工、豪邁奔放、騷雅清勁、密麗險澀八派。。在20世紀影響*大的，是“婉約”、“豪放”兩分法。*早提出這兩分法的是明人張綖。他在《詩余圖譜·凡例》附識里說： 詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人。如秦少游之作多是婉約，蘇子瞻之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正。 清初王士禛《花草蒙拾》又將二“體”改為二“派”： 張南湖論詞派有二，一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。皆吾濟南人，難乎為繼矣。 這兩分法原本就有局限，而且僅僅是說宋詞有這兩派，并沒有說宋詞只有這兩派。但到了20世紀50年代以后，這兩分法卻一度被奉為圭臬，所有的宋代詞人都被納入這兩派之內進行歸類劃派，非此即彼。這種簡單化的做法，后來遭到批評和非議。現在論述宋詞流派者，一般不再局限于這兩分法，而是進行多角度多層次的分析。 宋詞是詞史上的高峰，但并不是一步就走向輝煌，而是經歷了漫長而曲折的發展歷程。以下試從詞人群體的更迭、政治環境的變化、抒情范式的變革等方面來分期考察宋詞的發展演進。兩宋三百余年的詞壇，先后共出現過六代詞人群體，宋詞的發展歷程也相應地經歷了六個階段。 **代詞人群（1017—1067）的因革這里之所以把宋詞的**代人群（宋詞發展的**階段）從1017年算起而舍棄了宋初半個多世紀，是因為宋初半個多世紀詞人詞作甚少，僅有10余位作者傳存詞作33首，詞壇上沒有形成一個獨立的時期。宋詞走上獨立的發展道路，實以柳永等人走上詞壇為標志。李清照《詞論》評“本朝”樂章，就是以柳永為開端：“逮至本朝。禮樂文武大備，又涵養百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲。” **代詞人群，以柳永（987？—1053？）、范仲淹（989—1052）、張先（990—1078）、晏殊（991—1055）、歐陽修（1007—1072）等為代表。另有宋祁（998—1061）、杜安世等人。他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時代，個體的社會地位都比較顯達，除柳永、張先以外，差不多都是廟堂臺閣重臣，其中晏殊、范仲淹和歐陽修官至宰輔，位極人臣，人生命運相對來說比較順利適意。其詞所反映的主要是“承平”時代的享樂意識和樂極生悲后對人生的反思。 這一代詞人，從創作傾向上可分為兩個創作陣營：柳永、張先為一陣營，晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等為一個陣營。 晏、歐諸人，雖然詞作并不少，但都不是專力為詞的詞人，“或一時興到之作，未為專詣”（馮煦《蒿庵論詞》），走的是五代花間、南唐詞人的老路，繼承性大于創造性，連詞調、詞體的選擇和運用都跟五代詞人一樣，是以小令為主。不過，晏殊和歐陽修等人，在宋詞的發展史上，仍然有創造性的貢獻。他們以眾多的藝術圓熟、意境渾成的典范之作，強化了溫庭筠等花間詞人開創、定型的抒情范式，進一步確立了以小令為主的文本體式、以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為美的審美規范。在題材、藝術上也有所開拓創新。如晏殊的《破陣子》（燕子來時新社），將藝術鏡頭由傳統的青樓歌妓、紅粉佳人移到了鄉村“采桑徑里”的女伴，人物形象的描繪生動傳神，一洗秾艷的脂粉氣，給詞壇帶來一股自然清新的氣息。范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異）更將藝術視野延伸向塞外孤城，讓“白發將軍”和戍邊征夫昂首走進詞世界，尤其具有開創性。伴隨“白發將軍”而來的，還有歐陽修筆下“揮毫萬字”的“文章太守”（《朝中措》）、“四紀才名天下重”的元老勛臣（《漁家傲》），蘇舜欽筆下“壯年憔悴”“恥疏閑”的大丈夫（《水調歌頭》）等抒情人物形象。這些男子漢、大丈夫形象的出現，動搖了五代以來詞世界由紅粉佳人一統天下的格局，預示著男性士大夫的抒情形象，已開始進入詞世界而欲與紅粉佳人平分秋色。 十一世紀上半葉的詞壇，是宋詞的“因革期”。既有因循傳承，又有革新創造。如果說，晏、歐們主要是因循五代花間、南唐詞風，因循多于革新，那么，柳永則主要是對五代詞風的革命，其革新、創造多于因循。 概括地說，柳永具有“三創”之功： 一是創體。柳永大力創作慢詞，擴大了詞的體制，增加了詞的內容涵量，也提高了詞的表現能力，從而為宋詞的發展提供了*基本的藝術形式與文本規范。如果沒有柳永對慢詞的探索創造，后來的蘇軾和辛棄疾等人或許只能在小令世界中左沖右突而難以創造出輝煌的篇章（蘇、辛名作多為慢詞）。同時的張先、歐陽修、杜安世、蘇舜欽、聶冠卿、沈唐、劉潛、李冠等人也或多或少創作過慢詞。他們的實踐，也促進了慢詞的發展。 二是創意。柳永給詞注入了新的情感特質和審美內涵。晚唐五代以來的文人詞，大多是表現普泛化的情感，詞中的情感世界是類型化的、“共我”的情感世界，與詞人自己的內心世界分離錯位，不像詩中的情感世界那樣與詩人自我的心靈世界對應同一。其中只有韋莊和李煜的有些詞作開始表現自我的人生感受。柳永沿著李煜開啟的方向，注意把詞的抒情取向轉移到自我獨特的人生體驗上來，表現自我的情感心態、喜怒哀樂。他的羈旅行役詞，就是宣泄他在仕途上掙扎沉浮的種種苦悶。其中的情感世界，是“蕩子”柳永自我獨特的心靈世界，從而沖決了此前詞中普泛化、類型化的情感世界的藩籬，給詞的情感增添了個體化、自我化的色彩，使詞的抒情取向朝著創作主體的內心世界回歸、貼近。此后的蘇軾，雖然詞風與柳永大相徑庭，但在抒情取向上卻是沿著柳永開辟的自我化、個體化方向前進的。 三是創法。晚唐五代詞，*常見的抒情方法是意象烘托傳情法，即運用比興手段，通過一系列的外在物象來烘托、映襯抒情主人公瞬間性的情思心緒。而柳永則將賦法移植于詞，鋪敘展衍，或者對人物的情態心理進行直接的刻畫；或者對情事發生、發展的場面性、過程性進行細致描繪，以展現不同時空場景中人物不同的情感心態。因而他的抒情詞往往帶有一定的敘事性、情節性。從小令到慢詞，體制擴大，結構有變。柳永的鋪敘衍情法，正適應、滿足了慢詞體制結構變化的需要，解決了詞的傳統抒情方法與新興體制之間的矛盾，推動了慢詞藝術的發展。后代詞人，諸如秦觀、周邦彥等，多承此法并變化而用之。 張先的年歲與柳永相仿而高壽，他享年八十九歲，創作活動一直延續到第二代詞人陸續登上詞壇后的神宗熙寧年間（1068—1077），頗受新一代詞壇領袖蘇軾的敬重。張先創造了不少膾炙人口的抒情寫景名句，提高了詞的藝術品位。他創作的慢詞，數量僅次于柳永，對慢詞藝術的發展也起了一定的推進作用。張先詞又常用題序，緣題賦詞，寫眼前景、身邊事，具有一定的“紀實性”。詞的題材取向開始由遠離創作主體的普泛化情事轉向貼近于創作主體的日常生活環境，由因情“造境”轉向紀實“寫境”。從此，詞像詩一樣也具有表現創作主體自我生活世界和心靈世界的功能。其后蘇軾詞多用題序，點明詞作的時、地、環境和創作動機，就是受到張先的啟發和影響。 第二代詞人群（1068—1125）的開創 第二代詞人群，是以蘇軾（1036—1101）、晏幾道（1038—1110）、黃庭堅（1045—1105）、秦觀（1049—1100）、賀鑄（1052—1125）、周邦彥（1055—1121）等為代表的元祐詞人群。此外著名的詞人還有王安石（1021—1086）、王觀、李之儀（1048—1127）、趙令畤（1051—1134）、晁補之（1053—1100）、陳師道（1063—1101）、毛滂（1064—1121）等。 這代詞人的創作歷時半個世紀，大致始于十一世紀六十年代中期，終于十二世紀二十年代初。**代詞人柳永、范仲淹、晏殊等已于十一世紀五十年代先后去世，只有張先、歐陽修兩位詞壇老將活到七十年代而親手傳下接力棒。第二代詞人中，王安石、蘇軾的詞創作開始于六十年代。而作為一代詞壇領袖的蘇軾，其詞風直到七十年代，亦即歐陽修、張先行將退出詞壇之際，才走向成熟。其他如黃庭堅、秦觀、賀鑄等，也是到七十年代后才嶄露頭角。故第二代詞人的創作年代主要是在神宗、哲宗、徽宗三朝（1068—1125）。 這代詞人所處的時代，是政治“變革”的時代，也可以說是政局多變、新舊黨爭此起彼伏、黨派之間相互“傾軋”的時代。神宗朝（1068—1085），新黨執政，推行新法，反對變法的舊黨人士大多被排斥出朝廷。哲宗元祐年間（1086—1093），高太后垂簾聽政，起用舊黨人士而力斥新黨。屬于舊黨的蘇軾及蘇門諸君子紛紛回朝，會師于汴京，詩詞酬唱，酒酣耳熱，文壇盛況空前。高太后歸天后，在哲宗親政的紹圣、元符（1094—1100）年間，新黨卷土重來，并大肆迫害舊黨人士。蘇軾及其門下士都受到殘酷打擊，貶謫放逐，無一幸免。徽宗即位之初（1100），還想調和新舊兩黨的爭斗，但一年之后，新黨的投機分子蔡京等執政，就大開殺戒，對舊黨實施了更為嚴酷的打擊。政局的動蕩變化，直接影響了卷入黨爭漩渦的詞人的命運。蘇軾及蘇門詞人的升沉榮辱緊隨著政局的動蕩而變化。這一代詞人比上一代詞人更普遍、更多地體驗到命運的坎坷、人生的失意和仕途的蹭蹬，他們都是文壇上有盛名而政壇上無高位的失意文士。因而，這個時期的詞作主要表現的是個體生存的憂患和人生失意的苦悶。 從社交群體看，這一代詞人大致可劃分為兩個群體：一是以蘇軾為領袖的蘇門詞人群，黃庭堅、秦觀、晁補之、李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂等屬之。晏幾道、賀鑄等雖不屬蘇門，但與蘇門過從甚密。二是以周邦彥為領袖的大晟詞人群：晁沖之、曹組、萬俟（ｍò ｑí）詠、田為、徐伸、江漢等屬之，他們都曾經在大晟樂府內供職。 就創作時代而言，這兩個群體略有先后。大致說來，十一世紀下半葉后三十余年（神宗、哲宗二朝）的詞壇，是蘇門的天下，周邦彥雖然此期也有名作問世，但籠罩在蘇門的光環之下而沒有放射出耀眼的光芒。蘇軾及黃、秦、晁、陳等蘇門中堅詞人，在十二世紀的頭幾年都先后去世，故十二世紀一二十年代（徽宗朝）的詞壇，則由周邦彥等大晟詞人唱主角。雖然李之儀、趙令畤、毛滂等蘇門詞人仍在繼續創作，但力量和影響都難與周邦彥等抗衡。 雖然此期詞壇分為兩個交際圈，但詞風并非只有兩種，而是百花齊放、百川爭流。就蘇門而言，蘇軾獨樹一幟而開宗立派，但師法其詞的僅有晁補之、黃庭堅兩人。秦觀另辟蹊徑，俊逸精妙，自成一體，并不恪守師承而為蘇軾所囿。李之儀、趙令畤等標舉“花間”詞風，繼續用小令建構他們的詞世界。 本不屬蘇門的晏幾道、賀鑄，更是“各盡其才力，自成一家”（王灼《碧雞漫志》卷二）。晏詞構筑的是一個純真執著的戀情世界，并把令詞的藝術推向高峰。賀鑄詞豪氣與柔情并存，時如豪俠硬語盤空，時如少女軟語呢喃，各種風情韻味并存于一集。詞集名《冠柳集》的王觀，似乎有意要與柳永一爭高低，宋人王灼說他“才豪”氣盛，“其新麗處與輕狂處，皆足驚人”（《碧雞漫志》卷二）。
王兆鵬講宋詞課 作者簡介
王兆鵬，教授，博士生導師，中國韻文學會副會長；中國宋代文學學會副會長兼秘書長。已出版《張元干年譜》（南京出版社1989）、《宋南渡詞人群體研究》（臺北文津出版社 1992）、《兩宋詞人年譜》（文津出版社1992）、《唐宋詞史論》（人民文學出版社2000）、《全唐五代詞》（合作。中華書局1999）、《唐詩排行榜》等著作，發 表學術論文100余篇。
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