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丁玲散文 本書特色
中華散文插圖珍藏本 五四新文化運動以降，現代意義的“散文”逐步成為與小說、詩歌、戲劇并稱的文體，并取得了蓬勃的發展，涌現了魯迅、周作人、朱自清、梁實秋、孫犁、汪曾祺、張中行、史鐵生等一批優秀的散文家。為了全面展示20世紀以來中華散文的創作成就，我社曾先后編輯出版了“中華散文珍藏本”、“中華散文插圖珍藏版”等多套叢書，受到讀者的歡迎。 此次“中華散文插圖珍藏本”是在原有基礎上的進一步提升，我們優中選優，計劃收錄近70位散文名家的作品，分輯出版。**輯（11種）先行推出，以饗讀者，只愿這套“美文”大書能讓世間的心靈多一份溫暖，多一點明亮。 人民文學出版社編輯部
丁玲散文 內容簡介
《丁玲散文》系我社中華散文珍藏本系列叢書之一。 本集是丁玲之子蔣祖林先生的選編本，也是市面上唯一的丁玲散文選本。 收入著名女作家丁玲早年到晚年的散文代表作品45篇，按發表年代排序，側重收入作者晚年進入新時期后的作品。另有丁玲生平照相十幾張，豐富讀者的閱讀體驗。 代表作品《五月》《“三八節”有感》《風雨中憶蕭紅》《“牛棚”小品》《魯迅先生于我》等。 丁玲在中國現代文學史上，是個不可或缺的人物，她的經歷深刻展示了女性知識分子與政治、文學、文化、社會乃至革命的復雜關系，她曾獲得過魯迅的關注，曾陷入延安整風的漩渦，曾主持建國后一些重要雜志。她的經歷本身就是一部生動的歷史。她的散文語言自然樸素，凝練深邃，雄健酣暢。
丁玲散文 目錄
素描
仍然是煩惱著
離情
五月
到前線去
文藝在蘇區
南下軍中之一頁日記
彭德懷速寫
我怎樣來陜北的
戰斗是享受
“三八節”有感
風雨中憶蕭紅
田保霖——靖邊縣新城區五鄉民辦合作社主任
三日雜記
《一二九師與晉冀魯豫邊區》自序
一個真實人的一生——記胡也頻
榮獲一九五一年斯大林文藝獎金后
對蘇聯塔斯社記者的談話
中國的春天——為蘇聯《文學報》而寫
糧秣主任
記游桃花坪
《旗幟》雜志編輯部給我的鼓勵
我的中學生活片段——給孫女胡延妮的信
“七一”有感
“牛棚”小品
向警予同志給我的影響
一塊閃爍的真金——記柯仲平同志
序《到前線去》
我所認識的瞿秋白同志——回憶與隨想
她更是一個文學作家——懷念史沫特萊同志
《記左權同志話山城堡之戰》重新發表附記
詩人應該歌頌您——獻給病中的宋慶齡同志
給我們的一封信
魯迅先生于我
風雪人間（四則）
訪美散記（三則）
回憶潘漢年同志
回憶宣俠父烈士
伊羅生
我與雪峰的交往
懷念成仿吾同志——《成仿吾文集》代序
《延安文藝運動紀盛》序
林老給我的印象
憶弼時同志
漫談散文
展開全部
丁玲散文 節選
“三八節”有感 “婦女”這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別的被提出呢？ 年年都有這一天。每年在這一天的時候，幾乎是全世界的地方都開著會，檢閱著她們的隊伍。延安雖說這兩年不如前年熱鬧，但似乎總有幾個人在那里忙著。而且一定有大會，有演說的，有通電，有文章發表。 延安的婦女是比中國其它地方的婦女幸福的。甚至有很多人都在嫉羨的說：“為什么小米把女同志吃得那么紅胖？”女同志在醫院，在休養所，在門診部都占著很大的比例，卻似乎并沒有使人驚奇，然而延安的女同志卻仍不能免除那種幸運：不管在什么場合都*能作為有興趣的問題被談起。而且各種各樣的女同志都可以得到她應得的誹議。這些責難似乎都是嚴重而確當的。 女同志的結婚永遠使人注意，而不會使人滿意的。她們不能同一個男同志比較接近，更不能同幾個都接近。她們被畫家們諷刺：“一個科長也嫁了么？”詩人們也說：“延安只有騎馬的首長，沒有藝術家的首長，藝術家在延安是找不到漂亮的情人的。”然而她們也在某種場合聆聽著這樣的訓詞：“他媽的，瞧不起我們老干部，說是土包子，要不是我們土包子，你想來延安吃小米！”但女人總是要結婚的。（不結婚更有罪惡，她將更多的被作為制造謠言的對象，永遠被污蔑。）不是騎馬的就是穿草鞋的，不是藝術家就是總務科長。她們都得生小孩。小孩也有各自的命運：有的被細羊毛線和花絨布包著，抱在保姆的懷里，有的被沒有洗凈的布片包著，扔在床頭啼哭，而媽媽和爸爸都在大嚼著孩子的津貼，（每月２５元，價值二斤半豬肉）要是沒有這筆津貼，也許他們根本就嘗不到肉味。然而女同志究竟應該嫁誰呢，事實是這樣，被逼著帶孩子的一定可以得到公開的譏諷：“回到家庭了的娜拉。”而有著保姆的女同志，每一個星期可以有一天*衛生的交際舞。雖說在背地里也會有難比的誹語悄聲的傳播著，然而只要她走到那里，那里就會熱鬧，不管騎馬的，穿草鞋的，總務科長，藝術家們的眼睛都會望著她。這同一切的理論都無關，同一切主義思想也無關，同一切開會演說也無關。然而這都是人人知道，人人不說，而且在做著的現實。 離婚的問題也是一樣。大抵在結婚的時候，有三個條件是必須注意到的。一、政治上純潔不純潔，二、年齡相貌差不多，三、彼此有無幫助。雖說這三十條件幾乎是人人具備（公開的漢奸這里是沒有的。而所謂幫助也可以說到鞋襪的縫補，甚至女性的安慰），但卻一定堂皇的考慮到。而離婚的口實，一定是女同志的落后。 我是*以為一個女人自己不進步而還要拖住她的丈夫為可恥的，可是讓我們看一看 她們是如何落后的。她們在沒有結婚前都抱著有凌云的志向，和刻苦的斗爭生活，她們在生理的要求和“彼此幫助”的蜜語之下結婚了，于是她們被逼著做了操勞的回到家庭的娜拉。她們也唯恐有“落后”的危險，她們四方奔走，厚顏的要求托兒所收留她們的孩子，要求刮子宮，寧肯受一切處分而不得不冒著生命的危險悄悄的去吃著墜胎的藥。而她們聽著這樣的回答：“帶孩子不是工作嗎？你們只貪圖舒服，好高騖遠，你們到底做過一些什么了不起的政治工作？既然這樣怕生孩子，生了又不肯負責，誰叫你們結婚呢？”于是她們不能免除“落后”的命運。一個有了工作能力的女人，而還能犧牲自己的事業去作為一個賢妻良母的時候，未始不被人所歌頌，但在十多年之后，她必然也逃不出“落后”的悲劇。即使在今天以我一個女人去看，這些“落后”分子，也實在不是一個可愛的女人。她們的皮膚在開始有折縐，頭發在稀少，生活的疲憊奪取她們*后的一點愛嬌。她們處于這樣的悲運，似乎是很自然的，但在舊的社會里，她們或許會被稱為可憐，薄命，然而在今天，卻是自作孽、活該。不是聽說法律上還在爭論著離婚只須一方提出，或者必須雙方同意的問題么？離婚大約多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更不道德的事，那完全該女人受詛咒。 我自己是女人，我會比別人更懂得女人的缺點，但我卻更懂得女人的痛苦。她們不會是超時代的，不會是理想的，她們不是鐵打的。她們抵抗不了社會一切的誘惑，和無聲的壓迫，她們每人都有一部血淚史，都有過崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸與不幸，不管仍在孤苦奮斗或卷入庸俗，）這在對于來到延安的女同志說來更不冤枉，所以我是拿著很大的寬容來看一切被淪為女犯的人的。 而且我更希望男子們尤其是有地位的男子，和女人本身都把這些女人的過錯看得與社會有聯系些。少發空議論，多談實際的問題，使理論與實際不脫節，在每個共產黨員的修身上都對自己負責些就好了。 然而我們也不能不對女同志們，尤其是在延安的女同志有些小小的企望。而且勉勵著自己。勉勵著友好。 世界上從沒有無能的人，有資格去獲取一切的。所以女人要取得平等，得首先強己。我不必說大家都懂的。而且，一定在今天會有人演說的：“首先取得我們的政權”的大話，我只說作為一個陣線中的一員（無產階級也好，抗戰也好，婦女也好），每天所必須注意的事項。 **、不要讓自己生病。無節制的生活，有時會覺得浪漫，有詩意，可愛，然而對今天環境不適宜。沒有一個人能比你自己還會愛你的生命些。沒有什么東西比今天失去健康更不幸些。只有它同你*親近，好好注意它，愛護它。 第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才覺得生命飽滿，才覺得能擔受一切磨難，才有前途，才有享受。這種愉快不是生活的滿足，而是生活的戰斗和進取。所以必須每天都做點有意義的工作，都必須讀點書，都能有東西給別人，游惰只使人感到生命的空白，疲軟，枯萎。 第三、用腦子。*好養好成一種習慣。改正不作思索，隨波逐流的毛病。每說一句話，每做一件事，*好想想這話是否正確？這事是否處理的得當，不違背自己作人的原則，是否自己可以負責。只有這樣才不會有后悔。這就是叫通過理性，這，才不會上當，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所誘，才不會浪費熱情，浪費生命，而免除煩惱。 第四、下吃苦的決心，堅持到底。生為現代的有覺悟的女人，就要有認定犧牲一切薔薇色的溫柔的夢幻。幸福是暴風雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。假如沒有*大的決心，一定會在中途停歇下來。不悲苦，即墮落。而這種支持下去的力量卻必須在“有恒”中來養成。沒有大的抱負的人是難于有這種不貪便宜，不圖舒服的堅忍的。而這種抱負只有真正為人類，而非為己的人才會有。 三八節清晨 附及：文章已經寫完了，自己再重看一次，覺得關于企望的地方，還有很多意見，但為發稿時間有限，也不能整理了。不過又有這樣的感覺，覺得有些話假如是一個首長在大會中說來，或許有人認為痛快。然而卻寫在一個女人的筆底下，是很可以取消的。但既然寫了就仍舊給那些有同感的人看看吧。 ------------------------------------------- （原載１９４２年３月９日延安《解放日報》）
丁玲散文 作者簡介
丁玲（1904年—1986年），原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之，筆名彬芷、從喧等，湖南臨澧人，出生于封建沒落家庭，畢業于上海大學中國文學系。丁玲從五四后期開始發表文章，1936年11月，丁玲到達陜北保安，是第一個到延安的文人。代表作品有《夢珂》（1927）、《莎菲女士的日記》（1928）、《在黑暗中》（1928）、《太陽照在桑干河上》（1948）等。
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