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包郵 老子德論

作者:王康寧
出版社:中國社會科學出版社出版時間:2021-07-01
開本: 16開 頁數: 274
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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老子德論 版權信息

  • ISBN:9787520385930
  • 條形碼:9787520385930 ; 978-7-5203-8593-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

老子德論 本書特色

以《老子》文本為主要依據,以道家“道人合一”“道器合一”的思想特點為線索,以多維度關照《老子》文本與其時的社會文化環境為原則,通過語義分析、觀點比較、觀念借鑒、論點創新等方式闡釋《老子》“德”論。

老子德論 內容簡介

作為傳統文化的重要組成部分,道家《老子》博大、玄遠的思想內涵是其得以成為延續不斷、經久不息之傳統的要因。學界對于《老子》的研究,多集中于“道”論。以“道”作為關鍵詞,業已出現眾多研究成果。視角的聚焦雖有利于研究的深入,卻有可能窄化研究的范疇。相比于“道”論,學界已有的關于《老子》之“德”的研究成果較少。以全面、多維的視角觀照《老子》之“德”,既是《老子》“德”論研究的必要前提,也是為德育理論及實踐提供借鑒的前提。《老子》“德”論,是一個體系化、結構化的整體理論,其涵蓋概念、主體、內容、方法等層面,具有自上而下的系統性。本著作率先對老子之“德”進行全面研究并形成了系統的 “德”論。以本研究所得之老子 “德”論與已有的“道”論互關互照,有助于人們形成對老子思想全面而周遍的認識。由道德理論與實踐以及道德教育的角度而言,在對老子思想進行深入解讀的基礎上論述并建構 “德”論,能夠在整體上深化人們對于老子道德思想的認識,并對現實中人的道德發展以及道德教育開展具有積極地啟發與借鑒價值。

老子德論 目錄

目  錄

緒  論 1

一  選題緣由 3

二  文獻綜述 10

三  研究目標及方法 19

**章  «老子» “德” 論研究的前提 24

**節  對早期相關理論的解讀與分析 24

一  對 «老子» “德” 論誤解的澄清 24

二  對 «老子» “反道德” 的再認識 34

三  «老子» “德” 論研究存在的問題 38

第二節  «老子» “德” 論的重要性論證 40

一  “德經” 在 «老子» 中的重要性 41

二  “德” 及其相關理論在 «老子» 中的分量 47

三  “道” 與 “德” 關系中體現的 “德” 之重要性 49

第二章  «老子» “德” 義 53

**節  «老子» 之前的 “德” 53

一  “德” 之初義 53

二  “德” 之倫理義 57

三  “德” 之哲學義 59

四  “德” 義演變的原因探析 60

第二節  «老子» 之 “德” 64

一  哲學之 “德” 65

二  倫理之 “德” 71

三  動詞之 “德” 74

第三章  «老子» “德” 論的體系及層級 77

**節  «老子» “德” 論的體系 77

一  “德” 論的相關概念 77

二  “德” 論的主體關系 91

第二節  «老子» “德” 論的層級 97

一  “道—德—仁—義—禮” 的價值層級 98

二  “上德” — “下德” 的價值層級 107

第四章  «老子» “德” 論的主體及表現形式 113

**節  “道” 的 “生而不有” 之德 115

第二節  天地的 “不仁” 之德 120

第三節  萬物的隨順本性之德 131

第四節  “人” 之德 140

第五節  “人主” 之德 147

第五章  «老子» “德” 論的實踐途徑及價值取向 157

**節  «老子» “德” 論的實踐途徑 158

第二節  «老子» “德” 論的價值取向 168

第六章  «老子» “德” 論的德育鏡鑒 180

**節  «老子» “德” 論的德育觀照 180

第二節  «老子» “德” 論的德育啟示 196

第七章  不言之教———老子 “德教” 思想概覽 204

**節  “不言之教” 概述 204

第二節  老子對教育的解構 220

第三節  老子解構教育的原因及結果 238

第四節  不言之教之教育意旨 250

參考文獻 266

后  記 274



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老子德論 作者簡介

王康寧,女,1987年9月生。山東臨沂人,山東師范大學教育學部副教授,教育學博士。讀書和工作期間始終以道家《老子》思想作為研究重心,目前主要從事先秦道家教育哲學思想研究。近年來,在CSSCI期刊、全國中文核心期刊發表相關論文約二十篇,其中多篇被人大復印報刊資料、《教育學文摘》《新華文摘》全文或摘要轉載;獨立與合作出版相關專著兩部——《老子“道經”教育通義》和《老子“德經”參證與德育鏡鑒》;主持相關省部級課題兩項;參與國*級課題多項。

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