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理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010227429
- 條形碼：9787010227429 ; 978-7-01-022742-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 本書特色
2019年中國圖書館館配**名 清華大學(xué)、北京大學(xué)圖書館借閱**位 美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等學(xué)生閱讀書單前十 西方*偉大的哲學(xué)家和思想家柏拉圖的經(jīng)典作品 本譯本根據(jù)古希臘文并參照現(xiàn)代希臘文翻譯而成
理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 內(nèi)容簡介
本譯本根據(jù)古希臘文并參照現(xiàn)代希臘文翻譯而成。《理想國》是柏拉圖*重要的著作，也是世界文字書寫史上的**著作之一。正如書名《理想國》或者《關(guān)于正義》所指明的，在本書里雅典哲學(xué)家要探索的是關(guān)于正義、正義與完美城邦的基礎(chǔ)——統(tǒng)一——的關(guān)系。對(duì)此尚有各類不同的觀點(diǎn)，涉及一系列的問題，諸如倫理、政治、形而上學(xué)、本體論、修辭學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等。總之，柏拉圖建立了一個(gè)完整的系統(tǒng)并論證了它的價(jià)值。《理想國》是一部巨大的綜合著作，在不同的時(shí)代，依據(jù)占主導(dǎo)地位的思想和政治基礎(chǔ)，對(duì)其不斷有新的解讀和不同的視角。盡管著作含義深邃、問題廣泛，由于關(guān)于生與死、知識(shí)和倫理與政權(quán)的對(duì)話鮮活生動(dòng)，閱讀起來卻非常愉悅。從本著作完成距今已經(jīng)2500多年，但是仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，書中涉及的問題仍然是我們要關(guān)注的，仍然是我們今天要面對(duì)的。
理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 目錄
中文版序言／ １
第 一 部
卷 一／ ３
卷 二／ ３２
卷 三／ ５６
卷 四／ ８６
卷 五／ １１２
第 二 部
卷 六／ １４５
卷 七／ １７０
卷 八／ １９３
卷 九／ ２１７
卷 十／ ２３８
第 一 部
卷 一／ ３
卷 二／ ３２
卷 三／ ５６
卷 四／ ８６
卷 五／ １１２
第 二 部
卷 六／ １４５
卷 七／ １７０
卷 八／ １９３
卷 九／ ２１７
卷 十／ ２３８
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理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 節(jié)選
《理想國》是柏拉圖*重要的著作，也是世界文字書寫史上的頂峰著作之一。正如書名《理想國》或者《關(guān)于正義》所指明的，在本書里雅典哲學(xué)家要探索的是關(guān)于正義、正義與完美城邦的基礎(chǔ)——統(tǒng)一——的關(guān)系。對(duì)此尚有各類不同的觀點(diǎn)，涉及一系列的問題，諸如倫理、政治、形而上學(xué)、本體論、修辭學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、語言等。總之，柏拉圖建立了一個(gè)完整的系統(tǒng)并論證了它的價(jià)值。《理想國》是一部巨大的綜合著作，在不同的時(shí)代，依據(jù)占主導(dǎo)地位的思想和政治基礎(chǔ)，對(duì)其不斷有新的解讀和不同的視角。盡管著作含義深邃、問題廣泛，由于關(guān)于生與死、知識(shí)和倫理與政權(quán)的對(duì)話鮮活生動(dòng)，閱讀起來卻非常愉悅。從本著作完成距今已經(jīng)2500多年，但是仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，書中涉及的問題仍然是我們關(guān)注的，仍然是我們今天要面對(duì)的。《理想國》是中國人接近希臘和西方思想*好的著作。是中國人進(jìn)入古希臘智庫——西方文化的基礎(chǔ)——的*好工具，向中國人揭示了一個(gè)完全不同的世界觀，一個(gè)建立在尋求真理、客觀為主的世界。在這個(gè)過程中，正如在蘇格拉底的對(duì)話中顯現(xiàn)的，提問和定義具有重要的意義。另外，“正義是什么”的問題本身就把柏拉圖思想提升到探索本體論的高度，為希臘、進(jìn)而為西方思想指出了具體的方向，這正是與中國的不同點(diǎn)，中國并沒有發(fā)展對(duì)本體論的認(rèn)識(shí)。盡管中國思想在那個(gè)時(shí)代集中在倫理和政治上，卻遵循了另外的發(fā)展方式，停留在客觀上，而沒有深入到是和怎樣里，即，一個(gè)人要成為正義的人，卻沒有探索什么是正義。和柏拉圖的其他著作（除了《申辯篇》和《書信》外）一樣，《理想國》采用的也是對(duì)話形式，這對(duì)于他同時(shí)代的人是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樵娙硕疾捎脤?duì)話形式創(chuàng)作的。而散文是研究宇宙和自然存在的人使用的文體，先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)倫理和政治文體（盡管間接地）并不感興趣。柏拉圖開創(chuàng)了一種新的文學(xué)體，鮮明地表明一種觀點(diǎn)：那些構(gòu)成詩人們的客體，現(xiàn)在已經(jīng)不是詩人獨(dú)家所有了，還從理論上論證了它。這種選擇在當(dāng)時(shí)使雅典人蒙羞。還有其他一些，諸如男女平等、遠(yuǎn)離家庭核心等這些今天對(duì)我們已經(jīng)不再是不可理解的問題。柏拉圖采用對(duì)話和問答的方式是要引進(jìn)對(duì)話者的懷疑。目的是讓對(duì)話者感到突然、動(dòng)搖，進(jìn)而產(chǎn)生疑問并去追求真理。對(duì)話面對(duì)的不是一個(gè)被動(dòng)的和懶惰的聽眾，而是有懷疑和有問題的人，正是他們*終發(fā)現(xiàn)并占有真理。況且，哲學(xué)的基本特點(diǎn)就是一方面懷疑、提問和贊嘆，另一方面確定定義。在這個(gè)范疇里，探尋真理，真理和知識(shí)的源頭——善的理念，在柏拉圖思想里占有核心位置。靠近真理意味著靠近善，意味著從黑暗走向光明，意味著找到了存在的本質(zhì)。這關(guān)系到對(duì)善的各種見解和科學(xué)的基礎(chǔ)，在善的領(lǐng)域是本體論真理的內(nèi)涵。柏拉圖在指明善的絕對(duì)理念的同時(shí)，把它列為理念的世界里，認(rèn)為善的靈魂強(qiáng)大有力，這恰恰也是哲學(xué)家的靈魂。哲學(xué)家比那些非哲學(xué)家無比優(yōu)越，是唯一具有身體素質(zhì)和倫理特質(zhì)的人，有良好的教養(yǎng)，受過系統(tǒng)教育和各種考驗(yàn)，進(jìn)而是*適合管理城邦的人。正是哲學(xué)家對(duì)知識(shí)的力量，對(duì)存在穩(wěn)定的、永恒的和不耗損的原型堅(jiān)定信念指引人類的行為表現(xiàn)；構(gòu)成了其智慧發(fā)展和確定理論的兩個(gè)重要元素是：關(guān)于哲學(xué)王的思索和關(guān)于理念的思索。根據(jù)**點(diǎn)，哲學(xué)王以其倫理道德、知識(shí)和所受教育為基礎(chǔ)，承擔(dān)著掌管正確和完美的城邦的重任。柏拉圖以此方式詮釋知識(shí)進(jìn)入公共事務(wù)的權(quán)利，排出了勇敢、財(cái)富和出身；同時(shí)也闡明了知識(shí)（哲學(xué)）和政治的完全吻合。根據(jù)第二點(diǎn)思索，理念是獨(dú)立的和永恒的，是在我們生活的這個(gè)變化的和耗損的世界之外的，存在于超越天空的地方。在那個(gè)世界里有善，只有善的靈魂能夠看到它，而這不是別的什么，只能是哲學(xué)家的靈魂。柏拉圖為了說明這點(diǎn)，動(dòng)用了神話，用這種方法來展現(xiàn)尚未被理論確定的問題，使對(duì)話者相信那些理性還不能說明的真理，既簡單形象，又確定。但是，這并不是古希臘宗教的傳說，可能是根據(jù)俄爾菲和畢達(dá)哥拉斯的資料自己編撰的。這些神話有詩韻特點(diǎn)，講述的是靈魂、世界的誕生和另一世界的生活。屬于這個(gè)范疇的是直線的分割，巖洞的描繪，伊洛斯的經(jīng)歷和關(guān)于雅典人人種的“大膽謊言”。
理想國(法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢) 作者簡介
李成貴，歷任新華社雅典分社記者、首席記者、新華社國際部編輯，上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院兼職教授和研究員。自1964年北京外國語大學(xué)俄語系畢業(yè)后，被國家派往阿爾巴尼亞地拉那大學(xué)希臘歷史語言文學(xué)系學(xué)習(xí)。在擔(dān)任記者期間和退休后，多次被各國家部委聘請(qǐng)擔(dān)任中國和希臘兩國各級(jí)別會(huì)談翻譯工作，曾為老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任過翻譯工作。 在工作期間和退休后，翻譯了大量希臘文學(xué)作品，主要譯作有：長篇小說《圣山歷險(xiǎn)》《女魔與野獸》《佐爾巴斯》等，短篇小說《海鷗》《海》《捕撈海綿者》《青年之死》《我母親的罪惡》《父親》《水》等，其他著作《蘇格拉底》《維納斯面面觀》《我眼中的希臘神和希臘人》等。曾因翻譯《佐爾巴斯》被該書作家卡贊扎基斯故鄉(xiāng)授予特別翻譯獎(jiǎng)，多次應(yīng)邀前往希臘、澳大利亞講演。是中國第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（文學(xué)翻譯）終評(píng)委員。
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