包郵語(yǔ)文教師的修養(yǎng)

作者：葉圣陶

出版社：長(zhǎng)江文藝出版社出版時(shí)間：2021-06-01

開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 250

本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜

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版權(quán)信息
本書(shū)特色
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目錄
節(jié)選
作者簡(jiǎn)介

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 版權(quán)信息

ISBN：9787570211487
條形碼：9787570211487 ; 978-7-5702-1148-7
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類(lèi)：
社會(huì)科學(xué)
>
教育
>
教育理論

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 本書(shū)特色

1.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上一代宗師葉圣陶，揭示教育的真諦 2.葉圣陶先生從事教育工作近80年的思想精華，影響了幾代教師的成長(zhǎng)。

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

語(yǔ)文教師的修養(yǎng)》是葉圣陶教育思想的精華，分為五輯，所選文章涉及葉圣陶先生關(guān)于教師教育、語(yǔ)文教育、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面的思考和分析。本書(shū)是葉圣陶先生從事教育工作近80年的思想精華，文中提出的“教是為了達(dá)到不需要教”“教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣”等觀(guān)點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，影響了幾代教師的成長(zhǎng)。

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 目錄

目錄CONTENTS

**輯教師的修養(yǎng) / 001
教育與人生 / 003
新精神 / 006
呂叔湘先生說(shuō)的比喻 / 008
讀書(shū)和受教育 / 010
教師的修養(yǎng) / 013
如果我當(dāng)教師 / 017
教師必須以身作則 / 026
教師怎樣盡責(zé)任 / 030
教育工作者的全部工作就是為人師表 / 033
讀教科書(shū)不是*后目的 / 035
第二輯語(yǔ)文教學(xué) / 039
講和教 / 041
當(dāng)語(yǔ)文教師的準(zhǔn)備
——跟北師大中文系學(xué)生講話(huà)的提綱 / 043
怎樣教語(yǔ)文課
——在呼和浩特跟語(yǔ)文教師的講話(huà) / 046
關(guān)于探討教材教法的幾點(diǎn)想法 / 055
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文 / 057
變相的語(yǔ)文教學(xué) / 065
語(yǔ)文教學(xué)二十韻 / 070
略談學(xué)習(xí)國(guó)文 / 072
國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀(guān)念 / 075
中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法 / 082
改變字風(fēng) / 093
文藝作品的鑒賞 / 097
第三輯閱讀教學(xué) / 111
讀書(shū)的態(tài)度 / 113
書(shū)·讀書(shū) / 115
閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ) / 117
給與學(xué)生閱讀的自由 / 120
論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解 / 122
精讀的指導(dǎo)
——《精讀指導(dǎo)舉隅》前言 / 130
略讀的指導(dǎo)
——《略讀指導(dǎo)舉隅》前言 / 141
第四輯怎樣寫(xiě)作 / 155
寫(xiě)作什么 / 157
怎樣寫(xiě)作 / 162
作自己要作的題目 / 167
寫(xiě)作漫談 / 170
開(kāi)頭和結(jié)尾 / 174
寫(xiě)作是極平常的事 / 182
談文章的修改 / 191
和教師談寫(xiě)作 / 194
“教師下水” / 207
評(píng)改一篇作文 / 210
“通”與“不通” / 221
“好”與“不好” / 225
評(píng)《讀和寫(xiě)》，兼論讀和寫(xiě)的關(guān)系 / 230

展開(kāi)全部

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 節(jié)選

教師必須以身作則小學(xué)生守則二十條，全是簡(jiǎn)短的話(huà)，口氣是小學(xué)生自己對(duì)自己說(shuō)。實(shí)施小學(xué)生守則，就是要小學(xué)生拿這些話(huà)勉勵(lì)自己，管住自己，在語(yǔ)言、舉止、態(tài)度各方面養(yǎng)成好習(xí)慣。這些好習(xí)慣是小學(xué)生學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的時(shí)候所必需的，是社會(huì)主義社會(huì)的人不可缺少的，所以非養(yǎng)成不可。要使小學(xué)生真從心里說(shuō)出這些話(huà)，真有勉勵(lì)自己管住自己的愿望和意志。只給他們講一講守則，叫他們念一念守則，當(dāng)然不濟(jì)事。教師必須隨時(shí)隨地給他們說(shuō)明或者暗示，什么是好的，為什么好，什么是壞的，為什么壞，讓他們經(jīng)過(guò)自己的體會(huì)，終于喜歡那好的，厭惡那壞的。這當(dāng)兒，他們才覺(jué)得守則的話(huà)正是他們要說(shuō)的話(huà)，才覺(jué)得非拿這些話(huà)勉勵(lì)自己管住自己不可。覺(jué)得守則的話(huà)正是他們要說(shuō)的話(huà)，這就有了自覺(jué)性。覺(jué)得非拿這些話(huà)勉勵(lì)自己管住自己不可，這就有了積極性。必須在小學(xué)生的自覺(jué)性和積極性的基礎(chǔ)上，守則的精神才能貫徹在他們校內(nèi)校外的生活里。教師教學(xué)生靠語(yǔ)言，講一堂課，談一番話(huà)，語(yǔ)言是不可少的工具；可是要知道，決不能光靠語(yǔ)言。教師講了一大堆有道理的話(huà)，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話(huà)就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大作用；或者講了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響：他們至少要想，原來(lái)話(huà)是可以隨便說(shuō)的，說(shuō)的話(huà)跟實(shí)際生活是可以正相反背的。唯有教師的話(huà)跟他的實(shí)際生活完全一致，不但像通常說(shuō)的“說(shuō)得到做得到”，而且要做得到才說(shuō)，情形就大不相同。那時(shí)候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話(huà)積極地實(shí)行，因?yàn)槊媲暗慕處熅褪枪廨x的榜樣，他們覺(jué)得跟著教師走是頂大的快樂(lè)。我國(guó)古來(lái)有所謂“身教”，就是說(shuō)教師教學(xué)生不能光靠語(yǔ)言，還得以身作則，真正的教育作用在語(yǔ)言跟實(shí)際生活的一致上。這樣看來(lái)，教師必須以身作則，小學(xué)生守則才能有效地實(shí)施。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)。譬如進(jìn)出屋子要開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，這是尋常的事，可是門(mén)怎么樣開(kāi)怎么樣關(guān)，就有應(yīng)該注意的地方。要是砰的一聲推開(kāi)，又砰的一聲關(guān)上，那就在短時(shí)間內(nèi)發(fā)出兩回討厭的聲音，給屋內(nèi)屋外的人兩回刺激。人家在那兒做事用心思，聽(tīng)見(jiàn)砰的一聲多少要受些妨礙，就是不在那里做什么，也會(huì)感覺(jué)怪不舒服的。所以咱們要教小學(xué)生從小養(yǎng)成習(xí)慣，輕輕地開(kāi)門(mén)，輕輕地關(guān)門(mén)，能不發(fā)一點(diǎn)兒聲音*好。門(mén)有各式各樣，要做到開(kāi)關(guān)任何式樣的門(mén)都很輕，甚至不發(fā)一點(diǎn)兒聲音才好。養(yǎng)成了這么個(gè)習(xí)慣好像沒(méi)有大關(guān)系，可是在開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)這件事上，這才真正做到了小學(xué)生守則第十六條里說(shuō)的“不妨礙別人的工作、學(xué)習(xí)和睡覺(jué)”。推廣開(kāi)來(lái)想，在開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)這件事上能夠不妨礙別人，不就是在其他事情上也能夠不妨礙別人的基礎(chǔ)嗎？把輕輕開(kāi)門(mén)輕輕關(guān)門(mén)的心放到一切事情上，同樣地養(yǎng)成習(xí)慣，不就什么舉動(dòng)都不至于妨礙別人了嗎？這樣看來(lái)，輕輕開(kāi)門(mén)輕輕關(guān)門(mén)實(shí)在不是一件小事。可是，咱們不留心也罷，要是留心一下，沒(méi)有輕輕開(kāi)門(mén)輕輕關(guān)門(mén)的習(xí)慣的人事實(shí)上并不少。他們開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)的時(shí)候好像正跟門(mén)生氣，碰見(jiàn)彈簧門(mén)就非常珍惜自己的手勁，再不肯抓住門(mén)的把手，耳朵是聽(tīng)?wèi)T了，砰砰的聲音聽(tīng)而不聞，因而絕不會(huì)想到在一進(jìn)一出的當(dāng)兒給了人家多少麻煩。我這個(gè)話(huà)決非隨便亂說(shuō)，讀者不妨留心自己的周?chē)瑴?zhǔn)可以發(fā)見(jiàn)那樣的人。要是教師剛好是那樣的人，那就至少在開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)這件事上不能使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，不能叫學(xué)生不妨礙別人。理由很清楚，就在他不能以身作則。學(xué)生會(huì)想，教師也是那么砰的一聲進(jìn)砰的一聲出的，自己為什么不能砰的一聲進(jìn)砰的一聲出呢？盡管教師說(shuō)得口枯舌干，不妨礙別人有多大道理，還是收不到一點(diǎn)兒效果。要是教師能夠以身作則，情形就完全不同了。教師的每一回進(jìn)出都是給學(xué)生示范，使他們覺(jué)得唯有那么輕輕地開(kāi)關(guān)才是正當(dāng)?shù)呐e動(dòng)。而且這并不是什么難以做到的事，有教師的榜樣在，教師輕輕地開(kāi)關(guān)，不是好像行所無(wú)事嗎？這當(dāng)兒，教師盡可以不說(shuō)什么話(huà)，即使要說(shuō)，也不用多說(shuō)，因?yàn)檫@是“身教”，不說(shuō)或者少說(shuō)足夠收效了。再說(shuō)，要說(shuō)的大概也不是“你們得輕輕地開(kāi)關(guān)”之類(lèi)的話(huà)，而是指明大家在安寧的環(huán)境里學(xué)習(xí)和工作，不受別人煩擾，多么愉快，多么有效果的話(huà)。總之，說(shuō)的話(huà)不但要使學(xué)生明白一些道理，而且要使學(xué)生親切地得到一些實(shí)感，感到那種好的環(huán)境非努力爭(zhēng)取不可。學(xué)生的自覺(jué)性和積極性就是從這里來(lái)的。于是他們永遠(yuǎn)也忘不了“不妨礙別人”的話(huà)，永遠(yuǎn)拿這個(gè)話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己，管住自己。

語(yǔ)文教師的修養(yǎng) 作者簡(jiǎn)介

葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。現(xiàn)代作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。代表作品有《稻草人》《倪煥之》《西川集》等。葉圣陶的教育思想以中國(guó)教育改革實(shí)踐為基礎(chǔ)，精辟、獨(dú)到地揭示了現(xiàn)代教育的基本原理，對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代教育理論作出了duchuang性和系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上一代宗師”。

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