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巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 版權信息
- ISBN：9787532752355
- 條形碼：9787532752355 ; 978-7-5327-5235-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 本書特色
真正持之以恒描寫上海故事的作家是程乃珊，相對來說她寫的上海故事也*扎實。 ——王安憶（作家） 她觸摸到了老上海的靈魂。 ——王小鷹（作家） 她寫上海，與別人寫上海不一樣。 ——陳鋼（作曲家） 她是個特別通達，天真有趣而不世俗的人，照理說她出身名門，卻沒有大人家的嬌小姐脾氣。我對民國的人和事感興趣，也可以說是拜她所賜。 ——曹可凡（主持人） 您是一個活在昨天的女人，就連您的嘆息都是那么優雅。 ——周立波（主持人） 她寫上海，或者更準確地說，她寫上海灘，寫當年上海發生的那些故事，是那樣生動，那樣充滿細節。 ——葉永烈（作家）
巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 內容簡介
吉普賽少女愛斯美臘達在街頭賣藝，圣母院教堂副主教弗洛德欲占為己有。后發現她另有情人，又刺殺她的情人并嫁禍于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、對她充滿愛慕和謙卑之情的橋眾人卡席莫多把她救到圣母院避難。弗洛德把她劫出，威她屈從于他的獸欲。遭到拒絕后，弗洛德把她交給官兵，在圣母院樓上看著她被絞死。卡席莫多在絕望中憤怒地把撫養他長大的弗洛德推下頂樓，活活摔死。自己則到鷹山地穴摟住愛斯美臘達的尸體，與她死在一起，完成了“婚禮”。
巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 目錄
雨果原序
一八三二年勘定本作者附告
卷
一、大廳
二、彼埃爾·格蘭古瓦
三、紅衣主教大人
四、雅各·科柏諾老倌
五、卡席莫多
六、愛斯美臘達
第二卷
一、從夏里德到席拉
二、河灘廣場
三、Besos para golpes
四、夜里盯梢美女的諸多麻煩
五、還有麻煩
六、摔罐成親
七、新婚之夜
第三卷
一、圣母院
二、巴黎鳥瞰
第四卷
一、善心的人們
二、克洛德·弗羅洛
三、Immanis pecoris custos,immanior pes
四、狗和主人
五、克洛德·弗羅洛(續)
六、不受歡迎
第五卷
一、Abbas beati martini
二、“這一個將要扼殺那一個”
第六卷
一、對于古時司法的公正一瞥
二、老鼠洞
三、玉米粑粑的故事
四、一滴水，一滴淚
五、玉米粑粑的故事(續完)
第七卷
一、把秘密透露給山羊的危險
二、教士和哲學家畢竟不一樣
三、鐘
四、ANArKH
五、兩個黑衣人
六、空地上大罵七聲會有什么后果
七、莽和尚
八、臨河窗子的妙用
第八卷
一、埃居變成了枯葉
二、埃居變成了枯葉(續)
三、埃居變成了枯葉(續完)
四、Lasciate 0gni speranza
五、母親
六、三顆人心各不相同
第九卷
一、熱昏的瘋狂
二、又駝，又瞎，又跛
三、又聾
四、黏土和水晶
五、紅門的鑰匙
六、紅門的鑰匙(續)
第十卷
一、貝爾納僧侶街上格蘭古瓦妙計連生
二、“你就去當無賴漢吧！”
三、歡樂萬歲！
四、好朋友幫倒忙
五、法蘭西的路易先生的祈禱室
六、“衣兜里的小攮頭”
七、“夏多佩馳援來到！”
第十一卷
一、小紅鞋
二、La creattlm bdla bianco vestita(但丁)
三、孚比斯成婚
四、卡席莫多成婚
展開全部
巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 節選
人稱她“仲太太”，我們稱她“仲婆婆”。 仲婆婆今年九十五歲了，一頭看來仍濃黑的頭發（不經烙染）往后梳起一個扎扎實實的髻，露出眉心上端，臉龐與發際正中一個美人啄，令她依然白皙豐滿的臉龐猶如天生一個“心”字形，上海話稱為“桃子臉”。 她年輕時的美艷在上海的上層社會是有口皆碑的。聽聞當年宋子文為一睹她的豐姿，硬是慫恿貝祖詒（貝聿銘之父）在江西路銀行公會所屬的莫有財廚房辦了一桌酒，請仲先生和仲夫人一聚。 雖然是側室，但因為她的美艷更兼處世為人周到，故一眾銀行界老友都以“仲太太”相稱。 所謂“英雄不問出處”，女人，特別是在社交場上獨領風騷的女人，都有一段撲朔迷離，甚至根本無蹤無根的家世—同樣是不問出處的。 她曾為北京的名妓，豈但吹、彈了得，念唱得一口好京昆，更了不起的是，還寫得一手娟秀的蠅體小楷，畫得一手可以拿得出的扇面。至今她偶爾寫一小箋托人帶來我家，仍見字字璣珠、纖巧，行文老法婉約，寫的是那種筆畫復雜的繁體字，落款則是仲沈毓香。她始終固執地將仲姓加在她戶口簿上登記的姓名前。 正如有首流行歌唱的“你的姓氏我的名”，自從十六歲那年跟上仲軒兆后，她永遠與這個仲姓不離不棄，掐指算算，竟有八十年了。 仲太太這一生，跟過三個男人，個個都在上海灘叱咤風云，在上海近代史上占有一把交椅，就是今日的《上海灘》雜志，也不時有提到他們。說是“跟”而不是“嫁”，你會感到她流金一縷中閃爍著剪理不絕的悲涼。長得再美艷，處世再乖巧，她也不得不屈從于時代的局限，孤寂地獨守著那消逝在黃浦盡頭的遍地江湖。一如夾在一本上海灘近代史冊中的檀香書簽，在人們翻動著她見證過、參與過的那頁歷史時，悄悄地從中抖落出來，無聲地滑落到地上，沒人留意，沒人回顧。 仲軒兆早年留學德國陸軍士官學校，與北洋政府軍政要人交往密切，四十好幾那年與友人去北京游玩，在一次花酒席上見到十六歲的沈毓香—當時她不是叫這個名字。反正仲軒兆一見她，驚為天人，即時重金買了她的處女身，并將她贖出風月場，帶回上海做自己的第三個姨太太。因此，從這個角度講，仲太太雖出身煙花之地，但好在并未被玷污糟蹋，老板原本將她當搖錢樹吊起來等大價錢賣的，倒反而成全了她一個灰姑娘的夢。 仲太太講得一口清脆悅耳的京片子，想來與她早期的這段京華生活有關，但她日常講的，即所謂的“母語”，卻又是一口糯、軟、滑的蘇州話。究竟她的籍貫應是北方人還是江浙人，我竟也無從甚至不便考證。 猶如所有被稱為“Baby”的上海女人一樣，她從來不提自己的父母，好像也沒有什么兄弟姐妹，常掛在嘴邊的只有她舊時在京華一起討生活的幾個小姊妹。一次，在她九十華誕之前，我提議要好好與她熱鬧一番，她謝辭得很決絕，一點不是客氣。 “我從來不做生日的。我生日那日一直吃素齋。在我，生日是母難日。我出生時給母親帶來巨大痛苦—我母親肚皮痛才生下我??所以??仲先生他們都知道，我是從來不做生日的??” 這是我一次聽她提到她母親，而這已是她個人家世的極限。 她記得自己的生日，一定也還依稀記得自己的父母吧？她如何會小小年紀就淪入煙花之地？童年本已畸零，她仍思念和憐惜賦予她生命的母親，將原本應充滿期待和歡樂的生日，視為悲愴的母難日。 輕輕的一句“仲先生他們”，已帶出她跟的那三位非凡的上海男人，無奈之中隱約持幾分自傲，巧笑倩兮、美目盼兮中又難掩憂傷。想來她這一世，沒一個男人稱過她“達令”（Darling），否則，他是不會忍心讓她只“跟”他，一定會想方設法讓她堂堂正正“嫁”他的。 十六歲那年跟仲先生來到上海，即時被安頓在今茂名北路一幢扎實的石庫門房子里。那種石庫門中西結合，黑漆大門吊著閃亮的虎頭環，前院天井內鋪著虎皮卵石，荷花缸內養著金魚，樓下正廳高高掛起“××堂”的大匾的青磚，很有種“山不在高，有仙則靈”的公館氣派，又不顯眼張揚，很多達官顯貴都喜歡將自己金屋藏嬌的小公館設在這樣不起眼，又有高墻堅門，戒備謹慎的石庫門房內。 進入仲先生的小公館內，方知在她之前仲先生曾有一房姨太太，是戲園子里唱京戲的，聽聞仲先生又要從北平帶回一個十六歲的三姨太回來，一時悲憤至極，神經失常，被仲先生送入一家尼姑庵中。聽來，很有點《秋海棠》和《大紅燈籠高高掛》的味道，民國初年的上海Baby們，在新舊兩代大男人爭顯風流的夾縫中，再也制造不出如賽金花和小鳳仙這樣的曠世傳奇。她們能在當時哀殍遍地、炮火不息的中國開出苦澀的小花，已是奇跡。 出于同病相憐，她提出要去尼姑庵探望一下二姨太，并向她行姐妹之禮。中國禮俗從來講個“先來后到”，想來她一定是嬌嗔難擋，仲先生竟也拗不過她。那日她精心燒了幾味小菜，由仲先生駕著他那輛寶馬帶她去探望二姨太，豈知不及向二姨太行跪拜之禮，已被她抓起送來的小菜兜頭兜腦扔了一身。事后仲先生冷冷一笑：“叫你不要來自討無趣，你就是不聽??” 與其說她是善良的，不如說她是敏感的，有種兔死狐悲的傷感。 男人都希望自己是女人的個男人，女人卻希望自己是男人的后一個女人。 我對仲軒兆這個名字，自小就聽熟了，只可惜從沒見過他一張照片。想象中，他出身德國陸軍學校，是一介武夫。 1990年代，上海灘一批文友在南陽路上開了一家“卅年代”飯店。起名是“卅年代”，自然以懷舊作主打，各間包房內都掛有歷史名人的照片。那日由紅學家前輩魏紹昌老師作東，包房里掛著一張杜月笙壽宴的合照，史學家魏老一一指出相中各名人，其中一位就是仲軒兆，當時他的身份是上海銀行公會會長之類，兼上海總商會董事會成員。但見他穿著一身白西裝，黃白鑲拼皮鞋，手持一頂巴拿馬涼帽，挺拔瀟灑，洋溢著成功男士的魅力。即使如此走下鏡框，步入新天地之中，同樣會引起一班新世紀上海寶貝的注目：好酷哎！ 仲軒兆這樣的男士，生活在那樣一個充滿機遇和挑戰的大時代，自然不會受婚約的束縛，更何況此時正值徐志摩和陸小曼愛得地動山搖之時。其實，民初這樣“風流不下流”的成功男士有一大簇，或者正因為他們是成功人士，便只有風流不見下流。這其中包括梁啟超的異地情緣、宋子文的私奔計劃、胡適與韋蓮司、徐悲鴻與孫多慈??唯仲軒兆與沈毓香，因為她本來只是一個從北平移居南下的上海Baby，是洪龍柏風流史中一道風景，故而他和她，總也構不成一個都會傳奇，一個民國神話。 你的姓氏，我的名字。因為與仲軒兆年齡相差太大，生性乖巧的她為了顧全洪龍柏的面子，自跟上他開始，就悉心將自己往“老成”上打扮：她從來不燙發，一貫地梳一只扁扁的道士髻，罩一只綴滿白珍珠的滿天星發網，著一身深色寬大、不賣弄曲線的旗袍和繡花鞋。 相對正牌太太，姨太太們有點像合同工，各人需有自己的賣點。仲太太的賣點不是營造“媚”和“嬌”，而是極力營造一個“乖”字。 仲軒兆留學歐洲，但骨子里還是中國傳統文人的習性，喜歡吟唱觀看京昆曲，與梅蘭芳、孟小冬一班京劇大腕相熟相知。她也就更加刻意學唱京昆，要緊要慢時也可當眾演唱一段，給仲軒兆扎足面子。 當時代車輪進入1930年代之時，仲軒兆一輩已有點屬老朽out了，后起之秀紛紛留洋歸來，咄咄逼人，一班清末民初出過風頭的老臣子、老字輩好沒意思，經常在鎮寧路仲公館相聚。此時仲軒兆夫人已病逝，毓香也已搬入仲公館。人人稱她“仲太太”，只是事實上，她始終沒有在法律上成為仲太太—這是后話了。 一眾北洋政府時代的要人大亨，被時代大潮拋棄在上海這個殘酷、現實的世界里。還好，還有一個仲太太，她是北洋政府落日余暉的后閃光點。這批前朝遺少十分慶幸，在仲軒兆的仲太太打點得舒適愜意的客廳里，他們還可以重溫昔日的華麗和輝煌。 仲太太穿著一身幛絨配金呢紐扣的曳地旗袍，青春渾圓的小腿嚴實地裹在蛋清線襪里，一雙玄色金黃蟹菊圖案的繡花鞋輕捷地來回移動，體貼地為這位掖一下沙發大靠墊，為那一位的茶杯摸一摸，看看要不要換點熱茶水。她青春可人的身影（她比他們這班人要小差不多三分之一的年齡），恰如她那對給嚴實又曲線畢露地包起來的小腿，既喚起男人天生的不安分，又不刺激這些老男人自感衰退的敏感心理。 當百樂門奏起他們不甚熟悉的爵士樂時，他們寧可在仲公館打幾圈麻將，由著仲太太不時從傭人托盤上親手送上栗子羹，或遞上灑過寶劍牌消毒水的小毛巾，或者側著身子搖著檀香扇，斜坐在仲軒兆的椅子把手上為他看牌。 在政壇市場已開始冷淡他們，將媚眼拋向一眾洋場新貴時，他們暗自慶幸，還好尚有仲太太體貼的微笑，她的笑靨是他們的后一道屏障。 用現代審美觀看，仲太太的身高、三圍都不合格。 她的體態，據說從年輕時直到我對她有記憶的中年時代，都是一貫的恬泰和豐腴；她的魅力，決不在青春嬌俏的綺麗之姿，而是成熟女人的祥和圓融之態。 “仲先生他們”，都是清一色的成熟沉郁的成功男士。他們都有一個因媒妁之言加門當戶對或事業需要而組成的家。這注定仲太太這輩子徒然洗盡鉛華，處處委曲求全，仍載不起五千年文化投在女人身上的陰影，全靠自己悉心修煉了這八十來年，就這么難，才透出那么一點微光—仲沈毓香：新舊上海上層社交場上的“仲太太”，街坊鄰里間的“仲家嫂嫂”，今日街道小區的“仲老太”。 在她二十七八歲時，仲軒兆在香港中風去世，病危時仲太太匆匆趕往香港，衣不解體地侍奉在側，葬禮時她被勸不要出席。雖然此時仲軒兆的結發正室早已去世，“仲太太”也已叫遍上海社交場，但畢竟，只是嘴巴上叫叫的，在法律上，仲軒兆從來沒有采取過任何扶正的手續。 “仲太太”，連仲軒兆正室的三女一子都這樣稱呼她，可見這種山歌一樣唱唱的稱呼只是一個代名詞，根本沒有什么實質性的意思。“你這幾日服侍父親已經很吃力，應該好好休息一下。香港天氣炎熱，我們不準備將父親靈柩運回上海，就在這里舉行葬禮，場面也不想搞太大，就父親幾個在香港的老友，所以也不勞動你仲太太了??” 敲鑼聽音，仲太太當然識相，不在仲軒兆的葬禮上拋頭露面，說到底，她只是空有一個“仲太太”虛名，并不足以代表她是仲軒兆的未亡人。說起來是一個名分，名分后面就牽涉到實質—財產。 但就仲太太本身，或者出于女人天性，也或者是她一個修煉項目，不理有名無實還是無名無實，她一直努力做一個夠格的“仲太太”。 仲家三小姐只比她小四歲，嫁給香港“某華資”大家族中的一個成員，正好臨盆在即。按舊俗，此時娘家應將四季嬰兒所需的衣物準備好送去，俗稱“催生衣”。 仲三小姐此時已無娘家人，自然也不指望娘家會有“催生衣”送來。豈料，仲太太差人將一大包“催生衣”送來，有白底孔雀開屏的繡花斗篷、繡花小鞋小帽，甚至春秋絨線衫??有在先施公司買的現成嬰兒裝，也有仲太太自己繪畫讓人照樣繡出來的小襖小圍涎，連四歲時方能穿的小漆皮皮鞋也準備好了。 一時，仲三小姐自覺自己在婆家好有面子—她是有娘家人的。另外，令她深受感動的是，父親一故，家里兄弟姐妹都忙著打理清算父親的遺產，根本顧不上關心她這個臨盆的小妹，反倒是這位講起來渾身不搭界的“仲太太”體諒她的處境。 直到她后來坐月子，仲太太都隔三差五地以仲家的名義給她送小菜，送花籃，自己卻從來不露臉—以免仲三小姐在婆家難堪。她特別在滿月酒前五天趕回上海，體面地謝辭了這個場合。 這件事從此奠定了她與仲三小姐之間非同一般的親密關系。直到今天，已做祖母、身在洛杉磯的三小姐，仍負擔著仲太太的生活費。每次回上海探親都特地去看望她，兒孫都稱仲太太“奶奶”或“太婆”。 與一般的上海Baby不同，仲太太首先征服的是女人，然后才是男人。 劉頤浩，是仲太太跟的第二個男人。 劉頤浩，1949年前上海銀行界首屈一指的青年才俊，至今我仍存有他當年縱橫上海金融界時的留影。總也不明白，為什么今日上海先生，洋氣總不及他們的祖父一輩洋得倜儻瀟灑，不火不過，收放自然；傳統更不及他們祖父一輩，傳統得儒雅虛盈，華實互補，渾然天成。 那一代的上海先生，有徐志摩、宋子文、林語堂、金焰、陶金、穆時英、名醫高鏡朗、名醫沈克非、中國微菌之父程慕頤、中國成人教育創辦人及票據交換所創辦人朱博泉??他們一個個要學識有學識，要風度有風度，論風流盡風流。因為上海歷史上出現過他們的名字，上海才具備遠東城的元素。歷史，畢竟不是平庸之輩能創造的，靠的還是天才和精英的催谷。 這一個個閃亮的上海先生的名字，不是明星卻賽明星，有如長夜中閃爍的群星，點綴著一度荒寂的上海夜空，競秀爭妍，光彩熠熠，曾經那么喧鬧地裝飾過上海人文茂盛的流金年代。 現在想起來，或者早在仲軒兆去世前，仲太太與那位銀行俊才已是兩情相悅。 ……
巴黎圣母院 (譯文名著精選)//2021新定價 作者簡介
維克多·雨果，法國文學史上杰出的資產階級民主作家，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖。人道主義、反對暴力、以愛制惡是貫穿他一生活動與創作的主導思想。他的創作期非常長，長達60年以上，其作品包括詩歌26卷、小說20卷、劇本12卷、哲理論著21卷，合計79卷之多，給法國文學以及人類文化寶庫增添了一份非常輝煌的文化遺產。而《巴黎圣母院》《悲慘世界》等長篇小說則是他最為經典的代表作。 1827年，雨果發表了韻文劇本《克倫威爾》與《＜克倫威爾＞序言》，其中，《序言》被稱之為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，在雨果的文學論著中占據著相當重要的地位。1830年他根據《序言》中的理論寫成了第一個浪漫主義劇本——《愛爾那尼》，它的演出標志著浪漫主義對戰古典主義的勝利。
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