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當下即是生活 版權信息
- ISBN：9787552706437
- 條形碼：9787552706437 ; 978-7-5527-0643-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當下即是生活 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者季羨林當下自在的活法：思在當下-通透做人；行在當下-世間風景看遍；觀在當下-感悟人間美好。 1.季羨林行走人間的百年生活智慧
給被生活折磨的年輕人，找到當下生活的力量
回歸生活的本來面目，從日常生活中找生命的力量，讓自己活得更精彩。與生活和解，走出自我設定的困局。 2.內容經典，編排合理
從建立正確的人生觀，到行走在紅塵世界的萬般感悟；從看遍萬水千山、萬物生靈，再走入永不磨滅的記憶。一切都是活在當下，感悟人生。（一、樹立正確的人生觀；二、活在紅塵煙火中；三、看萬物，有靈有情；四、山川大地皆美，要去看看；五、時光帶不走永恒的記憶。） 3.一本書閱盡大師的智慧精華
全面收錄季羨林自1933年到2006年，囊括有作者寫作生涯《睜一只眼閉一只眼》《春色滿園》《一條老狗》等具代表性的經典散文。 4.金庸、賈平凹、白巖松、林青霞、錢文忠等極力推崇的作家。 給我巨大啟發的作家是季羨林。讓我覺得寫文章不一定要很多的成語或者很艱難的字，只需把感情、自己*真的性情寫出來。 ——林青霞 世紀老人在陸續地離去，他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。而這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統被我們向后延續。 ——白巖松 恩師的魅力，就是仿佛無法用堂皇的語言來言說他的魅力。用在恩師身上的形容詞，*合適的大概還是純粹和平淡。 ——錢文忠 上世紀末，金庸訪問北京大學，當被問及喜歡什么書時，他回答：“《牛棚雜憶》。”又問：“你*崇敬的北大教授是誰？”他毫不猶豫地答道：“季羨林。” ——金庸 5.內文插圖：老樹精美插畫8張，每一幀都值得珍藏 6.雙封經典設計，封面設計達人安寧親自操刀 7.贈送老樹畫畫精美書簽一枚 8. 優質用紙和環保印刷
內文73江河微涂紙，紙面厚實順滑，不透，護眼不反光
封面采用高階映畫特種紙，環保印刷，健康閱讀
當下即是生活 內容簡介
季羨林98年的生命歷程，向我們闡釋了怎么去生活這個人生態度？貫穿他一生的一個宗旨就是過去不留，未來不迎，活在當下。所以他的人生雖不圓滿但很豐滿，活得自由從容且坦然。本書精選季羨林關于人生活法的散文，從五個方面闡述一個人怎樣活在當下，如何面對生命中本該擁有的美好。
一樹花，一塊石，一場旅行，一份禮物，人生中的感悟和幸福藏在很簡單的一蔬一飯，一花一草間。愿我們安坐當下，慢品生活。
當下即是生活 目錄
壹 行走人間， 難得糊涂
三思而行
我害怕天才
滿招損，謙受益
牽就與適應
睜一只眼閉一只眼
論壓力
論恐懼
難得糊涂
貳 紅塵煙火，活在當下
上海菜市場
我的書齋
園花寂寞紅
人間自有真情在
春色滿園中
我愛北京的小胡同
當時只道是平常
叁 萬物有靈，以待深情
海棠花
槐花
二月蘭
清塘荷韻
枸杞樹
香櫞
喜鵲窩
兔子
一條老狗
肆 山川異域，行者無疆
火車上觀日出
在敦煌
登黃山記
富春江上
觀秦兵馬俑
星光的海洋
海上世界
下瀛洲
瓊樓玉宇，高處不寒
伍 時光長河，永恒眷戀
時間
回憶
我的老師們
我的女房東
別哥廷根
懷念母親
西諦先生
憶章用
展開全部
當下即是生活 節選
別哥廷根
是我要走的時候了。
是我離開德國的時候了。
是我離開哥廷根的時候了。
我在這座小城里已經住了整整十年了。
中國古代俗語說：千里涼棚，沒有不散的筵席。人的一生就是這個樣子。當年佛祖規定，浮屠不三宿桑下。害怕和尚在一棵桑樹下連住三宿，就會產生留戀之情。這對和尚的修行不利。我在哥廷根住了不是三宿，而是三宿的一千二百倍。留戀之情，焉能免掉？好在我是一個俗人，從來也沒有想當和尚，不想修仙學道，不想涅槃，西天無分，東土有根。留戀就讓它留戀吧！但是留戀畢竟是有限期的。我是一個有國有家有父母有妻子的人，是我要走的時候了。
回憶十年前我初來時，如果有人告訴我：你必須在這里住上五年，我一定會跳起來的：五年還了得呀！五年是一千八百多天呀！然而現在，不但過了五年，而且是五年的兩倍。我一點也沒有感覺到有什么了不得。正如我在本書開頭時說的那樣，宛如一場縹緲的春夢，十年就飛去了。現在，如果有人告訴我：你必須在這里再住上十年。我不但不會跳起來，而且會愉快地接受下來的。
然而我必須走了。
是我要走的時候了。
當時要想從德國回國，實際上只有一條路，就是通過瑞士，那里有國民黨政府的公使館。張維和我于是就到處打聽到瑞士去的辦法。經多方探詢，聽說哥廷根有一家瑞士人。我們連忙專程拜訪，是一位家庭婦女模樣的中年婦人，人很和氣。但是，她告訴我們，入境簽證她管不了；要辦，只能到漢諾威（Hannover）去。張維和我于是又搭乘公共汽車，長驅百余公里，趕到了這一地區的首府漢諾威。
漢諾威是附近*大*古的歷史名城。我久仰大名，只是從沒有來過。今天來到這里，我真正大吃一驚：這還算是一座城市嗎？盡管從遠處看，仍然是高樓林立；但是，走近一看，卻只見廢墟。剩下沒有倒的一些斷壁頹垣，看上去就像是古羅馬留下來的斗獸場。馬路還是有的，不過也布滿了大大小小的彈坑。汽車有的已經恢復了行駛，不過數目也不是太多。引起我們注意的是馬路兩旁人行道上的情況。德國高樓建筑的格局，各大城市幾乎都是一模一樣：不管樓高多少層，*下面總有一個地下室，是名副其實地建筑在地下的。這里不能住人。住在樓上的人每家分得一二間，在里面貯存德國人每天必吃的土豆，以及蘋果、瓶裝的草莓醬、煤球、劈柴之類的東西。從來沒有想到還會有別的用途的。戰爭一爆發，*初德國老百姓輕信法西斯頭子的吹噓，認為英美飛機都是紙糊的，決不能飛越德國國境線這個雷池一步。大城市里根本沒有修建真正的防空壕洞。后來，大出人們的意料，敵人紙糊的飛機變成鋼鐵的了，法西斯頭子們的吹噓變成了肥皂泡了。英美的炸彈就在自己頭上爆炸，不得已就逃入地下室躲避空襲。這當然無濟于事。英美的重磅炸彈有時候能穿透樓層，在地下室中向上爆炸。其結果可想而知。有時候分量稍輕的炸彈，在上面炸穿了一層兩層或多一點層的樓房，就地爆炸。地下室幸免于難，然而結果卻更可怕。上面的被炸的樓房倒塌下來，把地下室嚴密蓋住。活在里面的人，呼天天不應，叫地地不靈，這是什么滋味，我沒有親身經歷，不愿瞎說。然而誰想到這一點，會不不寒而栗呢？*初大概還會有自己的親人費上九牛二虎的力量，費上不知多少天的努力，把地下室中受難者親屬的尸體挖掘出來，弄到墓地里去埋掉。可是時間一久，轟炸一頻繁，原來在外面的親屬說不定自己也被埋在什么地方的地下室，等待別人去挖尸體了。他們哪有可能來挖別人的尸體呢？但是，到了上墳的日子，幸存下來的少數人又不甘不給親人掃墓，而親人的墓地就是地下室。于是馬路兩旁高樓斷壁之下的地下室外垃圾堆旁，就擺滿了原來應該擺在墓地上的花圈。我們來到漢諾威看到的就是這些花圈，這種景象在哥廷根是看不到的。*初我是大惑不解。了解了原因以后，我又感到十分吃驚，感到可怕，感到悲哀。據說地窖里的老鼠，由于飽餐人肉，營養過分豐富，長到一尺多長。德國這樣一個優秀偉大的民族，竟落到這個下場。我心里酸甜苦辣，萬感交集，真想到什么地方去痛哭一場。
漢諾威的情況就是這個樣子。這當然是狂轟濫炸時“鋪地毯”的結果。但是，即使是地毯，也難免有點空隙。在這樣的空隙中還幸存下少數大樓，里面還有房間勉強可以辦公。于是在城里無房可住的人，晚上回到城外鄉鎮中的臨時住處，白天就進城來辦公。瑞士的駐漢諾威的代辦處也設在這樣一座樓房里。我們穿過無數的斷壁殘垣，找到辦事處。因為我沒有收到瑞士方面的正式邀請和批準，辦事處說無法給我簽發入境證。我算是空跑一趟。然而我卻不但不后悔，而且還有點高興：我于無意中得到一個機會，親眼看一看所謂轟炸究竟真實情況如何。不然的話，我白白在德國住了十年，也自命經歷過轟炸。哥廷根那一點轟炸，同漢諾威比起來，真如小巫見大巫。如沒能看到真正的轟炸，將會抱恨終生了。
漢諾威是這樣，其他比漢諾威更大的城市，比如柏林之類，被炸的情況略可推知。我后來聽說，在柏林，一座大樓上面幾層被炸倒以后，塌了下來，把地下室嚴嚴實實地埋了起來。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎磚石，走運扒通了墻壁，爬到鄰居的尚沒有被炸的地下室中，鉆了出來，重見天日。然而十個指頭的上半截都已磨掉，血肉模糊了。沒有這樣走運的，則是扒而無成，只有呼叫。外面的人明明聽到叫聲，然而堆積如山的磚瓦碎石，一時無法清除。只能忍心聽下去，*初叫聲還高，后來則逐漸微弱，幾天之后，一片寂靜，結果可知。親人們心里是什么滋味，他們是受到什么折磨，人們能想下去嗎？有過這樣一場經歷，不入瘋人院，則入醫院。這樣慘絕人寰的悲劇是號稱“萬物之靈”的人類自己親手釀成的。難道不是這樣的嗎？
聽到這些情況以后，我自然而然地就想到了原來的柏林，十年前和三年前我到過的柏林。十年前不必說了，就是在三年前，柏林是個什么樣子呀！當時戰爭雖然已經爆發，柏林也已有過空襲，但是還沒有被“鋪地毯”，市面上仍然是繁華的，人們熙攘往來，還頗有一點勁頭。然而轉瞬之間，就幾乎變成了一片廢墟。這變化真是太大了。現在讓我來描述這一個今昔對比的變化，我本非江郎，談不到才盡，不過現在更加窘迫而已。在苦思冥想之余，我想出了一個偷巧的辦法。我想借用中國古代詞賦大家的文章，從中選出兩段，一表盛，一表衰，來做今昔對比。時隔將近兩千年，地距超過數萬里，情況當然是完全不一樣的。然而氣氛則是完全一致的，我現在迫切需要的正是描述這種氣氛。借古人的生花妙筆，抒我今日盛衰之感懷。能想出這樣移花接木的絕妙好法，我自己非常得意，不知是哪一路神仙在冥中點化，使我獲得“頓悟”，我真想五體投地虔誠膜拜了。是否有文抄公的嫌疑呢？不，決不。我是付出了勞動的，是我把舊酒裝在新瓶中的，我是偷之無愧的。
下面先抄一段左太沖《蜀都賦》： 亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵。列隧百重，羅肆巨千。賄貨山積，纖麗星繁。都人士女，袨服靚妝。賈貿鬻，舛錯縱橫。異物崛詭，奇于八方。
上面列舉了一些奇貨。從這短短的幾句引文里，也可以看出蜀都的繁華。這種繁華的氣氛，同柏林留給我的印象是完全符合的。
我再從鮑明遠的《蕪城賦》里引一段： 觀基扃之固護，將萬祀而一君。出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分。澤葵依井，荒葛罥途。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。……通池既已夷，峻隅又已頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。 這里寫的是一座蕪城，實際上鮑照是有所寄托的。被炸得一塌糊涂的柏林，從表面上來看，與此大不相同。然而人們從中得到的感受又何其相似！法西斯頭子們何嘗不想“萬祀而一君”。然而結果如何呢？所謂“第三帝國”被“瓜剖而豆分”了。現在人們在柏林看到的是斷壁頹垣，“直視千里外，唯見起黃埃”了。據德國朋友告訴我，不用說重建，就是清除現在的垃圾也要用上五十年的時間。德國人“凝思寂聽，心傷已摧”，不是很自然的嗎？我自己在德國住了這么多年，看到眼前這種情況，我心里是什么滋味，也就概可想見了。
然而是我要走的時候了。
是我離開德國的時候了。
是我離開哥廷根的時候了。
我的真正的故鄉向我這游子招手了。
一想到要走，我的離情別緒立刻就逗上心頭。我常對人說，哥廷根仿佛是我的第二故鄉。我在這里住了十年，時間之長，僅次于濟南和北京。這里的每一座建筑，每一條街，甚至一草一木，十年來和我同甘共苦，共同度過了將近四千個日日夜夜。我本來就喜歡它們的，現在一旦要離別，更覺得它們可親可愛了。哥廷根是個小城，全城每一個角落似乎都留下了我的足跡，我仿佛踩過每一粒石頭子，不知道有多少商店我曾出出進進過。看到街上的每一個人都似曾相識。古城墻上高大的橡樹、席勒草坪中芊綿的綠草、俾斯麥塔高聳入云的尖頂、大森林中驚逃的小鹿、初春從雪中探頭出來的雪鐘、晚秋群山頂上斑斕的紅葉，等等，這許許多多紛然雜陳的東西，無不牽動我的情思。至于那一所古老的大學和我那一些尊敬的老師，更讓我覺得難舍難分。*后但不是*小，還有我的女房東，現在也只得分手了。十年相處，多少風晨月夕，多少難以忘懷的往事，“當時只道是尋常”，現在卻是可想而不可即，非常非常不尋常了。
然而我必須走了。
我那真正的故鄉向我招手了。
我忽然想起了唐代詩人劉皂的《旅次朔方》那一首詩： 客舍并州數十霜
歸心日夜憶咸陽
無端又度桑乾水
卻望并州是故鄉 別了，我的第二故鄉哥廷根！
別了，德國！
什么時候我再能見到你們呢？ 懷念母親
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖國母親。
我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。*后一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖國母親，我這是**次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當時真實的感情，避免用今天的情感篡改當時的感情，我現在不加敘述，不做描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段： 1935年11月16日
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候*有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜漸漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉，故鄉里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。 11月18日
從好幾天以前，房東太太就向我說，她的兒子今天家來，從學校回家來，她高興得不得了。……但兒子只是不來，她的神色有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會來的。我看了她的神氣，想到自己的在故鄉地下臥著的母親，我真想哭！我現在才知道，古今中外的母親都是一樣的！ 11月20日
我現在還真是想家，想故國，想故國里的朋友。我有時簡直想得不能忍耐。 11月28日
我仰在沙發上，聽風聲在窗外過路。風里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。 12月6日
近幾天來，心情安定多了。以前我真覺得二年太長；同時，在這里無論衣食住行哪一方面都感到不舒服，所以這二年簡直似乎無論如何也忍受不下來了。 從初到哥廷根的日記里，我暫時引用這幾段。實際上，類似的地方還有不少，從這幾段中也可見一斑了。總之，我不想在國外呆。一想到我的母親和祖國母親，就心潮騰涌，惶惶不可終日，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個月以后，在1936年7月11日，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢》。開頭一段是： 夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。 下面描繪在夢里見到母親的情景。*后一段是： 天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。現在到國外來了，在我的懷念中就增添了一個祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候，異常強烈。以后也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨著我度過了在德國的十年，在歐洲的十一年。
當下即是生活 作者簡介
季羨林（1911-2009），山東臨清人，著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家，是北京大學唯一的終身教授。早年留學國外，后歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。
季老曾說，在人生的旅途中，每個人都是孤獨的旅客。在這場生命的孤獨旅程中，季羨林情感觸角被充分激發，在短暫又漫長的一生中，用每一根敏感的神經來愛著這個雜蕪的世界，且向世人展現人生有悲苦亦有歡欣，人間值得用全身心去愛。
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