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華文全球史:中國文脈
帝京拼貼 版權信息
- ISBN：9787108067586
- 條形碼：9787108067586 ; 978-7-108-06758-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
帝京拼貼 本書特色
這里沒有一本正經的科普，只有諸多歷史碎片的交錯、重構與拼貼。作者旁征博引，真誠地融入思考與情感，以現代規劃師的視角，拼出鮮活溫暖的中國古代城市生活。帝京，必須是龐大帝國*精彩的城市，沒有之一。帶你穿越時空，回到舊時城市：東京夢華、洛陽伽藍、長安月下
帝京拼貼 內容簡介
孟元老在《東京夢華錄》中對東京繁阜盛景的回憶，跨越千年，直指人心，一字一句，仿佛眼前之物。雖不得再見，卻要不厭其煩，將城中賞心樂事一一說與人聽，落筆之時，不知是笑是淚。同樣歷數過長安寺塔光影的段成式，說“當時造適樂事，邈不可追”的時候，大約是和孟元老一樣的心情。
讀罷《東京夢華錄》，我迷上了賞游舊時帝京。因是賞游，少了一本正經的科普，只由著性子尋樂，冷不防便遇上了園林建筑、天文考古、自然災害、軍事政治、詩詞歌賦、音樂舞蹈、書畫筆記、文人八卦、正史年譜……原來，這些線索絕非孤立，而是自有聯系。于是，我試著將它們拼貼在一起，慢慢顯現的，是古代中國城市的完整生活圖景。
帝京拼貼 目錄
目 錄
自??序
上篇?? 帶你去游北宋東京城
東京上元夜狂歡指南
看那滿城煙花散盡
春游才是正經事
五個男人和他們的城
宮
清明的隱情
醉是東京逛酒樓
蘇軾的東京故事
糕員外的浮生一日
靖康！靖康！
中篇?? 埋在土里的先秦都城
無邪的青銅時代——甲骨文里的商都碎片
周公旦和他的理想國
平原君，在被圍住的邯鄲城
他們眼里的郢都
臨淄：稷下學宮的日常
下篇 只能馬行的唐長安城
長安春風醉
二十七歲的宇文愷和他的龍首原
《大明宮詞》你錯了！
——太平公主應該這樣與薛紹相遇
朱雀大街五公里
在西市，活捉一只五陵少年郎
長安妖魔鬼怪地圖
那些在廟里消磨的光陰
醴泉坊的米國人
盛唐的雪
京兆尹能有多厲害
京城居不易
參考資料
展開全部
帝京拼貼 節選
《大明宮詞》你錯了！——太平公主應該這樣與薛紹相遇 不知有多少少女對“人生若只如初見”的理解是這樣的。
是年少懵懂的你，和母親賭氣不肯回家，拉上閨密偷偷跑出去玩耍。恰逢上元夜的長安城，你們戴上了昆侖奴面具，玩得不亦樂乎，卻在人頭攢動中走丟了。你急了，這是你**次闖入外面的世界，所有的人看起來都那么猙獰和不確定。于是你哭著一張張掀開那些面具。一次次地失望后，你掀開*后一張。
駭人的面具下卻是這樣一張臉龐。
似乎用什么詞匯都難以形容這樣一張臉。必須發生在那時那刻，必須是出現在你*無措的時候，必須出現在這座迷人都市的迷人夜晚。人潮依然在身邊涌動，耳邊是爆竹的聲響，一切卻都仿佛不存在了，影像連同聲音，集體缺席。眼前是這樣的一個男子，劍眉星目，溫潤謙恭，他同你柔聲講：“公子，你認錯人了。” 即使再不飽讀詩書，你都會在心里默念“既見君子，云胡不喜”。忘了拭去臉上的淚水，忘了走丟的小姐姐，心幾乎要從嗓子眼里出逃。長安變成一場*美妙的夢境。不管是繁華街景，還是從未見過的華燈異彩，都不及眼前這一張臉。 在《大明宮詞》里，太平公主就是這樣遇見了薛紹。我們也是。 可是很抱歉啊，我同你講，在當時的長安城，他們不該這樣相遇！ 根據電視劇的描述，時年十四歲的太平公主因為和母親鬧別扭，住在溫泉宮里不愿意回大明宮去。上元佳節當日，她和韋姑娘一起穿上小太監的衣服，一路走到東市或西市去看燈并巧遇薛紹，之后在北市吃餛飩時，被皇宮里的禁衛軍帶回大明宮。 溫泉宮確有此地，正是我們熟知的華清池，其歷史久遠在此不一一細說。總之太宗時期此地還叫湯泉宮，恰好在高宗時改名為溫泉宮。溫泉宮位于驪山西繡嶺北麓，距離長安城大約三十公里。姑且不較真兩個小姑娘究竟是如何從溫泉宮走到長安城的，既然是劇情需要那就去吧，也許是馬快呢；也不較真寒冷的冬天如何竟能用兩件單衣御寒…… *為意難平的只是，電視劇里，太平和小韋二人是從門洞比人高不了多少的宣德門出來的！宣德門……（前情回顧：“宣德門是北宋東京汴梁皇宮的正南門。”）大明宮的正南門明明……明明是丹鳳門啊！而且，丹鳳門是專供皇帝出入的通道，平時緊閉不開。唐人詩云：“丹鳳樓門把火開，先排法駕出蓬萊。棚前走馬人傳語，天子南郊一宿回。”描述的正是皇帝從丹鳳門出南郊祭天的場景。百官出入大明宮通常是在丹鳳門西側的建福門，宦官則大多從大明宮西宮門右銀臺門出入。因此，她們應當是混在宦官的隊伍里，從右銀臺門溜出了大明宮。 至于薛紹，他既不是懵懂的平頭百姓，更沒有所謂的妻子蕙娘。薛紹是太平公主的嫡親表兄，在他三十年的短暫人生里，只有太平公主這一個妻子，七年婚姻，四個兒女。即使沒有電視劇里過于戲劇化的編排，也完全可以是一個動人的故事。 薛紹（658—688）的母親城陽公主（630—671）乃是唐太宗和長孫皇后所生嫡女。城陽公主*初被嫁給杜如晦的兒子杜荷。杜荷跟隨太子李承乾謀逆被誅之后，城陽改嫁薛瓘。讓女兒嫁給功臣之后，本帶有籠絡功臣的意圖，結果卻連累女兒守寡。在城陽改嫁之前，也許是因為愧疚，著名“兒女奴”李世民特意為女兒的婚事占卜，出來的結果卻是：“兩火俱食，始則同榮，末亦同悴。若晝日行合巹之禮，則終吉。”意思是此夫婦二人*初會同享富貴，*后卻會共赴悲戚，只有在白天舉行婚禮才能破此命數。為了女兒的幸福，太宗馬上決定將婚禮改在白天進行，后來因為馬周的上諫而作罷。 這次占卜的結果之后赫然應驗。當了駙馬后，薛瓘被封了從三品的左奉宸衛將軍。夫婦兩人共育有三子：薛顗、薛緒和薛紹。麟德初年（664），城陽公主被控有巫蠱之罪，薛瓘受累，被貶官為房州刺史，公主隨他一起赴任。咸亨二年（671），城陽公主薨于房州，在此之前薛瓘已經病逝。城陽死后，唐高宗親自在顯福門舉哀，“哭之甚慟，五日不視事”，并派人去房州奔喪，許公主和駙馬的靈輦回京。城陽公主*終陪葬昭陵。不知太宗如果泉下有知，是否會后悔當初聽從了馬周的諫言。 薛氏即河東薛氏，與裴氏、柳氏并稱河東三姓，亦是關西六大姓之一，魏晉之際由蜀地遷徙至河東。河東薛氏分為南祖、西祖兩支，其中南祖偏武，西祖偏文，薛瓘一系便是來自河東薛氏西祖第三房。與高門大姓攀親雖是當時風尚，各重臣都未能免俗，皇家卻不吃這一套，唐初公主便不流行下嫁山東舊族。如太宗喜愛把女兒嫁給功臣之后，這才有了城陽嫁杜如晦之子杜荷、高陽嫁房玄齡之子房遺愛、襄城嫁蕭瑀之子蕭銳等等。也有不少駙馬屬于親上加親，直接從長公主的兒子，即皇帝的外甥中選取。太宗時有長樂公主嫁給長孫無忌的兒子長孫沖，新城嫁長孫詮。唐高宗則為*心愛的太平千挑萬選，鎖定了親外甥
薛紹。 這樁婚姻固然是父母之命、門當戶對、順理成章，但也不妨大膽猜想，也許正是在上元夜的長安城，公主遇見了表哥。 至于他們如何相遇，首先須了解當時上元夜的正確打開方式。 上元觀燈是從唐中期才開始形成固定的慣例，之前雖已有觀燈的習俗，但時間并不固定。唐高宗時期，由于高宗與武后篤信佛教，在上元夜會舉行佛事活動。觀燈活動亦偶見于詩歌記載中。如“薄晚嘯游人，車馬亂驅塵。月光三五夜，燈焰一重春”，便寫了唐高宗調露二年（680）東都洛陽的上元盛況，可見當時上元夜已有觀燈活動。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”，則是蘇味道描寫的中宗時期上元夜景。
唐中宗便曾與韋后一起，于上元夜微服出宮觀燈。這個時期上元夜已經相當熱鬧了，據《大唐新語》卷八記載：“貴游戚屬，及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闐，人不得顧。”及至睿宗朝，曾有胡僧婆陁申請夜開城門，燃燈百千炬，持續了三天三夜。直到唐玄宗開元十四年（726）三月，玄宗頒布敕令，規定“每載依舊取正月十四日、十五日、十六日開坊市門燃燈，永以為常式”。自此上元燃燈的習俗正式固定成為一種制度，持續傳至后世。 上元夜，可觀燈，可踏歌。城內燈火連綿，光耀整個夜空，把清冷月亮的風頭悉數奪走。唐代的燈主要分為宮燈和花燈兩種。宮燈中有動物形狀的燈，還有燈籠、燈樹、燈婢等。玄宗年間，韓國夫人曾經在高處點燃百枝燈樹，百里之外都能看見其光芒萬丈。花燈中有影燈，由五色蠟紙和菩提葉造成，燈面繪有人物，通過燈燭燃燒產生的熱力使其旋轉。更為勾人魂魄的是燈樓，據《明皇雜錄》記載，東都洛陽曾有匠人毛順用絲綢制成三十間、高一百五十尺的燈樓，樓上懸掛著珠玉金銀，微風一吹，叮當作響。 踏歌即女子攜袖，以歌載舞，起源于北齊時的“踏搖娘”。據《朝野僉載》卷三記載：“睿宗先天二年（713）正月十五、十六夜，于京師安福門外作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之于花樹。宮女千數，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆萬錢，裝束一妓女皆至三百貫。妙簡長安、萬年少女婦千余人，衣服、花鋏、媚子亦稱是，于燈輪下踏歌三日夜，歡樂之極，未始有之。”二十丈（約六十米高）的燈輪下，數千名華服少女踏歌三日三夜。這般宏大而歡樂的慶祝場面，也只能發生在長安城了。 為了更好地鋪墊即將發生的那場相遇，姑且暫從睿宗朝的記錄中腦補高宗朝的場景。 假設，踏歌還是在安福門發生，此門位于太極宮南橫街的*西端，往西便是輔興坊和頒政坊。頒政坊曾是太平公主的故居。幼年的小太平因為要替外祖母祈福，被安排出家做小道姑。后來為了躲避吐蕃的和親要求（吐蕃直接提出要太平公主），高宗和武后索性在宮外修了座道觀，為太平舉行了正式的受戒儀式。太平觀*初便興建在頒政坊，后來才移到大業坊的道觀（原宋王李元禮宅）內，頒政坊的觀址則改稱太清觀。 那是高宗調露元年、公元 679 年的上元夜。太平公主年方十四，正在太平觀做自己的小道姑。薛紹二十一歲，距離他跟隨父母靈柩回到長安已有數年。 他們可以這樣相遇。 其實上元夜宮里也會張燈，然而這位嫌皇家宴席太悶的小丫頭，仗著父母寵愛編了個理由不進宮，決意進城玩耍。她換了身男裝，輕騎簡從，從大業坊出發，直奔安福門而去。 是夜，長安城坊門大開。燈火充斥眼簾，香氛蕩漾鼻尖，管弦聲與歡笑聲交織，誰又能舍得入眠？朱雀大街上馬蹄翻飛，踏出漫天塵土，卻怎么都擋不住眼前錯過的流光溢彩。盛裝美人們充斥天街，錦幛有如彩霞；倜儻公子則交馳大道，雕鞍華麗似月。歡樂似乎是沒有盡頭了，夜也盡管如此去吧。 行至安福門，踏歌已經上演，擠得水泄不通。太平縱身下馬，將馬交給隨從。她在人群中瞬間搶得有利地形，正瞪圓眼打算好好看會兒熱鬧時，只聽得有人在近處說話。那聲音低沉舒緩，在狂歡的聲浪里顯得有些突兀，她忍不住回頭張望，于是看到了薛紹。 似乎用什么詞匯都難以形容這樣一張臉。必須發生在那個夜晚、那條街道、那個時刻。周遭一切都不復存在，燈輪、歌聲、笑鬧，都隱去了。只剩下人群中那個長身玉立的少年，站立在世間所有的夢境之中。太平呆立片刻，隨即開口問身邊人道：“這是誰？” 見多識廣的小宮女必須在此時答道：“這是城陽公主的三公子，您的表兄薛紹呀。” 太平可不是只知潸潸落淚的小丫頭。一日，她身穿“紫袍玉帶，折上巾，具紛礪”，1 在父母親面前獻舞。紫袍玉帶，乃男子常服；折上巾，即幞頭；紛礪，則是佩刀、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石等七件物品，原為武吏佩飾，后來成為裝飾。高宗及武后大笑問道：“女孩子又做不了武將，你為什么要穿成這樣啊？”太平回答道：“那把這賜給我未來的駙馬可以嗎？” 《新唐書》里留下了這段記載。也許正是在這段話之后，她揚眉抬頭，朗聲說道：“阿耶阿娘（對父母稱謂），我要薛紹做我的駙馬！” 然后就走到了永隆二年（681）七月，太平公主下嫁薛紹。她身穿花釵翟衣，坐著厭翟車，駛出了大明宮。萬年縣衙是她的婚館，為了讓寬大的翟車通過，不得不拆毀了縣衙的圍墻。那一夜啊，從大明宮的興安門南直到萬年縣衙所在的宣陽坊西街，數公里的距離，密密麻麻全是火把，烈焰甚至燒死了路旁的槐樹，就這樣照亮了十六歲的太平的出嫁之路。 唐高宗親自寫詩描繪當時的情景，七月流火，他*鐘愛的公主出嫁了：“龍樓光曙景，魯館啟朝扉。艷日濃妝影，低星降婆輝。玉庭浮瑞色，銀榜藻樣徽。云轉花縈蓋，霞飄葉綴旅。雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。鳴珠佩曉衣，鏤璧輪開扇。華冠列綺筵，蘭醋申芳宴。環階鳳樂陳，取席珍羞薦。蝶舞袖香新，歌分落素塵。歡凝歡鼓戚，慶葉慶初姻。暑闌炎氣息，涼早吹疏頻。方期六合泰，共賞萬年春。” 太平真正的人生從這里開始，未知的命運卻分明帶著幾分已知，誰叫她是皇家女？她重復了既是婆婆也是姑母的城陽公主的命運。七年后，因受兄長參與謀反連累，薛紹被武則天杖責一百后餓死在獄中。這年，太平才二十三歲。丈夫死于母手，該是怎樣的心情？之后被母親輾轉嫁給武攸暨，不過都是政治。之后的人生，什么用增加食邑來安慰，什么鎮國太平公主，什么神龍革命、先天之變，也不過是政治罷了。 開始總是好的。我們只需要記得紫袍玉帶，記得七年的舉案齊眉，記得永隆二年的夏天，被火把照亮的出嫁之路。或者干脆像我一樣，腦補出一種合理的相遇。完全可能發生，對不對？意氣風發的少女和命中注定的少年，長安月下，燈火之中。
帝京拼貼 作者簡介
高雅，城市規劃師，碩士畢業于哈佛大學城市規劃系，業余時間從事城市歷史寫作，喜歡用現代視角解讀古代城市，作品多發表于豆瓣專欄“經緯·巷陌”和澎湃專欄“城市史話”，豆瓣用戶名“糕員外”。
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