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內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787512600010
- 條形碼：9787512600010 ; 978-7-5126-0001-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 本書特色
一部書就是一座廟，先天的至清能量，通過視覺直指每位讀者內(nèi)在的小孩，接引宇宙大元?dú)鉁贤總人的小元?dú)狻? 自古以來修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。難就難在人們對人體的先天世界、先天思維的陌生。內(nèi)在小孩即是元意識，它是掌控先天自然系統(tǒng)的人體“皇帝”，是能量、磁場、智慧、健康、創(chuàng)造力的代名詞。閱讀本書是一個元神喚醒和啟動自身先天能量的過程。本書出版以來，數(shù)萬讀者受益。很多人在閱讀的過程中，激活了人體先天的真陽能量，身心發(fā)生了很大變化。內(nèi)在小孩喚醒，人體自動接收、自動平衡、自動轉(zhuǎn)化、自動升華的自然功能就被強(qiáng)化，使性腺、腎上腺、胰腺、胸腺、甲狀腺、松果體、腦垂體等相互激發(fā)，使全身在生理和心理上都達(dá)到一個和諧有序的新水平，健康、年輕、長壽、智慧變得輕而易舉。
內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 內(nèi)容簡介
老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之，道和德是人體先天部分，物和勢是人體后天部分。《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》作者用十幾萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示了生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元?dú)庠谌梭w運(yùn)作的生命圖景：真我、元神、元精、元?dú)狻?nèi)丹等長生的真相。
內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 目錄
序言
1 宇宙與人體共振之竅
2 天地靈陽之炁是人之根
3 先天自然之心主宰
4 元神元精是人體內(nèi)的真夫妻
5 對生命初始的親近
6 虛靈本來面目在動靜之間
7 無位真人才是人的真身
8 出生之前懸于天地的我
9 元神自然知道火候
10 明白了是人在光中
11 一靈覺照才是萬年不壞之身
12 元神無存生機(jī)遂絕
13 重視先天之身方能無患
14 道的綱領(lǐng)就是真一之炁
15 真陽生起渾身酥軟如綿
16 人的根在天上
17 性能量的神圣功能
18 慈悲心是開啟自身寶庫的鑰匙
19 元精的感覺像性感電流
20 元神是身體的帝王
21 若能恍惚真陽必生
22 每個細(xì)胞都像個小元?dú)馀菖?
23 真陰真陽合一才能結(jié)丹
24 不歸清潔靈物不起
25 人都是道德的兒女
26 靜心產(chǎn)先天清純之炁
27 神戀氣而凝命依性而住
28 神火全憑神息
29 身體就是天道
30 身體從濁軀變?yōu)榻疖|
31 得一理忘一理
32 太上法門是坐直升飛機(jī)
33 戰(zhàn)勝人心見天心
34 每個細(xì)胞都是德這種精微物質(zhì)支撐的
35 體內(nèi)真陰真陽交媾
36 盜取天地的大元?dú)?
37 元神就是人體的天
38 無心于物叫上德
39 一慎獨(dú)就可以了得
40 返回到如如不動的本心
41 靜中生動任其自然
42 靜是生機(jī)的根源
43 萬兩黃金換不得一絲真氣
44 元精就是壽命
45 活脫脫的一個清爽的真靈
46 有道指一炁混然
47 沉浸在虛無大竅里
48 取天下就是修身入道
49 善養(yǎng)虛無元?dú)庾匀粊?
50 元精是人體的德一能量
51 本來屬性是道生德養(yǎng)
52 大元?dú)馐遣簧粶绲?
53 瑜伽動作是人與天溝通的天語
54 真陽在頭頂擁抱陰精
55 元精不再無知地流失
56 內(nèi)外交感互動
57 用意用情氣絕早亡
58 真氣是天地父母無私給予的
59 空空洞洞的大光明竅
60 一塊乾健之精
61 下流比喻神光下照丹田
62 肉身不過是元神的傀儡
63 進(jìn)入宇宙真實(shí)的能量空間
64 人心退藏天心照耀
65 靈臺寶鏡常放光明
66 心死道存心默道守
67 慈雖敦厚內(nèi)有勇存
68 先天的善性能量充足
69 元神帶來宇宙真一之炁
70 道是人所不學(xué)而知的天良
71 每個人的元神就是真知不知
72 元神通宇宙萬事萬物
73 天地壞而真靈不崩
74 元神自動取它的糧食元精
75 后天意識心是人身的**大鬼
76 修道就是修柔修弱
77 天道就是中和之道
78 千心千意性能治之
79 修道就是洗心向內(nèi)
80 真一之炁無心自動
81 越是為了別人自己越有
后記 極簡主義生活方式的政協(xié)提案
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內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 節(jié)選
此章是上一章用虛的繼續(xù)。人一落生后，先天的寶玉就掉入泥潭。這個泥潭的腐蝕性非常厲害，不是撈出來擦擦就能干凈的，不經(jīng)過車床的打磨，很難見到美玉的本色。怎么辦？老子用通篇的《道德經(jīng)》給出了下手的功夫，即用虛、用空、用無的玄關(guān)的開啟。 唱山歌，這邊唱來那邊和，空谷回音，好像山里有個無形的山神一樣。山穴曰谷，言其虛；變動不拘曰神，言其靈。不死就是惺惺不昧，山有虛靈之神而得到永恒，一萬年前如此，一萬年后不變。人的存在，也是這個虛靈的作用，如果虛靈在，人就在；虛靈離開，人就消失了。這個看不見的才是生命的真主人，四肢百骸，五臟六腑，沒有這個虛靈立刻就分解。人在用心、勞碌的時候，虛靈就被埋沒，虛靈的能量從眼耳鼻舌身意中散盡，這就是普通人的活法，這個得之則生、失之則死的虛靈之門，成為了普通人的死戶。而修身的圣人，他們善于保養(yǎng)虛靈，清心寡欲，讓虛靈顯示她的神采，向外的耗散盡量減少，向內(nèi)的凝聚盡量增多，使虛靈的原始能量得到豐沛的保全，并且可以生生不息，那么這個決定因素的虛靈在一般人是死戶，在圣人這里就變成了生門。養(yǎng)生的真正含義就是養(yǎng)元神，因?yàn)樵駴Q定著生死，肉體不過是元神的房子，養(yǎng)身那些人為的忙乎，更多地消 耗無為元神的能量，不能長生，還會短命。 這個無聲無影、不可捉摸的虛靈，總是要在有聲有色的事物中把握吧，不然怎樣操作呢？所以要想谷神不死，須從玄牝立根基。玄，深也，遠(yuǎn)也，天也；牝，母性生殖器，坤也，靜也，地也。玄牝之門，就是天地之門、陰陽之門、動靜之門、玄妙之門，也是生死之門。它是陰陽往來之路，天地造化之鄉(xiāng)，人物發(fā)生之地。這個虛靈在人身上如何找到它呢？靜坐，垂簾內(nèi)觀，混沌無知，大腦進(jìn)入那個睡得很香甜的靜里似的，但并沒有真睡著，凡心死也。忽然一覺而動，道心生，無中生出有來。不要死死守住丹田，在不內(nèi)不外處，觀其升降往來。所謂出玄入牝，你的虛靈在哪里？出也不是，入也不是，在出入之間、動靜之間即是。借空洞之玄牝，養(yǎng)虛靈之谷神，不即不離，勿忘勿助，便是綿綿若存，用之不盡。 虛靈之神，在于空谷之聞，人身好比山，忘掉這個身體的存在，這個肉山才像空谷。因此，虛靈才能顯現(xiàn)。這個虛靈是陰，是織女，肉體上的精炁是陽，是牛郎，陰一顯，自動就把陽吸引過來，陰陽一合，像黑夜中對火一樣，立刻擦出火花，產(chǎn)出白光，虛室生白，這就是那真一之炁，虛靈常靜，真一之炁常出不斷，才是綿綿若存，使之不窮，用之不竭，如山谷，常靜而存神，叫“綿綿”。若心思用實(shí)了，就不是了，要似聞非聞。“勤”字，不是勤奮，而是“綿綿不絕”之意，“用之不勤”，是無窮無盡之妙，沒有一刻停息。 玄關(guān)妙竅，只在一呼一吸之間。其吸而入也，則為陰、為靜、為無；其呼而出也，則為陽、為動、為有。即此一息之微亦有妙竅。人欲修成正覺，惟此一覺而動之時，有個實(shí)實(shí)在在、的的確確、無念慮、無渣滓的本來人在。混混沌沌之中忽有一點(diǎn)靈光發(fā)現(xiàn)，此即我之元神也。若能識得元神，常為我身之主，自是所煉之丹，必成天然大丹。 這個空谷之神，我們這一靈虛神，有而形無，實(shí)而形虛，是個非常隱秘、非常微妙的東西。怎樣下手捕捉呢？只有從無欲觀其妙，有欲觀其竅下手。
內(nèi)在小孩解道德經(jīng) 作者簡介
韓金英，1961年生于北京。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。易道學(xué)者、畫家、講師、作家。二十五年來編輯出版中國傳統(tǒng)文化書籍上千種，出版易道相關(guān)的圖書和電子書五十余部。參悟《道德經(jīng)》二十余年，慧性大開，創(chuàng)作了《生命禪》《易經(jīng)中的生命密碼》等書，擁有1600萬讀者粉絲。
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