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巴蜀美學史稿 版權信息
- ISBN：9787519458942
- 條形碼：9787519458942 ; 978-7-5194-5894-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴蜀美學史稿 內容簡介
本書在對巴蜀、巴蜀文化、巴蜀美學等基本概念進行考釋的基礎上，研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美學史，涉及司馬相如、嚴遵、揚雄、譙周、何妥、李榮、宗密、陳摶、蘇軾、魏了翁、來知德、楊慎等巴蜀學人的美學思想，展現出獨具特色的巴蜀文化與美學精神。本書不僅可以促進巴蜀文化與美學研究的進一步發展，還能為今天傳承和弘揚中華優秀傳統文化、中華美學精神、中華美育精神產生啟示作用。
巴蜀美學史稿 目錄
引言巴、蜀，巴蜀文化與巴蜀美學
**章兩漢三國時期的巴蜀美學
**節司馬相如的美學思想
第二節嚴遵的美學思想
一、“世人所謂美善者，非至美至善也”
二、“不為石，不為玉，常在玉石之間”
三、“無味為甘”“無文為好”
四、結語
第三節“西道孔子”揚雄的美學思想
一、“中正則雅，多哇則鄭”
二、“文質班班，萬物粲然”
三、“大樂無間，民、神、禽、鳥之般”
四、余論
第四節“蜀中通儒”譙周的美學思想
一、“憂責在身者，不暇盡樂”
二、對“喪而歌”的反對
三、君子之樂
四、結語
第二章隋唐五代時期的巴蜀美學
**節何妥的音樂美學思想
第二節李榮的道教美學思想
一、“道者，虛極之理也”
二、“存道則忘俗”
三、“美，樂也”
第三節蜀僧宗密與巴蜀美學之融通精神
一、“萬法皆是一心”
二、“喪己忘情”“莫執好丑”
三、“執則字字瘡疣，通則文文妙藥”
四、結語
第四節唐末五代的巴蜀美學
一、歐陽炯《花間集序》中的美學思想
二、“野人”姜道隱的審美精神
三、杜光庭《道德真經廣圣義》中的美學思想
第三章宋元時期的巴蜀美學
**節陳摶與宋代蜀學美學的草創
一、陳摶蜀學美學的哲學始基
二、陳摶蜀學中的文藝美學思想
三、陳摶蜀學中的人生美學思想
四、結語
第二節三蘇蜀學美學（上）
一、三蘇蜀學美學之“道”本論
二、三蘇蜀學美學之尚“情”論
三、三蘇蜀學美學之禮樂論
四、結語
第三節三蘇蜀學美學（下）
一、“醉筆得天全，宛宛天投蜺”
二、“醉中身已忘，萬事隨亦毀”
三、“天地一醉，萬物同歸”
四、結語
第四節魏了翁與南宋蜀學美學
一、“大哉心乎”：魏了翁蜀學美學本體論
二、 “音是人心生”：魏了翁蜀學思想中的藝術發生論
三、“扶植人心”：魏了翁蜀學思想中的藝術功能論
四、結語
第五節蒲道源與元代巴蜀美學精神
一、“文質不可相勝”而“得中”
二、“無美無丑”“不喜不悲”
三、作為工夫和境界的“醉”
四、結語
第四章明清時期的巴蜀美學
**節楊慎美學思想中的巴蜀文化精神
一、“自然之詩”“天然之句”的審美理想與追求
二、“有諷諭而不露”的審美教化論
三、“以醉入神”的審美創作論
四、結語
第二節巴蜀文化精神與來知德的美學思想
一、“舍象不可以言《易》”
二、“格物者，格去其物欲也”
三、“文能載道，何害于文”
四、結語
第三節“川西夫子”劉沅的音樂美學思想
一、音樂本體論
二、音樂發生論
三、音樂價值論
四、結語
參考文獻
后記
展開全部
巴蜀美學史稿 作者簡介
譚玉龍，1986年生，四川樂山人，華東師范大學文學博士，四川師范大學文藝美學博士后。現任重慶郵電大學傳媒藝術學院副教授、碩士生導師，重慶英才·青年拔尖人才，重慶市“巴渝學者”青年學者，《重慶郵電大學學報（社會科學版）》學術編輯，兼任中共重慶市委宣傳部文藝專家、重慶市第三批社會科學普及專家、重慶市藝術美學學會副秘書長、重慶市高等教育學會美育專委會副秘書長等，主要從事中華傳統文化與美學研究。在《文藝理論研究》《文藝理論與批評》《宗教學研究》《音樂研究》等刊物上發表論文40余篇，多篇論文被人大復印資料全文轉載，出版專著5部，主持國家社科基金項目、中國博士后科學基金項目各1項，省部級項目6項，其他項目5項。
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