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哲學家 本書特色
普利策獎得主、《哲學的故事》作者杜蘭特講述了歷史上偉大的五位哲學家的故事；哲學大師闡述“哲學應該活在當下”的經典之作
哲學家 內容簡介
本書的目的在于表明：，社會問題，一直是許多大哲學家關注的基本問題；第二，通過哲學來處理社會問題，甚至是成功處理這一問題的首要條件；第三，通過社會問題來窺探哲學，是振興哲學的必由之路。 通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。這是一個不斷重現的問題，卻沒有更清晰的定義；因為痛苦與欲望有關，而欲望是個體化的，是不斷變化的；每個人都從自己不斷變化的愿望出發看待問題，從而使得這一問題不斷變化。顯然，這是一個令人煩惱的復雜問題。必須記住，我們的意圖充其量只是把哲學視為解決這一問題的一種方法，而問題本身則是一種窺探哲學的方法。我們并未提出任何解決辦法。
哲學家 目錄
推薦序
Ⅲ
序言VII
導言IX
**章 蘇格拉底的挑戰003
第二章 柏拉圖023
第三章 弗蘭西斯 · 培根045
第四章 斯賓諾莎
第五章 尼采
第六章 解決和解構
第七章 哲學的作用
第八章 組織智力資源
第九章 讀者的話
第十章 結論
譯者后記
展開全部
哲學家 節選
歷史是一個不斷征服與被征服的循環。一個因艱苦的物質生活條件而充滿活力的民族，在日益緊迫的生存需求的驅使之下，離開自己的家園，朝著不那么有活力的民族所在之地遷徙，征服、取代或吸收它。在一個不那么寬裕的環境中養成的意志和生活習慣，現在迅速地產生了經濟上的盈余。這樣積累起來的部分資源，在帝國主義的擴張中就成了資本。日益增長的經濟盈余，產生了一個有閑階層，他們擅長奢侈藝術，對體力勞動則不屑一顧。閑暇產生思辨，思辨消解教條主義和陳腐習俗，發展出敏銳的感知，但讓人喪失行動的決斷。思想，在分析的迷宮中冒險潛行，發現社會背后的個體，剝離其正常的社會功能，轉向內在，發現自我。共同利益和共同體的意識日益衰退，如今，已沒有公民，只有個人。另有一個偏遠地區的民族，與嚴酷的環境做著斗爭。在這里，你可以看到森林被砍伐，道路被開辟，物阜民豐，人們驕奢淫逸。它滿懷夢想，充滿渴望，團結無畏，不斷入侵其他民族。接下來歷史將重復上演以前的故事，各民族在征服與被征服中恢復活力。任何文明的*大問題，就是如何使自己恢復活力，從而避免重蹈覆轍。因此，哲學的興起，往往預示著文明的衰敗。思辨源于自然，產生了自然主義；哲學于人而言，先是一種心理奧秘，進而成為一種社會特征，并產生了個人主義。哲學家并不總是渴望這些結果，但他們確實成就了這些結果。他們覺得自己是國家不情愿的敵人：他們從人格的角度看待人們，而國家從社會機制的角度看待人們。有些哲學家可能樂于持重守舊，但智慧會破繭而出。當哲學家發聲時，眾神和王朝就會崩塌。大多數國家都根植于神權，并為此付出了沉重的代價：眾神的黃昏，就是各國的午后。*終，每一種文明都會發展到這樣一種程度，個體通過思索意識到，自己本身就是生存的目的，他要求國家從此往后加強而不是利用他的能力，以此為代價，個人將維持國家的持續。哲學家同情這一要求，但國家總是拒絕這一要求。因此，文明興起了，文明又衰落了。哲學史，基本上就是對偉人為避免社會解體所做努力的敘述。哲學家建立了自然的道德法則，以取代他們親手摧毀的超自然法則。尋求而不是訴諸天體機制，在不犧牲可塑性和個人獨特性的情況下，為其人民贏得社會一致性和持久性的某種方法——這在過去是哲學家的任務，現在仍是哲學家的任務。我們應該感謝哲學的存在。
哲學家 作者簡介
美國作家、歷史學家和哲學家，榮獲1968年普利策非小說獎和1977年美國總統自由勛章等榮譽，在學術界享有盛譽，著有《哲學的故事》《歷史的教訓》《哲學家》《哲學課》《追尋幸福》《生命的意義》等作品，他的著作被翻譯成多種語言，掀起全球哲學熱潮。
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