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織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 版權(quán)信息
- ISBN：9787549634453
- 條形碼：9787549634453 ; 978-7-5496-3445-3
- 裝幀：書寫紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 本書特色
【關(guān)于本書】 本書是“講談社·日本的歷史”第七卷，講述的是日本戰(zhàn)國時(shí)代的歷史，在時(shí)間上相當(dāng)于中國的明朝萬歷年間。 日本史學(xué)家池上裕子的經(jīng)典力作，從民眾的視角看戰(zhàn)國英雄 戰(zhàn)國史名家池上裕子曾憑借《戰(zhàn)國時(shí)代社會構(gòu)造的研究》一書獲角川源義獎，在國/內(nèi)外讀者群體中都享有極高聲譽(yù)，尤其重視對戰(zhàn)國時(shí)代民眾與農(nóng)村生活的研究，對英雄人物則常有不同于定論的評價(jià)。 以人物命運(yùn)沉浮串聯(lián)起時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，一部宏偉的安土桃山時(shí)代史 聚焦一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，以詳實(shí)的史料為底，集中描寫了織田信長、豐臣秀吉、德川家康三代霸主相繼掌權(quán)的過程，既表現(xiàn)英雄人物真實(shí)的一面，也著眼于無名眾生的悲歡，勾勒出這個(gè)時(shí)代不同勢力、團(tuán)體不斷變化發(fā)展的動態(tài)云圖，以生動而冷靜的筆法描摹眾生相。 從“戰(zhàn)國時(shí)代”看中日異同，打破定勢思維與偏見 自當(dāng)年明月的“村戰(zhàn)”論之后，讀者對日本戰(zhàn)國時(shí)代的戰(zhàn)爭規(guī)模常抱有類似誤解，在閱讀本書的過程中，讀者將跟隨史學(xué)威權(quán)的筆觸，打開視野，重新認(rèn)識東洋鄰邦的歷史真相。 【關(guān)于“講談社·日本的歷史”】 “講談社·日本的歷史”（中文版）共十卷。史學(xué)名家湯重南、王勇、王新生、劉曉峰鄭重推薦。 日本史里程碑之作，講談社百年獻(xiàn)禮巨制；日本史學(xué)名家寫給大眾讀者的誠意之作。 日本史學(xué)泰斗網(wǎng)野善彥領(lǐng)銜出品，十位日本一級學(xué)者撰述，十位國/內(nèi)新銳學(xué)者譯介，整套書開放、客觀、國際化，集四十年研究成果，代表日本史學(xué)界前沿水準(zhǔn)，是一部此前未有的地道日本史。 一套書讀懂日本史。 本套書共10卷，4112頁，200萬字，覆蓋了日本從部落發(fā)展為近代國家共2000多年歷史中的重要事件和時(shí)期，從東亞與世界的視野出發(fā)，有助于我們深刻理解今日之日本，乃至今日之東亞以及今日之世界。 每卷以關(guān)鍵問題為錨，日本史學(xué)家從內(nèi)部看自身歷史，既有對宏觀歷史的縱橫把握，也有對微觀歷史的細(xì)致體察；講述既有大家風(fēng)范，又有超強(qiáng)的親和力和可讀性。 中文版歷時(shí)五年，精心打造，設(shè)計(jì)考究，插圖精美，值得日本歷史和文化愛好者閱讀收藏。 從翻譯、編輯到裝幀設(shè)計(jì)，諸多細(xì)節(jié)，無不用心。每卷彩插，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會生活諸多方面，再現(xiàn)經(jīng)典歷史場景，圖文互證，頗具風(fēng)格。
織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 內(nèi)容簡介
這是亂世的尾聲，也是兩百年和平盛世的先聲。自應(yīng)仁之亂以來，日本列島上的戰(zhàn)火已經(jīng)燃燒了一百年，伴隨著無數(shù)舊事物的毀滅，新事物誕生，社會發(fā)生轉(zhuǎn)型，無數(shù)英雄崛起。織田信長、豐臣秀吉、德川家康相繼掌權(quán)，規(guī)定了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展方向。
織田信長率先興兵統(tǒng)一天下，建設(shè)都市、頒布重商政策，但壯志未酬而身先死；豐臣秀吉取而代之，建立關(guān)白政權(quán)，實(shí)行檢地與土地改革，但僅為一代之主；亂世終結(jié)于德川家康之手，江戶幕府成立，太平盛世到來。同時(shí)，民眾結(jié)成團(tuán)體反抗威權(quán)，成為一股不可忽視的力量，暗中左右著歷史的走向。
本卷立足于一個(gè)世界格局日益動蕩、不同文化圈交往頻繁的時(shí)代，以靠前視野解讀三代霸主的行為邏輯，力圖還原真實(shí)的人物性格，并剖析日本列島從分裂走向統(tǒng)一的必然性。
織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 目錄
**章天下布武
**節(jié)信長上洛
第二節(jié)將軍與信長
——打錯(cuò)算盤的雙頭政治
第三節(jié)反信長同盟的結(jié)成與解體
第二章信長與都市、流通
**節(jié)長島、長筱、越前攻略
第二節(jié)修筑安土城
第三節(jié)使用金銀的經(jīng)濟(jì)
第三章遭遇挫折的人間之神
**節(jié)瀨戶內(nèi)海勢力集結(jié)
第二節(jié)本能寺之變
第三節(jié)天下人的構(gòu)想
第四章關(guān)白政權(quán)成立
**節(jié)天下布武路線的轉(zhuǎn)換
第二節(jié)就任關(guān)白
第三節(jié)總無事令與平定戰(zhàn)
第五章檢地與刀狩
**節(jié)重新研究太閣檢地
第二節(jié)刀狩令與海盜停止令
第三節(jié)身份法令與基督教禁止令
第六章村落社會
**節(jié)村落自治與領(lǐng)主
第二節(jié)百姓的權(quán)利與義務(wù)
第三節(jié)農(nóng)道與兵道
第七章豐臣秀吉的重商政策與都市發(fā)展
**節(jié)對流通和貿(mào)易的促進(jìn)和掌控
第二節(jié)創(chuàng)造新的都市空間
第三節(jié)豪商的活躍與町人自治
第八章出兵朝鮮與政權(quán)動搖
**節(jié)豐臣秀吉的外交政策
第二節(jié)侵略戰(zhàn)爭的強(qiáng)制實(shí)行與破產(chǎn)
第三節(jié)豐臣政權(quán)的末路
第九章江戶幕府成立
**節(jié)關(guān)原合戰(zhàn)
第二節(jié)征夷大將軍的政權(quán)
第三節(jié)大坂之陣
結(jié)束語
展開全部
織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 節(jié)選
前言 本卷記述從永祿十一年（1568）織田信長抵京，到慶長二十年（1615，元和元年）大坂夏之陣豐臣家滅亡，其間大約五十年的歷史。在這段時(shí)間里，織田信長因本能寺之變覆滅；豐臣秀吉官至關(guān)白，統(tǒng)一天下；德川家康成為征夷大將軍，開啟江戶幕府。本卷將以這三個(gè)人的事跡為中心，盡可能詳盡地論述他們統(tǒng)一天下、完成霸業(yè)的全過程。另外，對他們?yōu)楹文軐?shí)現(xiàn)霸權(quán)、社會如何變化等問題，也盡可能加以探討。 象征這五十年的關(guān)鍵詞是“天下統(tǒng)一”，給人的印象也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了“和平”的時(shí)代。但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)代與之前上百年同樣，也是一個(gè)充滿長期戰(zhàn)爭和大量殺戮的時(shí)代。幾十萬人成為戰(zhàn)爭的犧牲品，瘋狂的殺戮甚至波及朝鮮半島。但是，因?yàn)槲覀兯艿慕逃侵灰醒胝䴔?quán)能統(tǒng)一國家，統(tǒng)治范圍能延伸到國內(nèi)的每個(gè)角落，就是好政權(quán)，就值得評價(jià)，所以我們會在無意識中把結(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一國家的這三個(gè)人尊奉為英雄，站在他們的立場上，用勝利者的思維去評價(jià)歷史。我們甚至把他們看作進(jìn)步與正義的化身，輕視并認(rèn)為與他們敵對的一方是誤判歷史潮流的愚者。奮起抵抗但以失敗告終的一揆眾、被侵略者殘殺的大量朝鮮人、血染戰(zhàn)場的眾多士兵等，在此期間，到底有多少人命喪黃泉？別忘了所謂的英雄是用沾滿鮮血的雙手掌握了權(quán)力，不要丟失被統(tǒng)治者的視角——筆者希望用這種基本觀點(diǎn)來看這個(gè)時(shí)代。 但是，僅僅列舉英雄的殘虐并沒有多少實(shí)際意義。他們的出現(xiàn)，給處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)的社會指出了明確的進(jìn)步方向，大大改變了社會體制，改變了人們的生活方式。其影響延續(xù)至今日的社會。如此壯舉何以成為可能，他們又做了什么？這些都是我們應(yīng)該重新探討的問題。 有一首從江戶時(shí)代流傳至今的狂歌說：“織田搗年糕，羽柴團(tuán)年糕，德川坐著吃年糕”，形象地表現(xiàn)了他們?nèi)说乃魉鶠椤Ｔ诒姸鄳?zhàn)國大名中，織田信長是*初明確提出統(tǒng)一天下的目標(biāo)、*早付諸實(shí)踐并向著目標(biāo)一路邁進(jìn)的大名。他為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的政策被豐臣秀吉繼承，秀吉是信長政策*忠實(shí)的繼承人。德川家康幾乎全面繼承了秀吉所創(chuàng)造的基本統(tǒng)治制度，到了晚年則專注于設(shè)計(jì)能讓德川政權(quán)長期維持的政治體制。筆者想特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，織田信長在他統(tǒng)一天下的政權(quán)構(gòu)想中，*初的目標(biāo)是掌握流通和都市（長遠(yuǎn)目標(biāo)是掌握外貿(mào)和外交權(quán)）。不可否認(rèn)，早已有人指出并高度評價(jià)過這種掌握在推進(jìn)統(tǒng)一大業(yè)時(shí)的巨大作用，是先見之明。但是也僅僅到此為止。這是因?yàn)槭艿搅诉@樣一種觀點(diǎn)的局限，即將這個(gè)時(shí)代置于近世中央集權(quán)封建制（幕藩制）社會的形成期。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)大且專制的統(tǒng)一政權(quán)為何能成立、封建制的各種關(guān)系又如何形成等問題被作為探討研究的核心，而探討時(shí)的關(guān)鍵詞則是“檢地”（土地丈量）和以“石高制”為基礎(chǔ)的“知行制”。這一觀點(diǎn)本身并沒有錯(cuò)，但因?yàn)檫^于重視這些關(guān)鍵詞，流通問題就被放到了次要地位。之所以如此，也是因?yàn)榉饨ㄖ坪褪咧埔赞r(nóng)民自給自足的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，所以一般認(rèn)為掌握權(quán)力的一方肯定會采取政策維持這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并想方設(shè)法把流通控制在為石高制服務(wù)的范圍內(nèi)。 但是，筆者并不認(rèn)為從織田信長到德川家康的掌權(quán)者都是如此。筆者認(rèn)為他們采取了促進(jìn)流通和貿(mào)易、擴(kuò)大商人活動范圍的政策。這不僅是為了強(qiáng)化自己的財(cái)政基礎(chǔ)和軍事力量，其本身就是一項(xiàng)與石高制并立的、國策級別的政策，是政權(quán)構(gòu)想的重要支柱。只有這樣認(rèn)為，我們才能超越一直以來從政策層面上評價(jià)信長政權(quán)的做法，將信長與秀吉所發(fā)動的戰(zhàn)爭、以安土城為代表的城池和城下町建設(shè)、關(guān)所撤銷、樂市政策、秀吉強(qiáng)烈的獨(dú)占貿(mào)易志向和征服大明計(jì)劃以及外交政策都放到一條一貫的主線上加以說明。 這是因?yàn)椋谄蕉▏鴥?nèi)各種勢力的過程中，他們與貿(mào)易商人、貿(mào)易商品、傳教士、基督教徒等人和事物的接觸增多，敏感地意識到了國際關(guān)系的問題。他們認(rèn)識到，統(tǒng)一政權(quán)的構(gòu)想不可能回避與國內(nèi)流通問題直接相關(guān)的貿(mào)易和外交問題。室町幕府主導(dǎo)的名為日明貿(mào)易的國際關(guān)系已經(jīng)破裂，君臨東亞世界的大明勢力已經(jīng)開始衰落。葡萄牙、西班牙等歐洲勢力已經(jīng)開始進(jìn)入亞洲，他們以強(qiáng)大的國家政權(quán)為后臺，在亞洲建立殖民地，排擠一直以來主宰中繼貿(mào)易的倭寇和琉球，掌握了主導(dǎo)權(quán)，在日本的貿(mào)易活動中占據(jù)了越來越大的比重。為了將來以武力征服日本，熱衷于傳播基督教和擴(kuò)大基督教勢力范圍的傳教士們登陸日本，大量招募信徒。 傳統(tǒng)的以中國、天竺（印度）和日本為中心的世界觀開始崩潰，以佛教和儒教為中心的思想體系也受到?jīng)_擊。在對抗新出現(xiàn)的世界、新出現(xiàn)的宗教和思想的同時(shí)，正視大明開始衰落的現(xiàn)實(shí)，日本必須摸索自己今后在東亞世界的位置，并構(gòu)筑新的外交戰(zhàn)略。秀吉通過捏造自己是“日輪之子”來主張自己的正統(tǒng)性，同時(shí)從神道教中尋找日本的獨(dú)特性，向世界主張日本與儒教的中國、佛教的印度、基督教的其他國家不同，是一個(gè)獨(dú)特的“神國”。這是一個(gè)國際關(guān)系的變化不僅影響到統(tǒng)一政權(quán)的特性和政策，甚至對國家意識也產(chǎn)生巨大影響的時(shí)代。
織豐政權(quán)與江戶幕府:戰(zhàn)國時(shí)代(講談社·日本的歷史07) 作者簡介
池上裕子，1947年生，畢業(yè)于新潟大學(xué)人文學(xué)部經(jīng)濟(jì)學(xué)科，現(xiàn)為成蹊大學(xué)名譽(yù)教授。研究領(lǐng)域?yàn)槿毡局惺朗贰Ｖ饕骷罢撐挠小稇?zhàn)國時(shí)代社會構(gòu)造的研究》（校倉書房，獲角川賞）、《大名領(lǐng)國制與莊園》（《講座日本莊園史4》，吉川弘文館）、《戰(zhàn)國的群像》（集英社版《日本的歷史10》）等。
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