緒論 **章 心理學(xué)解釋問題的緣起 1.1 心理學(xué)四大歷史形態(tài) 1.1.1 哲學(xué)心理學(xué) 1.1.2 常識心理學(xué) 1.1.3 宗教心理學(xué) 1.1.4 科學(xué)心理學(xué) 1.2 當(dāng)代心理學(xué)研究對象的畛域 1.2.1 整體與部分的劃分 1.2.2 日常生活的整體視野 1.2.3 有關(guān)認(rèn)知的科學(xué)成果 1.2.4 心理學(xué)解釋的概念——簇 1.3 心理學(xué)解釋的自主性 1.3.1 心理學(xué)解釋的多樣性 1.3.2 心理學(xué)解釋對象的復(fù)雜性 1.3.3 心理學(xué)解釋的意向性 1.4 小結(jié) 第二章 心理學(xué)解釋的相關(guān)概念范疇及銜接問題 2.1 心理學(xué)解釋問題的必然性 2.1.1 常識心理學(xué)的本體論探討 2.1.2 心理學(xué)解釋的不可通約性 2.1.3 心理學(xué)范疇的“心—心”問題 2.2 常識心理學(xué)解釋的概述 2.2.1 常識心理學(xué)解釋概念的本質(zhì)及其機(jī)理 2.2.2 常識心理學(xué)解釋的命題態(tài)度 2.2.3 常識心理學(xué)解釋的因果效力 2.2.4 常識心理學(xué)的三種讀心理論 2.2.5 常識心理學(xué)的合理性地位 2.3 銜接問題的概述 2.3.1 水平解釋和垂直解釋的劃分依據(jù) 2.3.2 水平解釋之模板匹配 2.3.3 常識心理學(xué)之下：垂直解釋的科學(xué)背景 2.3.4 兩種維度心理學(xué)解釋的銜接問題 2.4 小結(jié) 第三章 心理學(xué)解釋銜接問題的解決方案及其困境 3.1 自主心靈理論的解決方案 3.1.1 丹尼特的“內(nèi)容與結(jié)構(gòu)一致性” 3.1.2 戴維森的“無律則一元論” 3.1.3 霍恩斯比的“待解釋之物” 3.1.4 自主心靈理論視野下的銜接問題 3.1.5 小結(jié) 3.2 功能心靈理論的解決方案 3.2.1 劉易斯的“心靈還原論” 3.2.2 吉利克的“目的性向?qū)А? 3.2.3 功能心靈理論視野下的銜接問題 3.2.4 小結(jié) 3.3 表征心靈理論的解決方案 3.3.1 福多的“內(nèi)部思維語言”假說 3.3.2 雷伊的“理性”思考 3.3.3 表征心靈理論視野下的銜接問題 3.3.4 小結(jié) 3.4 神經(jīng)計(jì)算心靈理論解決方案 3.4.1 丘奇蘭德和謝諾沃斯基的協(xié)同進(jìn)化理論 3.4.2 神經(jīng)計(jì)算心靈理論的“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)” 3.4.3 神經(jīng)計(jì)算心靈理論視野下的銜接問題 3.4.4 小結(jié) 3.5 評析四種心靈哲學(xué)觀點(diǎn) 第四章 心理學(xué)解釋方案的融合建構(gòu) 4.1 命題態(tài)度實(shí)現(xiàn)的困境 4.1.1 內(nèi)在思維語言表征的不足 4.1.2 基于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)命題態(tài)度的價值 4.2 表征視閾下的命題態(tài)度：媒介與內(nèi)容特性 4.2.1 命題態(tài)度的媒介 4.2.2 命題態(tài)度的內(nèi)容及其特性 4.2.3 命題態(tài)度結(jié)構(gòu)之難以調(diào)和的要求 4.3 基于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)命題態(tài)度的探討 4.3.1 斯莫倫斯基的張量積向量框架 4.3.2 思維系統(tǒng)性的辯證 4.4 小結(jié) 第五章 心理學(xué)解釋的重構(gòu)：一種新嘗試 5.1 心理學(xué)解釋的重構(gòu)緣由 5.1.1 命題態(tài)度的編碼混亂 5.1.2 思維的受限系統(tǒng)性 5.2 心理學(xué)解釋的重構(gòu)基礎(chǔ) 5.2.1 進(jìn)化認(rèn)識論視閾下的模塊 5.2.2 重新布線假說 5.3 心理學(xué)解釋的重構(gòu)轉(zhuǎn)向 5.4 心理學(xué)解釋的重構(gòu)探討 5.5 小結(jié) 結(jié)束語 參考文獻(xiàn) 附錄：專業(yè)術(shù)語表