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史.思.悟 版權信息
- ISBN：9787547275962
- 條形碼：9787547275962 ; 978-7-5472-7596-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
史.思.悟 內容簡介
新一輪課程改革正在向縱深推進，以學生作為學習的主體，讓學生深度參與課堂、參與教學的理念，已逐漸為廣大中學歷史教師所接受，中學歷史教學正發生著可喜的變化。為進一步推動中學歷史教學適應歷史課程改革和歷史教學發展的新趨勢，凸顯學生的學習主體地位，調動中學生學習歷史的積極性，提升中學歷史教學質量，重慶市八個歷史課程創新基地和重慶市江北區特舉辦了“以史為鑒，照亮未來”為主題的歷史征文比賽活動。 《史·思·悟》收集的是經過評選以后的征文作品，這些作品具有鮮明的時代氣息，顯示了師生正確的唯物史觀，是對師生尤其是對學生一次有意義、有價值的歷史教育，對改進歷史教學也具有一定的借鑒意義。
史.思.悟 目錄
逐步發展推陳出彩——以史為鑒照亮未來
以歷史之明鑒創時代之輝煌
初心未改山河永在
以古為鏡
歷史的余溫
以史為鑒照亮國家未來
心中有火眼里有光
凡是過去皆為序章
歷史選擇了你
史鏡
青春擔當不問西東
聚歷史之薪燃未來之光
心懷使命照亮未來
銘記歷史以史為鑒——論五千年傳承中華在近代落魄挨打之因
回顧歷史學會反思點亮未來
以史為鑒可知興替
巾幗矗立歷史長河
知行合一——一代圣人王陽明
沉魚落雁舍得青春為國家
麥田里的守望者
煙火里的塵埃
痛定思痛砥礪前行——記敦煌文化浩劫之反思
星火燎原紅日冉升——記歷史方位上的顧維鈞
“求同存異”放光芒——記萬隆會議上的周恩來
以謙為敬以斂處事
持之以恒無問西東
生態興則中華文明興
照形而知今
以史為鑒行穩致遠
借歷史微光照亮前行之路
屠殺可滅歷史不滅
愿和平的鐘聲永不消逝
國殤——祭奠南京大屠殺
青藍與冰水——《楚漢之爭》有感
勤奮學習書寫人生傳奇
琢玉成器——于史中見豁達
大土改小道理
人生當能“背水一戰”
不羈——李白
酒中詩仙
女孩兒相信自己你可以很棒
風華美人
以歷史之明鑒創時代之輝煌
初心未改山河永在
以古為鏡
歷史的余溫
以史為鑒照亮國家未來
心中有火眼里有光
凡是過去皆為序章
歷史選擇了你
史鏡
青春擔當不問西東
聚歷史之薪燃未來之光
心懷使命照亮未來
銘記歷史以史為鑒——論五千年傳承中華在近代落魄挨打之因
回顧歷史學會反思點亮未來
以史為鑒可知興替
巾幗矗立歷史長河
知行合一——一代圣人王陽明
沉魚落雁舍得青春為國家
麥田里的守望者
煙火里的塵埃
痛定思痛砥礪前行——記敦煌文化浩劫之反思
星火燎原紅日冉升——記歷史方位上的顧維鈞
“求同存異”放光芒——記萬隆會議上的周恩來
以謙為敬以斂處事
持之以恒無問西東
生態興則中華文明興
照形而知今
以史為鑒行穩致遠
借歷史微光照亮前行之路
屠殺可滅歷史不滅
愿和平的鐘聲永不消逝
國殤——祭奠南京大屠殺
青藍與冰水——《楚漢之爭》有感
勤奮學習書寫人生傳奇
琢玉成器——于史中見豁達
大土改小道理
人生當能“背水一戰”
不羈——李白
酒中詩仙
女孩兒相信自己你可以很棒
風華美人
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史.思.悟 節選
《史·思·悟》： 文明便是一個民族（或種族）所有結構的聚合，在地球上無疑是人類占據了發展的先機，開始了在文明漫長而曲折的這條路上磕磕絆絆的試探。中世紀是黑暗的文化時代，也是思想長度延展迅速的時代。這個時期，封建君主制發展至巔峰，社會的基本結構業已形成，人們的思維習慣逐漸固定，一些如今看來十分尋常的東西，在這時開始萌芽，封建政權逐漸完善，其國家治理結構和社會發展體系，格外引人注目。 說到歐洲文明的演進，羅馬是一個繞不開的國度。我認為甚至可以將歐洲的歷史劃分為前羅馬時代和后羅馬時代。雖然關于羅馬正統的問題一直在爭論，但毫無疑問，羅馬在歐洲存活了一千多年之久。由此，羅馬可以作為一個很好的開端來探索歐洲社會的變革，因為它見證了歐洲社會變化的前前后后。 羅馬分裂以前，歐洲社會處于邁向新的文明的“瓶頸期”；羅馬分裂后，長期以來的“羅馬式社會”被闖入的日耳曼人打破。地中海不再是羅馬“內湖”，羅馬人也必須開始思考這些真正來自羅馬文明以外的日耳曼人。西羅馬很快被社會變革的浪花擊碎，只有東羅馬仍茍延殘喘著，維持著“羅馬榮光”的泡影。拜占庭在羅馬的廢墟中存續了整整千年，很長一段時期里，羅馬式社會在其治域內幾乎原封不動。也許人們會說，這是人類歷史上**個真正的千年帝國，這足以證明拜占庭（或者說就是“羅馬式社會”）的穩定形態。但就本質而言，恰恰相反，“羅馬式社會”始終沒能邁出那*后一步，長達千年的時間中它竟毫無成長。這注定了這樣的形態是文明進步途中一個失敗的典型，只是東羅馬人繼承了祖輩那里得來的驕傲，不愿承認罷了。 東羅馬的社會結構何以長達千年幾乎不變，我不會更多地去探索它。我更關注的是走上了另外一條前進之路的西歐。相比于東羅馬的“長期穩定”“固若金湯”，鋪陳于西羅馬的西歐社會卻充滿了動蕩，一次次的變革在這里發生。 我更關注的是西歐社會的基本結構。西歐自君主實施采邑制，將土地分給貴族、騎士、教會作為領地，規定領地不能世襲，死后歸還國家，受封采邑者要承擔為國王服兵役等義務。受封的貴族、騎士、教會又一級一級地向下分封，直至*下級領主建立起一個個莊園，從而建立了以土地關系為紐帶的領主和附庸之間的臣屬關系，以及以中小封建主為基礎的騎兵制度。以后大封建主紛紛效仿國王，加強了農民對封建主的依附，促進了自由農民農奴化，加速了封建等級制度形成。 從整體上看，東羅馬是一個整體，皇帝掌管國家的一切，軍隊是皇帝自己披在腰間的劍。西歐則是由星羅棋布的莊園——個個分散的“小社會”組成的一個聚合體，莊園間彼此獨立。這樣的情形，在我看來，國王手中的權力是被削弱了，國王只能在形式上享受“一呼百應”的快感。表面上看，西歐好像回到了部落時代，文明好像在倒退。但正是這樣西歐才，才推動了文明進化，因為文明只有在壓力下才能繼續發展，才不至于像東羅馬一樣一潭死水。 西歐的社會散落成一個個小的社會，小社會間既好像相互隔絕，又好像在相互模仿。一個生活在中世紀的人，會難以理解現在人們所說的國家歸屬感。就像當時的羅馬人無法理解他們如此散亂的社會，稱他們為野蠻人一樣。隨著生產力的發展和社會的進步，生活距離的“遙遠”與生活空間的局限，讓人們有了交流的愿望，伴隨著教會的強勢及“中世紀社會思想”的進一步固定與封閉，人們的這種愿望更加強烈，于是，積滿灰塵的思想漸漸展露在陽光下，一點點煥發光彩，許多超前的新觀念被提出，人們的思想與越來越豐富而獨立。自治城市和大學的興起，使中世紀的桎梏逐漸被擊破，社會變革的浪潮開始狠狠沖刷頑固落后的思想。從這時起，西歐開始領先于世界，西歐人開始成為世界的“領跑者”。 我不是專業的學者，但歐洲中世紀帶來的新發展實在引人深思。所以，我將我的思考記錄下來，希望從這人類文明的片段中窺見歷史不可忘記的一角，找到一點兒現代生活源頭的痕跡。 ……
史.思.悟 作者簡介
劉昌平，中**員，歷史學學士，教育碩士，正高級教師。重慶市骨干教師，江北區中青年教師工作室指導教師，重慶市基礎教育課程改革指導教師，重慶師范大學歷史與社會學院研究生論文答辯委員會委員，重慶市“洞鑒”高中歷史課程創新基地負責人，重慶市歷史教學專業委員會理事兼學術委員會委員。主編和參加多部歷史教育學術著作的編寫，參與國家新課標川教版歷史教師教學用書的編寫。在《中學歷史教學參考》《教育學刊》等刊物發表多篇論文，主持和參與多項國家和市級教育科研課題研究，獲重慶市人民政府優秀成果一等獎。 王毅，現任重慶市字水中學校長，曾任重慶市綦江區教育委員會副主任兼區教師進修學校校長。中學高級教師，重慶市首批高中語文骨干教師，重慶市中學骨干校長；重慶第二師范學院教師教育學院副院長、客座教授；重慶市教師培訓項目評審專家組成員，多次參與教育部“國培計劃”政策制定和項目評審。重慶市未來教育家型校長培養對象。致力于推進基礎教育課程改革和教師教育綜合改革，開創了全國知名農村區域基礎教育課程改革“綦江模式”。獲首屆基礎教育國家教學成果獎、教育部基礎教育課程改革成果一等獎、重慶市政府基礎教育教學成果一等獎。
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