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人生四書(套裝) 版權信息
- ISBN:9787514380217
- 條形碼:9787514380217 ; 978-7-5143-8021-7
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
人生四書(套裝) 本書特色
重建生活信仰與勇氣之書 一套書閱盡華語文學大師汪曾祺、豐子愷、朱光潛、周作人散文精品。給當下青年人以哲學、美學和人生的啟示,從而學會好好生活。 ☆ 愿你的人生,從此清澈明朗 讀大師的作品,感受他們如何在平凡的生活中發現美、趣味與人生的意義,從而激發對美好生活的熱望,重建生活信仰與勇氣,學會好好生活。 ☆ 圖文精裝,饋贈典藏 大師的作品至純、至真、至美。裝幀質樸典雅,饋贈典藏品質。 《活著這回事 本來是如此單純》 ☆ 在復雜的世界里,做一個簡單的人。 ☆ 單純,不是天真,而是一種生活的態度。是明白了世故,懂得了得失后的一種自在與達觀 。 ☆ 《活著這回事 本來是如此單純》收錄了周作人《苦雨》《烏篷船》《喝茶》《山中雜信》等六十多篇經典佳作。他寫喝茶、談酒,寫鳥聲、中秋的月亮,這些都是需要一些閑適的心才能注意到的事物。平和、淡泊、寧靜讀來令人心生閑適,回味無窮。 ☆ 我只希望,祈禱,我的心境不要再粗糙下去,荒蕪下去…… ——周作人 《把平凡的日子 過得有滋有味》 ☆ 喚醒你對生活的愛與信念 ☆ 萬事有心,人間才能有味。在平凡的日子里,發現世間的趣味與美好。 ☆ 《把平凡的日子 過得有滋有味》是備受推崇的“生活家”汪曾祺以愛為主題的散文精選集。展現了汪曾祺的生活情趣和人生態度。文風干凈清雅,愛的興致盎然。無論是人間草木、花鳥蟲魚、還是平凡普通的日常,在汪曾祺的筆下都美得天真爛漫,讓人頓覺生活是美好的,人是有詩意的。 ☆ 人,是美的,有詩意的。我對生活,基本上是一個樂觀主義者。我愿意把這些樸素的信念傳達給人。 ——汪曾祺 《不忘初心 方得始終》 ☆ 讓浮躁的心靜下來,記得自己為什么出發 ☆ 在紛繁復雜的世界里,愿你找回初心,歡喜自在去生活。 ☆ 豐子愷首部佛系漫畫散文集,豐子愷后人授權。以初心為主題,全面收錄豐子愷先生一生的散文漫畫經典。 豐子愷的散文悲天憫人,充滿人間情味。他的畫很生活,演繹著人生的情趣。種種有情,種種可愛。透過喧囂世界的表象看透生活的本質,喚醒初心,讀來令人豁然開朗。 ☆ 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著,都忘記人生的根本。 ——豐子愷 《美是一生的修行》 ☆ 在生活中發現美與靈感 ☆ 從平凡的生活中用心去感受,找到美的根源,生活會還你一池清澈。 ☆ 一切美的事物都有不令人俗的功效。《美是一生的修行》是美學大師朱光潛以美為人生主題的散文精選集。從修養、處世、情趣、成長等幾個方面來談美、談人生、談感悟,闡述人生就是一種尋美的歷程,人生之美,就看你對于許多事物能否欣賞與領略,尋出其中的趣味。 ☆ 一切美的事物都有不令人俗的功效。人生,就是要賦予生命美的品質。 ——朱光潛(頭像)
人生四書(套裝) 內容簡介
一套讓你真正懂得人生意義的文學經典 從純粹、熱愛、初心與美四個人生修養維度,精選20世紀華語文學大師汪曾祺、豐子愷、朱光潛,周作人散文書畫作品成輯,給當下青年人以哲學、美學和人生的啟示。 讀大師作品,感受他們如何在平凡的生活中發現美、人生的趣味與意義,激發當下年輕人對美好生活的熱愛,重建生活信仰與勇氣,學會好好生活。 愿你的人生,從此清澈明朗。
人生四書(套裝) 節選
慢慢走,欣賞啊! ——人生的藝術化 每個人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術家,他的生活就是藝術作品。 一直到現在,我們都是討論藝術的創造與欣賞。在收尾這一節中,我提議約略說明藝術和人生的關系。 我在開章明義時就著重美感態度和實用態度的分別,以及藝術和實際人生之中所應有的距離,如果話說到這里為止,你也許誤解我把藝術和人生看成漠不相關的兩件事。我的意思并不如此。 人生是多方面而卻互相和諧的整體,把它分析開來看,我們說某部分是實用的活動,某部分是科學的活動,某部分是美感的活動,為正名析理起見,原應有此分別;但是我們不要忘記,完滿的人生見于這三種活動的平均發展,它們雖是可分別的而卻不是互相沖突的。“實際人生”比整個人生的意義較為窄狹。一般人的錯誤在把它們認為相等,以為藝術對于“實際人生”既是隔著一層,它在整個人生中也就沒有什么價值。有些人為維護藝術的地位,又想把它硬納到“實際人生”的小范圍里去。這班人不但是誤解藝術,而且也沒有認識人生。我們把實際生活看作整個人生之中的一片段,所以在肯定藝術與實際人生的距離時,并非肯定藝術與整個人生的隔閡。嚴格地說,離開人生便無所謂藝術,因為藝術是情趣的表現,而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術也便無所謂人生,因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動,無創造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。 人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術的,也可以不是藝術的,正猶如同是一種頑石,這個人能把它雕成一座偉大的雕像,而另一個人卻不能使它“成器”,分別全在性分與修養。知道生活的人就是藝術家,他的生活就是藝術作品。 過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點。 **,一篇好文章一定是一個完整的有機體,其中全體與部分都息息相關,不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下,悠然見南山”,后人把“見”字誤印為“望”字,原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現。大而進退取與,小而聲音笑貌,都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒,是陶淵明的生命史中所應有的一段文章,如果他錯過這一個小節,便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃,臨刑時還叮嚀囑咐還鄰人一只雞的債,是蘇格拉底的生命史中所應有的一段文章,否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫去驚贊,它就是一種藝術的杰作。 其次,“修辭立其誠”是文章的要訣,一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結果。景物變動不居,情趣亦自生生不息。我有我的個性,物也有物的個性,這種個性又隨時地變遷而生長發展。每人在某一時會所見到的景物,和每種景物在某一時會所引起的情趣,都有它的特殊性,斷不容與另一人在另一時會所見到的景物,和另一景物在另一時會所引起的情趣,完全相同。毫厘之差,微妙所在。在這種生生不息的情趣中,我們可以見出生命的創化。把這種生命流露于語言文字,就是好文章;把它流露于言行風采,就是美滿的生命史。 文章忌俗濫,生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病,常捧心顰眉,這是自然的流露,所以愈增其美。東施沒有心病,強學捧心顰眉的姿態,只能引人嫌惡。在西施是創作,在東施便是濫調。濫調起于生命的枯渴,也就是虛偽的表現。“虛偽的表現”就是“丑”,克羅齊已經說過。“風行水上,自然成紋”,文章的妙處如此,生活的妙處也是如此。在什么地位,是什樣的人,感到什樣情趣,便現出什樣言行風采,叫人一見就覺其諧和完整,這才是藝術的生活。 俗語說得好,“惟大英雄能本色”,所謂藝術的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活*不藝術,一種是俗人,一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本色,“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說: 半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。 藝術的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒有“天光云影”,就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的枯渴。“偽君子”則于這種“俗人”的資格之上,又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點不僅見于道德上的虛偽,一言一笑、一舉一動,都叫人起不美之感。誰知道風流名士的架子之中掩藏了幾多行尸走肉?無論是“俗人”或是“偽君子”,他們都是生活上的“茍且者”,都缺乏藝術家在創造時所應有的良心。像柏格森所說的,他們都是“生命的機械化”,只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術的。 藝術的創造之中都必寓有欣賞,生活也是如此。一般人對于一種言行常歡喜說它“好看”、“不好看”,這已有幾分是拿藝術欣賞的標準去估量它。但是一般人大半不能徹底,不能拿一言一笑、一舉一動納在全部生命史里去看,他們的“人格”觀念太淡薄,所謂“好看”、“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者則徹底認真,不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧。一般人常以為藝術家是一班*隨便的人,其實在藝術范圍之內,藝術家是*嚴肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝,一筆一畫也不肯茍且。王荊公作“春風又綠江南岸”一句詩時,原來“綠”字是“到”字,后來由“到”字改為“過”字,由“過”字改為“入”字,由“入”字改為“滿”字,改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術家的嚴肅了。善于生活者對于生活也是這樣認真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的,一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經暗許贈劍給徐君,沒有實行徐君就已死去,他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上,以見“中心契合死生不渝”的風誼。像這一類的言行看來雖似小節,而善于生活者卻不肯輕易放過,正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節如此,大節更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實,夷齊餓死不愿降周,這種風度是道德的也是藝術的。我們主張人生的藝術化,就是主張對于人生的嚴肅主義。
人生四書(套裝) 作者簡介
汪曾祺(1921-1997),江蘇高郵人。現當代著名小說家、散文家,京派小說的傳人,被譽為“抒情的人道主義者,中國最后一個純粹的文人,中國最后一個士大夫”。沈從文先生的入室弟子。 周作人(1885 -1967),浙江紹興人,中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、翻譯家。新文化運動中的代表人物。他的散文風格平和沖淡,清雋幽雅。☆周作人的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響,可說創造了中國散文的一個高峰。 豐子愷(1898-1975),浙江嘉興石門鎮人。中國現當代著名漫畫家、散文家,以中西融合的漫畫以及散文而聞名于世。朱自清、郁達夫、巴金、葉圣陶、林清玄,對其文章和漫畫贊譽有加。他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣,是現代文學中備受推崇的佳品,流傳廣泛 ,深受人們的喜愛,爭相收藏。 朱光潛(1897-1986),筆名孟實。安徽省桐城縣人。畢業于香港大學文學院、法國斯特拉斯堡大學,是中國現代美學的奠基人。著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。朱光潛是中國美學界的代表,他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學,是我國現當代享有崇高國際聲譽的美學大師,為中國美學的發展做出了巨大的貢獻。
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