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人類健康史 版權信息
- ISBN：9787514619959
- 條形碼：9787514619959 ; 978-7-5146-1995-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類健康史 本書特色
看通人類健康史，全面掌握自己的身體，植入長壽的信息密碼，完成身體的躍遷。 300幅高清圖片，人類醫學完整發展脈絡，展現5000年人類健康進化史。 探尋疾病診斷、治療和預防方法的起源；了解*偉大的醫學發明與療法；認識那些改變醫學領域的先驅者；探索治療的技藝與科學演化的道路。 從魔法到醫學、從傳統到革新、從古老的放血到醫學實驗……全景展現為人類健康服務的醫學發展。
人類健康史 內容簡介
荷馬在《伊利亞特》中寫道：“一位醫生勝過許多的人。”
希臘內科醫生迪奧克勒斯告訴你好好吃飯（飲食和營養）的重要性；位把輸血的想法付諸試驗的人竟然是一位建筑師；都鋒時代的許多醫生根據患者的星座來決定治療方法；給你理發的人還將給你進行外科手術……
在本書中，你將看到從魔法與迷信支配的荒誕的早期醫學傳說，到醫學先驅們鼓舞人心的偉大醫學試驗……醫學的演化更像是一場場冒險。
為了生存與健康，請做好準備，醫生現在要見你了。
人類健康史 目錄
醫學的演化
8?? 縱觀醫學史
10?? 魔法與醫學
20?? *早的醫生們
22?? 古希臘醫學
30?? 從希臘醫學到羅馬醫學
34?? 怎樣成為一名羅馬醫生
38?? 一位藥劑師的一天
43?? 中世紀的醫學
48?? 瘟疫醫生的一天
52?? 怎樣治療黑死病
56?? 都鐸醫學的傳說
68?? 歡迎來到神奇的維多利亞醫學大市場
84?? 鐵路快速救援
90?? 戰地醫學
95?? 國民醫療服務體系
101?? 一家飛行醫院
104?? 一名陸軍外科醫院醫生的一天
108?? 千禧年以來的醫學
醫學先驅
120?? 十位醫學先驅
124?? 希波克拉底：神話背后的人
131?? 克勞狄烏斯.蓋倫：希臘羅馬醫生
136?? 萊昂納多.達.芬奇：解剖藝術家
143?? 安布魯瓦茲.帕雷：現代外科之父
150?? 愛德華.詹納：免疫學之父
156?? 路易斯.巴斯德：微生物學大師
162?? 弗羅倫斯.南丁格爾：現代護理學之母
173?? 瑪麗.居里：放射學開拓者
178?? 亞歷山大.弗萊明：神奇藥物的發明者
重大發現
190?? 醫療設備
194?? 歷史上*偉大的醫學發明
208?? 有史以來*偉大的藥物
220?? 醫學史上的先河
展開全部
人類健康史 節選
*早的醫生們 在古埃及文明的歷程中，誕生了**位現代意義上的醫生。很多人認為印何闐是**位偉大的醫生，在公元前2600年前后，這位醫生、建筑師和祭司診斷了超過200種疾病，并描述了所有這些疾病的治療方法。他的影響力如此之大，以至于在他死后人們把他當做治療之神來崇拜。 他同時也是一位祭司，這對于埃及人來說并不少見——這是一個有很多神祇的敬畏神的民族——他們一方面會給患者止痛、清洗傷口，一方面也會向神靈尋求幫助。一位巫醫陪著醫生查房的場面很常見，他會施法讓醫生的治療更有效。盡管古埃及的醫生會關注這些超自然的領域，但他們也在人體如何運轉方面有許多非常重要的發現，他們知道心臟、脈搏、血液和空氣對機體的運轉至關重要，也知道心跳減弱意味著患者出現了非常嚴重的問題。 古代的紙草卷非常詳細精確地描述了我們的器官，比如：脾、肺和心臟，這說明那個時代的醫生能夠按照不同的器官系統來治療疾病。事實上，古埃及醫生的專業化程度非常之高，有一些只治療心臟或胃的疾病，而另一些則是眼科或牙科醫生，醫學紙草卷顯示他們對解剖、創傷和實際治療都有豐富的經驗知識。醫生們能夠完成諸如縫合傷口、接骨和截肢這樣的操作。 這些*早的醫生備受尊重，因為他們關于疾病和治療的知識是無價之寶，也因為他們具備讀寫的能力。他們在神廟的醫學院中接受訓練，然后在全國各地為貴族家庭和任何付得起診費的人看病。古埃及的醫生通常把疾病分為三類：與惡靈的活動有關的疾病、有明確病因比如外傷的疾病，以及那些找不到原因被認為是神的意志的疾病。 樣張三 魔法與醫學 翻一翻歷史書，你一定會發現在過去的年代里醫學是如此的古怪而恐怖。古埃及王朝也不例外。在3000多年的時間里，古埃及是文化、藝術、建筑和工程學的中心。根據現存的記錄，比如在艾德溫.史密斯紙草卷（Edwin Smith Papyrus）中，我們發現在法老的年代里，人們對各種疾病也進行著極其廣泛的探索。那是個科學、魔法和信仰混為一談的年代，賢者、醫師和治療者背后都是根深蒂固的迷信思想，所有這些混在一起構成了古代的“醫藥箱”。 當然，所有這些療法聽起來都不錯，不過前提是你活得足夠久，真的能夠接受那些治療。法老們也許征服了廣闊的土地，建起了直聳天際的紀念碑，不過對于那些沒有幸運到可以每天在牛奶里泡澡、用油沐浴的普通埃及人來說，古埃及是一個危險而又殘酷的地方。城市里疾病橫行，致命的寄生蟲潛伏在號稱生命之河的尼羅河里。埃及是個野心勃勃、銳意創新的地方，但同時也是死亡之地。簡而言之，那里的生活堪稱悲慘。記錄顯示，嬰兒的死亡率是災難性的。而那些僥幸活到成年的人，他們的壽命也很短。女性的壽命一般在20—25歲，男性的情況稍好，一般也不會超過30歲。而在古埃及的“黑暗時代”（也被稱為**、第二和第三中間期）這種情況還會變得更糟，文明的政府崩潰，加之大量外來人口擁入，也帶來了外界的病原體，讓這種悲慘的境況更加惡化。 我們對這個時代的了解大部分來自于那些保存至今的古埃及市民和貴族的遺體。利用這些歷經歲月的尸體，我們可以推斷出一些細節，了解這些僥幸活到成年的人當時所面臨的疾病和健康風險。對于在漫天黃沙中生活的北非人來說，眼睛的感染很常見。中毒看起來也十分普遍，更多的是由于治療而不是其他原因所致——蝎子和毒蛇有時會帶來困擾，會導致人失明、癱瘓甚至死亡。 有很多結核——確切地說是脊柱結核的病例，還有一些尸體上發現了腎結石的痕跡（如果沒有接受治療這可能是致命的）。也有證據顯示在古埃及的不同區域暴發過脊髓灰質炎、流感和天花。鼠疫也是個嚴重的問題，這和一千年后的中世紀以及早期現代歐洲時一樣。一條關于“瘟疫之年”的記錄提到的可能是一場鼠疫的暴發，不過和大多數年代久遠的記錄一樣，這只是推測。 接著我們要談到尼羅河，這條源遠流長的河流是古埃及的生命線。正是由于它的存在，古埃及*早的法老們才能在撒哈拉沙漠嚴酷的環境里種下健康的作物，把尼羅河三角洲的沼澤地（一系列流入地中海的小河與支流）變成了世界上*富饒的農田之一。不過，尼羅河既給埃及人帶來了生命的寶藏，也給他們帶來了同樣多的危險。 尼羅河里充滿了寄生蟲，在河里洗澡或是飲用河水的人們有很大的概率染上疾病。那些涉過冰冷的河水、特別是沿著灌溉渠道行走的人，很可能會遇到血吸蟲之類的寄生蟲。這種邪惡的小東西會鉆進你的腳或腿，在你的血液里產卵。幼蟲會在體內孵化出來，穿過身體，造成各種可怕的損害，如使宿主生病，變得虛弱不堪。那些敢于從尼羅河岸開掘的水井中飲水的人，可能會吞下幾內亞線蟲。雌性的幾內亞線蟲會在身體里穿行，找到適合棲息的地方，通常是在下肢，這會使宿主陷入虛弱病痛的狀態。 那么埃及人又是如何擺脫死神歐西里斯（Osiris）的陰影呢？盡管古埃及年代久遠，但在診斷各種疾病（有些為人熟知，有些早已被遺忘）方面卻十分先進。他們所采用的療法幾乎全都取于自然，所以很多存留至今作現代草藥之用和替代療法。 幾乎所有關于這些疾病的知識都來自于艾德溫.史密斯紙草卷（約公元前1600年）、柏林醫學紙草卷（約公元前1250年）、卡洪紙草卷（約公元前1900年）、倫敦醫學紙草卷（約公元前1250年）和埃伯斯紙草卷（約公元前1600年）中詳盡的記錄，每一部文獻都詳細描述了關于疾病、解剖和治療的知識。從這些文本中，我們可以看出埃及人對人體解剖有著非常精確的理解——這得益于他們在木乃伊制作過程中所獲得的關于人體結構和自然平衡的深入的**手資料。考慮到很多醫師同時也是祭司，他們很可能是先從神圣的木乃伊制作過程中獲得了經驗，然后才著手處理活人的問題。而這些知識使得古埃及的治療者幾乎有能力處理任何疾病。 “當你發現患者身體的任何一個部位有個軟組織腫塊的時候，如果患者的皮膚是正常的，而那個腫塊在你的手指下面滑動”，埃伯斯紙草卷在討論腫塊和潛在的腫瘤時寫道：“那么你必須對患者說：‘這是個肉瘤，我可以治療這個疾病，我可以試著用火來治療它，因為燒灼可以使之痊愈。’當你遇到一個侵犯到脈管的腫塊時，它已經在體內形成了腫瘤。當你用手指檢查它的時候，會覺得它像石頭一樣硬，這時你應該說：‘這是一個侵犯到脈管的腫瘤，我將用刀來治療它。’” 雖然無論對于哪種腫塊，使用火療都讓人心驚肉跳，不過古埃及醫療中*引人注目的地方是其對待患者的態度，這正是其他古文化的醫療中所缺失的一面，這種對患者的人文關懷使得賢者、治療者和醫師在古埃及社會中占有重要的地位。在那個時代，患者的精神健康和他所患的軀體疾病同樣重要。 外科是古埃及日常醫療實踐中另一個重要的方面。更值得注意的是，它并不像如今一樣是個專科，而是每個醫生都必須掌握的，在需要時可以隨時隨地應用的技術。根據我們前面列出的文獻，當時進行的大多數手術都旨在處理外傷，沒有一種手術深入到身體內部。有趣的是，許多我們今天常見的外科手術——眼科手術、牙科手術和接生手術——在當時都沒有開展或找不到存在的證據。更奇怪的是，沒有任何貴族甚至是法老本人接受眼科手術的的記錄——考慮到眼睛在埃及符號學中的重要地位，這一點就更令人好奇了。除了對眼部疾病進行局部藥物治療之外，再找不到其他相關的記錄了。 在古埃及的醫療實踐中，外科是領先于世界的，因為和其他同時期的文明不同，古埃及已經發展出了完備的書面語言。因此醫師和治療者可以把診斷和治療方法記錄在案，注明哪些療法是有效的，哪些是無效的。可惜這一時期的醫學教科書沒有流傳至今，不過我們相信類似艾德溫.史密斯紙草卷這樣的文獻就是基于這些經驗整理而成的，因此它們對于我們理解那時的醫療具有重要的意義。 埃及人將可能需要進行外科手術的病例分為三類：可以治療的、有爭議的和無法治療的。 可治療的病例是一個醫生可以立刻解決的，而在有爭議的病例中，患者有可能從當前的疾病中康復。如果患者顯示出康復的跡象，那么治療者就會根據情況選擇恰當的外科手術。 所有的手術都在淺表的部位進行。沒有深入到人體內部的操作，因為除了酒精以外，當時沒有任何其他形式的麻醉手段。我們知道埃及人會用夾板來接骨，也會縫合較大的傷口、處理皮膚并發癥。當然，眾所周知，他們也非常善于使用繃帶。 不過這并不意味著他們不敢把手術刀作為治療的一部分。醫生們會施行包皮環切術。雖然我們不知道這是一種文化傳統還是出于宗教信仰的需要，不過發掘出來的紙草卷中經常提到醫生們遇到外國人是不進行包皮環切的。 很多從古埃及時代發掘出來的工具被認為和木乃伊制作的過程有關，這一過程需要深入人體內部的外科手術。這些工具——包括手術刀的原型——很可能會被用在包皮環切、截肢和其他一些手術當中。 除了切除囊腫和腫瘤，文獻中還記載了進行截肢手術的病例。經歷這種可怕手術的患者有很高的存活率，古埃及的醫生有著豐富的知識，身邊還有大量可用于醫療的自然資源，這意味著古代的全科醫生有能力治療非常嚴重的疾病。舉例來說，被截肢的患者可能會服用柳樹萃取物來止痛，有些還會接受創面的燒灼治療來殺菌消毒。 應用草藥的知識遠比外科技術傳播廣泛，這些知識已經融入到了當地治療者的日常實踐之中。薄荷和葛縷子被用于治療胸痛；芥末籽、蘆薈和杜松被用于治療頭痛；罌粟籽被用于治療失眠和燒傷；樟腦用來控制嘔吐發作，芥末籽被用作催吐劑。隨著埃及在古、中、新王國時期不斷擴張疆域，來自利比亞、迦南、努比亞，甚至遠至亞洲的商人陸續帶來了新的草藥配方。 然而，所有這些解剖學知識和實用方劑似乎都與深深扎根于古埃及社會的宗教信仰背道而馳。在古埃及人的宇宙觀中，魔法和科學占有同等重要的地位，所以他們的醫療實踐中充滿了神學觀點也就毫不奇怪了。他們認為魔鬼或惡靈是某些疾病的病因。古埃及的醫生傾向于采用一元論的觀點來看待疾病，他們不認為精神疾病和軀體疾病有什么差別。這并不意味著這些古代的治療者不重視患者的精神健康——文獻譯本中特別提到要讓患者保存放松的心態并和他們一起探討病情，這就說明了這一點——不過，我們可以推測，他們把精神疾患當成是軀體病的一種表現而不是另有其他確切的病因。這使得我們不禁想知道古埃及人究竟是怎么處理精神疾病的，由于醫生們都與當時*有影響力的神廟關系密切，所以他們很可能會咨詢高階祭司，到神廟里祈禱尋求神靈的幫助。 有些診療過程是基于“交感巫術”的。和其他許多文明一樣，古埃及人對動物世界懷有深深的敬意和崇拜，他們相信通過吃動物的肉可以獲得某些動物具備的優秀特質（勇氣、韌性、強壯的體魄）。舉例來說，他們把豬眼睛看作治療失明的手段之一，并希望以此能夠把動物的視力轉移到患者身上。 所有這些療法，從背誦咒語到使用藥膏和藥劑，都是基于醫生對患者的基本觀點：通道理論。這一概念和佛教的查克拉或中世紀的“體液平衡”理論有異曲同工之妙。軀體、意識和靈魂被認為是一體的，有46個軀體通道遍布全身并和心臟相連，換句話說，這些通道就是靜脈、動脈和腸道。通常認為魔鬼或其他外力會阻塞這些通道，導致內部的失衡。 當然，把內部精神沖突作為診斷，可能是古埃及醫生很容易采取的一種化繁為簡的方法，因為一方面他們缺乏對復雜醫學現象的理解，另一方面又需要滿足自己深入骨髓的宗教觀念。他們可能就是通過這種方式來平衡兩者的。 無論出于什么理由，古埃及的治療者都是當時社會中*引人注目的成員之一。所以印何闐——這位知識淵博的醫生（他經常被稱為**個真正的醫學先驅）——在死后的一千多年被奉為治療與護理之神也就順理成章了。一個典型的埃及醫生的形象是這樣的：多才多藝，橫跨多個領域，同時又能給王國的人民帶來健康。
人類健康史 作者簡介
艾米??貝斯特，英國未來出版社歷史類編輯。未來出版社成立于1985年，是英國知名出版公司，旗下擁有80個品牌，包含上百種圖書、音像、手機應用（APP）等產品，內容涉及游戲、電影、攝影、音樂、藝術設計、科普、前沿科技、戶外運動等，并在美國和澳大利亞設有分部。 譯者簡介： 王曄，畢業于北京大學醫學部，現任北京大學第三醫院消化科副主任醫師，曾翻譯《大腦》等醫學科普著作。
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