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高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 版權信息
- ISBN：9787569939613
- 條形碼：9787569939613 ; 978-7-5699-3961-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 本書特色
★從歷史的脈絡中采擷諸說，詳盡還原《紅樓夢》原型人物的*終命運 歷史小說大師高陽就紅學研究中歷來爭議頗多的問題提出了自己獨特的看法，他從歷史的脈絡中采擷諸說，將“庚辰本”與“程乙本”反復對比，帶領我們一探《紅樓夢》鮮為人知的創作內幕，引領我們走進大觀園的有情世界。 ★紅學界頗有影響的一家之言 本書既有嚴密的考辨，又有大膽的想象。上至軍國大事，下至市井逸聞，盡入筆端；小說筆法，史家眼光，為紅學界頗有影響的一家之言。作者還撰有系列著作《高陽說曹雪芹》等，與本書比照參看，更能增加閱讀興趣。 ★“有井水處有金庸，有村鎮處有高陽”！金庸、二月河、張愛玲、羅振宇等激賞的歷史大家 高陽是一流的歷史小說家。——金庸 高陽的書，我是見一本買一本，買一本讀一本。——二月河 高陽的文風溫和細膩，徐徐道來，有貴族氣象。——和菜頭 高陽的小說我一直看。《瀛臺落日》非常好，全都聞所未聞。——張愛玲 高陽寫清代的篇篇精彩絕倫，與歷史的真實面目貼近。——《新京報》
高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 內容簡介
歷史小說大師高陽就紅學研究中歷來爭議頗多的問題提出了自己獨特的看法，諸如《紅樓夢》中的人物與曹雪芹家是否有對應關系？“元妃省親”道出了曹氏家族衰敗的原因是什么？高陽從歷史的脈絡中采擷諸說，將“庚辰本”與“程乙本”反復對比，帶領我們一探《紅樓夢》鮮為人知的創作內幕，引領我們走進大觀園的有情世界。
高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 目錄
001 后四十回出自誰手——曹雪芹對紅樓夢的*后構想
031 《紅樓夢》版本——曹家的榮耀與衰敗對曹雪芹的影響
057 寶玉的年齡——《紅樓夢》中的假事真情
111 紅樓人物譜——特權階級的成因與作用
131 曹雪芹生平——從世家公子到滿漢教習
143 乾隆手抄本——中國文學史上一大公案
159 紅樓傾談——畸笏之謎與李母之死
191 我寫《紅樓夢斷》——曹雪芹是不是賈寶玉？
201 附錄
展開全部
高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 節選
后四十回出自誰手——曹雪芹對紅樓夢的*后構想 程本《紅樓夢》說寶玉的妻子是寶釵，但曹雪芹*后的構想并非如此。這在“曲”中一看就可以知道的，為了讀者的方便，我把**組《終身誤》《枉凝眉》兩支曲子的原文抄在下面： 終身誤 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平！ 枉凝眉 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏？ 《終身誤》第三句，“空對著山中高士晶瑩雪（薛）”的“空”字，不是輕易可下，如果“寶姐姐”變了“寶二奶奶”，那么日侍妝臺，眼皮兒供養，心坎兒溫存，還有什么“空對”之可嘆？下面“舉案齊眉”，非指寶釵而是指湘云，《樂中悲》一曲中，有“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長”的話，可以證明寶玉、湘云夫婦，感情極好，否則“云散高唐，水涸湘江”，就不成其為“‘樂’中悲”了。 在《枉凝眉》中，說得更明白：“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花”，連著這四個“一個”，不但明指黛玉寶釵在寶玉都是“鏡花”“水月”，而且也可看出，寶玉雖只念著“木石前盟”，但另一方面又深深地愛慕著寶釵（這并不構成為矛盾，因為寶玉本是個“泛愛主義”者），所以良緣不諧的原因，決非寶玉不愿，而是寶釵不肯。 寶釵為什么不肯呢？要回答這個問題，我們先得研究曹雪芹*后所確定的寶釵，是何等樣人。 我前面說過，曹雪芹把十二釵分為六組以顯示其對比，**組雖為變格，但黛釵兩人，仍是一個對比，看燕瘦環肥的兩種體型，就再明顯不過。其次是性格，一個“愛使小性子”，口角犀利得近乎刻薄；一個是寬宏大量，溫柔敦厚，從不愿予人以難堪的。 所以金陵十二釵正冊**幅，劈頭就說：“可嘆停機德”，接下來寫黛玉：“堪憐詠絮才”，這一德一才，就是曹雪芹在刻畫釵黛兩人時，緊緊抓住的大原則。 在《終身誤》《枉凝眉》兩支曲子中，曹雪芹寫寶釵之德，更有具體的比喻，其一是“山中高士晶瑩雪”；其二是“美玉無瑕”，擬之為高士、白雪、美玉，可以想見曹雪芹*后想象中的寶釵，其志行的高潔、人格的完美為如何？像這樣的人，不但決不會做出讓人輕視的事，而且也決不會起什么骯臟心眼兒，否則就不足以符高士美玉之稱了。 在前八十回中，曹雪芹以獅子搏兔之力寫黛玉之才，同時他也用了同樣的力量去寫寶釵之德，而效果適得其反，這都是寫在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”這一回上面。現在我們撇開后四十回不談，僅就八十回以前而論，只看到一個心地純厚、見識高超、處處容忍退讓、事事為人設想的寶釵。哪里有一點兒奸相？ *要緊的是，人人“都道是金玉良緣”，寶釵卻從未重視過這一點，也就是說，寶釵并不太看重于成為“寶二奶奶”。第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”，有一段說： 寶釵因往日母親對王夫人曾提過，金鎖是個和尚給的，等日后有玉的，方可結為婚姻等語，所以總遠著寶玉；昨日見元春所賜的東西獨她與寶玉一樣，心里越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念惦記著黛玉，并不理論這事。 這是一個潔身自好唯恐惹上嫌疑的人的心理。如果說寶釵屬意于寶玉，那么“總遠著”“越發沒意思”“幸虧”等等，都得改用相反的字眼，成為這個樣子： 寶釵因往日母親對王夫人曾提過，金鎖是個和尚給的，等日后有玉的，方可結為婚姻等語，所以“總是有意無意親近著”寶玉；昨日見元春所賜的東西獨她與寶玉一樣，心里越發“暗喜”。“無奈”寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念只惦記黛玉，并不理論這事。 寶釵不太看重“金玉良緣”，則寶釵以黛玉為情敵的看法，即不能成立。在前八十回中，曹雪芹寫釵黛之間，是有極深的友誼的，第四十二回寶釵勸黛玉少看“雜書”，黛玉“心下暗服”；第四十五回，寶釵探病，黛玉說了這樣一段話： 黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的；然我*是個多心的人，只當你有心藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的時候，又無姐妹兄弟；我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我，怪不得云丫頭說你好；我往日見她贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如你說了那個，我再不輕放過你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。……” 以黛玉的心高氣傲，從不服輸而竟能如此傾心，此正所以表現寶釵以德服人的力量。曹雪芹把這一回題為“金蘭契互剖金蘭語”，“金蘭”是描寫友情的一個等級很高的形容詞，這是更從正面強調了“二人同心”。朋友由誤會中產生真誠的諒解，是非常難得的境界，若還以為釵黛兩人中間有嫌隙，那真辜負了曹雪芹立意的苦心。 寶釵勸黛玉少看“雜書”的那第四十二回，題為：“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補余音”，我認為這蘭言的“蘭”，與金蘭的“蘭”，其中另有深意，因為蘭言的“蘭”，對不上雅謔的“雅”，要講對仗之工，用“良言”“忠言”“諍言”都比“蘭言”來得好。其所以下“蘭”字者，可能也是用來象征寶釵的品格。 如果這一假設可以成立，那么寶釵的氣質，即由這三種高貴的成分所合成：白雪的純潔、美玉的堅貞、幽蘭的靜穆。擬之為“高士”，十分恰當。不過高士雖然迥異流俗，卻多少有硁硁自守，求個人人格完美的傾向，他的道德觀，跟“我不入地獄誰入地獄”的大宗教的看法不同。所以，若要期望寶釵超出理智的考慮以外，為了情感上的原因，作任何重大犧牲，也是不可能的。
高陽說紅樓 100年誕辰插圖珍藏版 作者簡介
高陽（1922-1992） 本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，浙江杭州人，出身錢塘望族。中國當代歷史小說家，一生創作九十余部歷史小說和隨筆，逾兩千五百萬字。 高陽熟知歷史掌故，對于清代歷史有獨特研究深度，在《紅樓夢》的研究上亦成一家之言。凡筆記、野史、雜著、詩文及民間傳說都爛熟于心，信手拈來，將其很自然地融入著作之中，寫故事、寫人情、寫斗爭，很少有人堪與比肩。
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