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羅馬帝國:黃金時代 版權(quán)信息
- ISBN：9787514389333
- 條形碼：9787514389333 ; 978-7-5143-8933-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
羅馬帝國:黃金時代 本書特色
★美國國家地理全球史·“羅馬興亡史”六部曲第五部—— 《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》 《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》 從城邦小國到世界帝國，揭秘羅馬的興亡與對文明的啟示！ ★從弗拉維王朝至安敦尼王朝，以韋帕薌、圖密善、圖拉真、哈德良、安敦尼·庇護為主線完整地呈現(xiàn)了羅馬帝國全盛時期的歷史線索以及其發(fā)生、發(fā)展的動因和對帝國歷史的推動。以考古發(fā)現(xiàn)、古典文獻、以及各種文物真跡（珍寶、壁畫）、復(fù)原圖、畫作、地圖、戰(zhàn)役示意圖……真實地再現(xiàn)羅馬帝國的歷史巔峰。 ★呈現(xiàn)了羅馬時期的城市建筑、雕塑繪畫、宗教文化、市民生活等多方面的內(nèi)容，包括著名的龐貝古城、早期基督教起源和羅馬斗獸場的各種表演等，完整地再現(xiàn)了羅馬帝國全盛時期的社會歷史風貌。 ★美國國家地理全球史——美國國家地理學(xué)會有史以來規(guī)模宏大、前所未有的一次歷史叢書項目。100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累！30種圖書的叢書規(guī)模前所未有，經(jīng)過時間考驗的歷史內(nèi)容的精髓。 ★劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)等國際頂級學(xué)府中的歷史學(xué)家組成了編委，前沿、權(quán)威的歷史解讀和闡釋。真正以全球化視野觀照人類歷史與文明！編委分別來自：劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、巴黎高等社會科學(xué)學(xué)院、斯坦福大學(xué)等高等學(xué)府與研究機構(gòu)。 ★ 極具視覺沖擊效果，擁有豐富的地圖、繪圖和歷史圖像資源——共計5000幅珍貴四色歷史圖片，來自世界著名博物館和美國國家地理學(xué)會賴以成名的圖片庫——大英博物館；盧浮宮博物館；艾爾米塔什博物館；佛洛倫薩烏菲茲美術(shù)館；梵蒂岡美術(shù)館；溫莎城堡皇家藏品；華盛頓美國國會大廈；哈佛藝術(shù)博物館；羅馬卡比托利歐博物館；耶路撒冷以色列博物館；圣彼得堡冬宮的赫米蒂奇博物館；墨西哥國立人類學(xué)博物館…… ★本書裝幀為四色精裝，雙封面采用燙金及燙銀工藝，高端大氣，極富典藏價值！
羅馬帝國:黃金時代 內(nèi)容簡介
本書是美國國家地理全球史系列中，“羅馬興亡史”六部曲（《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》）第五部。 重現(xiàn)了公元1世紀—公元2世紀羅馬帝國歷史的巔峰時期，弗拉維王朝結(jié)束尼祿君主專制后的混亂局面進入帝國穩(wěn)定期，安敦尼王朝開啟西班牙富裕家族統(tǒng)治羅馬的新階段以及大肆對外擴張領(lǐng)土達到帝國鼎盛期，并旁及了龐貝古城、早期基督教和羅馬的東方宗教以及羅馬的城市發(fā)展和社會文化。 美國國家地理全球史 美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學(xué)會出品的，規(guī)模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團隊精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。本系列書目如下—— 《*初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結(jié)》《美索不達米亞文明》《近東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀歐洲》《伊斯蘭的擴張》《基督教王國和十字軍東征》《通往東方的新路線》《中世紀的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《絕對君權(quán)》 《探險的時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破侖》《19世紀的世界》《世界大戰(zhàn)》
羅馬帝國:黃金時代 目錄
概述
弗拉維王朝
尼祿死后，羅馬帝國陷入內(nèi)亂，國力衰退。*終，軍團統(tǒng)帥提圖斯?? 弗拉維烏斯?? 韋斯帕西亞努斯（Titus Flavius Vespasianus，韋帕薌）奪得了帝國的*高統(tǒng)治權(quán)。韋帕薌雖然出身不高貴，卻表現(xiàn)出老到的政治手腕和出色的領(lǐng)導(dǎo)能力。韋帕薌穩(wěn)定經(jīng)濟，擊退外敵，成就了帝王的威望。這一局面，在他的兒子提圖斯短暫的統(tǒng)治期間也得以延續(xù)。
檔案： 龐貝—被維蘇威火山掩埋的稀世古城
龐貝古城是*著名的考古遺址之一，而且保存完好，為我們提供了帝國時期羅馬城市日常生活的準確圖景。
圖密善的統(tǒng)治
提圖斯死后，圖密善順利登上羅馬帝國的王位。圖密善延續(xù)了父兄的施政方針，在位期間采取了一些善政措施，但*終被他的殘暴所掩蓋。圖密善的專制政策，尤其是對元老院的蔑視，導(dǎo)致他*后被謀殺，且在位期間的一切記錄均被抹殺。
檔案： 早期基督教
基督教在羅馬帝國的統(tǒng)治下誕生并發(fā)展起來。基督教早期遭受迫害，但在公元4 世紀終于成為被羅馬帝王接受的唯一宗教信仰。
好皇帝
涅爾瓦統(tǒng)治時期，皇帝與元老院保持了良好的關(guān)系。圖拉真是**位出身外省的皇帝，他尊重元老院，并因此獲得了元老院贈予的“*優(yōu)秀的**公民”稱號。圖拉真統(tǒng)治時期征服了達契亞、納巴泰和美索不達米亞，并利用掠奪的財富廣泛開展公共工程和慈善事業(yè)。
巡游的皇帝
圖拉真奉行對外擴張策略，而哈德良則致力于建設(shè)帝國內(nèi)部。為此，哈德良巡游了大多數(shù)行省，親自參與地區(qū)治理，關(guān)心羅馬統(tǒng)治下人民的福祉。哈德良還著手改善帝國的政治管理和羅馬法律，修建了高大的邊境城墻將“蠻族”敵人阻隔在羅馬文明之外。
檔案： 羅馬的東方宗教
羅馬帝國*重要的宗教現(xiàn)象之一，是起源于東方的各種宗教和神靈的出現(xiàn)與傳播。
帝國的鞏固
哈德良長達半個多世紀的統(tǒng)治為帝國明確了方向，羅馬帝國進入了鼎盛期。在此期間，王權(quán)增強，法律得到發(fā)展，政府職能進一步擴大。安敦尼?? 庇護統(tǒng)治時期，羅馬帝國安定繁盛。然而，在馬可?? 奧勒留和路奇烏斯?? 維魯斯（ Lucius Verus）兄弟的共治時期，以及奧勒留之子康茂德的統(tǒng)治時期，戰(zhàn)爭頻頻發(fā)生。
時代的結(jié)束
公元2 世紀被歷史學(xué)家視為羅馬帝國的黃金時代，但隨著康茂德執(zhí)政的終結(jié)，這個時代也宣告結(jié)束。年輕的康茂德曾與父親馬可?? 奧勒留共同執(zhí)政，并在他單獨執(zhí)政時期停止了帝國的軍事擴張活動。但是，康茂德在帝國內(nèi)部實施恐怖政策，使整個羅馬聽命于他。康茂德死后，羅馬帝國陷入了漫長而混亂的內(nèi)戰(zhàn)中。
檔案： 面包與馬戲
角斗士比賽在羅馬落幕。幾個世紀之后，角斗士表演的殘忍、華麗以及所展示的人類悲劇仍然令人著迷。
附錄
弗拉維王朝和安敦尼王朝時期的羅馬
對照年表： 羅馬、東方王國與帝國、西方邊境國家與地區(qū)
弗拉維王朝系譜圖
安敦尼王朝系譜圖
展開全部
羅馬帝國:黃金時代 節(jié)選
競技場的一天 觀看表演的觀眾需持一塊牌子（相當于門票）才能進入斗獸場，牌子上指示了入口位置和座位。入場后就可以觀看表演了，表演的內(nèi)容每天雷同。 上午是狩獵表演。身披裝飾的野獸進場展示后，表演開始。表演形式并不相同：有時會在競技場地上舉行真正的狩獵，斗獸士騎馬或手持投槍將野獸殺死；有時候也安排角斗士和野獸對峙；還有可能是野獸間的廝殺，如獅子和老虎，或者公牛和熊。雖然古代文獻可能夸大了數(shù)字，但是狩獵表演中被殺死的野獸數(shù)量驚人：奧古斯都舉辦了26 次狩獵表演，共殺死了3500 只野獸；龐培5 天內(nèi)殺死了500 只獅子；愷撒更甚，曾在一天之內(nèi)殺死了400 只獅子。在帝國時期，被殺死的野獸每日俱增，如提圖斯在斗獸場落成典禮慶祝活動期間共殺死了5000 只野獸。 中午時分用來處決死刑犯和戰(zhàn)犯，通常使用獸刑。獸刑不是人獸相斗，而是將手無寸鐵的犯人綁起來扔進競技場內(nèi)—野獸毫發(fā)無損，犯人則沒有生還的可能。今天看來，這些行為極其殘忍，但是羅馬人卻十分熱衷，甚至這些血腥的“中場表演”有時候還是一天中*令人期待的。為此，他們甚至?xí)I下死刑犯投喂野獸，并導(dǎo)致無辜者被判死刑。公元52 年，克勞狄舉辦了一場大型的海戰(zhàn)表演，共處死19000 名犯人。出于對海戰(zhàn)的喜愛，奧古斯都和圖拉真等皇帝還在競技場之外建造了專門的海戰(zhàn)表演場地，這些表演被稱為“海戰(zhàn)劇”。 *后的壓軸節(jié)目是角斗士表演，一般是兩名角斗士，也有多人搏殺的情形。特別是在尤里烏斯· 愷撒統(tǒng)治時期，他為了紀念公元46 年死去的女兒，舉辦了一場由步兵部隊對陣騎兵和大象的表演。 角斗士 關(guān)于角斗士對抗的起源，歷史學(xué)家有不同的說法。有些學(xué)者認為，角斗源于伊特魯里亞文化。羅馬繼承了許多伊特魯里亞文化習(xí)俗，其中包括角斗。這個說法的依據(jù)是塔爾奎尼亞城伊特魯里亞墓中發(fā)現(xiàn)的壁畫，而尼科拉烏斯· 達馬斯庫斯（Nicolas de Damas）等古代學(xué)者也持有同樣的觀點。另一些學(xué)者則認為，此類慶祝活動起源于意大利南部，證據(jù)也是在墓中找到的涂鴉。**次有關(guān)角斗的羅馬史料記載可以追溯到公元前264 年，馬爾庫斯· 尤尼烏斯· 佩拉（Marcus IuniusPera）和狄西穆斯· 尤尼烏斯· 佩拉（Decimus Iunius Pera）為了紀念去世的父親，命令三對角斗士（戰(zhàn)俘）進行搏斗。公元前216 年，馬爾庫斯· 埃米利烏斯· 雷庇都斯（Marcus Aemilius Lepidus，雷庇達[Lépide]）同樣為了紀念死去的父親，在羅馬廣場舉辦了22 場角斗比賽，持續(xù)了整整三天時間。 隨著羅馬征服地中海，國家日漸繁盛，角斗士人數(shù)逐漸增加，比賽也越來越多。但是，比賽活動仍然是為了紀念死去的杰出人物而舉行，是葬禮的一部分。 羅馬共和國在貴族階層的政治斗爭中落下帷幕后進入帝國時代，角斗士比賽盛行起來，如尤里烏斯· 愷撒為紀念其父親組織了320 場角斗比賽。其后，角斗表演也在行省流行開來。到了帝國時代，角斗士比賽成為*重要的表演活動，地中海地區(qū)至少建造了200 座圓形劇場。 角斗士比賽的組織十分嚴格，目的是使每位角斗士都竭盡全力地血腥搏殺，所以角斗士配備的武器并不相同。 角斗士分為不同的種類。薩莫奈角斗士，或稱重裝角斗士，頭盔上有頂飾和臉甲，左腿戴長護脛，武器是長矛和匕首，一般持小圓盾防御。高盧角斗士，也稱莫米羅角斗士，有橢圓形盾牌保護，手持短劍，戴的頭盔上有魚形的巨大頂飾—這種角斗士很可能得名于頭盔上的魚形圖案，因為“莫米羅”在希臘語中是“魚”的意思—他們左腿戴短護脛，持劍的手臂戴金屬護臂。色雷斯角斗士，手中的武器是匕首，手持矩形盾牌，頭盔上有長的臉甲，雙腿戴長護脛。追擊士，手持彎曲的矩形盾牌和羅馬軍團兵短劍，持劍手臂戴有護臂，而他們的頭盔設(shè)計得更加圓滑，以避免被對手—網(wǎng)斗士—拋出的網(wǎng)套住。網(wǎng)斗士，通過撒網(wǎng)纏住對手，武器是網(wǎng)和三叉戟，而這類角斗士沒有頭盔和護脛—他們幾乎赤身裸體地參加格斗，以便快速移動—通常在左臂戴小護甲，這樣在搏斗中可以部分保護頭部。
羅馬帝國:黃金時代 作者簡介
美國國家地理學(xué)會 (National Geographic Society) 1888年1月13日，于美國華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會創(chuàng)辦了自己的會刊，這便是如今享譽全球的美國《國家地理》雜志。此外美國國家地理學(xué)會還擁有國家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會現(xiàn)已經(jīng)成為全球大的非盈利的教育與科學(xué)機構(gòu)。 本叢書顧問編委： 彼得·柏克（Peter Burke）：英國著名歷史學(xué)家，劍橋大學(xué)文化史榮譽教授。 約翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英國著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)榮譽教授、牛津奧里爾學(xué)院榮譽院士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院榮譽院士。 其余編委都為來自全球著名學(xué)府的歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科專家。
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