前言 上編 總論 百年中國哲學的三次革命——為紀念辛亥革命一百周年和中國共產黨成立九十周年而作 許全興 論道德遺產的抽象繼承問題——兼論詮釋學視野中的文化傳承問題 陳來 “中國現代性”的追尋——對現代中國哲學發展主線的一種描述 侯才 論三種資源的會通與創新 宋志明 中國現代哲學主題芻議——關于20世紀三四十年代中國哲學發展的一些回顧與思考 田文軍 現代中國哲學的身份意識和形態特征 景海峰 作為時代的自我理解的哲學史研究——中國近現代哲學史研究的一個向度 高瑞泉 關于“以哲學史為中心的思想史研究”的再思考 李維武 試論“中國哲學史學史” 柴文華 中國哲學研究反思：超越“以西釋中” 喬清舉 中國現代哲學再開展的邏輯理路 周海春 從“經”“緯”維度看中國哲學史的五種詮釋體例 王向清 沈款 從突破“兩軍對壘”到關注“合法性”——論改革開放新時期中國哲學史研究的趨向 陳衛平 20世紀二三十年代中國哲學史研究模式述論 曹樹明 比較哲學的“第三條路線”——一個方法論的討論 姚新中 生活中的邏輯分析與直覺思維 瑚軍 “兩極相聯”與中西之間——論歐洲近代哲學中的儒家哲學元素 張允熠 “休謨法則”與中國現代哲學思潮 盧興 從三個“文化宣言”看中國現代化的文化努力——以民族精神自我挺立為視角 李宗桂 論中國現代哲學的現代化——“新外王”亦須“新內圣” 耿彥君 中國現代自由三義——一個導論 蔡志棟 中國哲學基本精神及其現代價值 王國良 論中國傳統文化的當代轉換 楊翰卿 中國文化現代化歷程的哲學省思 李翔海 下編 分論 百年來中國馬克思主義文化研究的主流學派 杜運輝 艾思奇與馬克思主義哲學中國化 李青 當代中國哲學的重要環節 毛衛平 莊子本顏氏之儒：郭沫若“自注”的思想史真相 楊海文 現代新儒家對船山人性論的理解與詮釋 方紅姣 沖決重重羅網令人人自立而平等 阮青 五四啟蒙思想家的化約傾向與突破 張天行 康有為《論語》觀析論 曹潤青 化合古今東西以建設新文化——梁啟超新文化思想研究 王雅 論張錫勤先生的梁啟超思想研究 魏義霞 李洪楊 他沒有完成什么，卻幾乎開創了一切——中國現代文化史上的胡適 喬清舉 論“第三代新儒家” 姚才剛 蘆仕晉 現代三圣：梁漱溟、熊十力與馬一浮 郭齊勇 馬一浮的精神以及“六藝論”與《群經統類》 何俊 馬一浮對《論語》的現代詮釋 許寧 熊十力“新唯識論”之本體宇宙論梳釋 胡治洪 抑揚古今抒泄孤懷——熊十力《重印周易變通解序》發微 李振綱 《新編總結》與馮友蘭后期哲學思想之轉變 李景林 試論馮友蘭新理學對舊理學的超越 范鵬 從馮友蘭論孔子看中國哲學史研究方法論問題 高秀昌 一個“分析的”現代儒學 陳鵬 馮友蘭“新理學”若干問題芻議 李承貴 中道哲學的人生踐履——兼論馮友蘭先生的教育思想 劉長城 從欲望到覺解——馮友蘭人生哲學的演變及歸宿 程林 中國哲學的魅力——讀三聯書店版馮友蘭先生“貞元六書” 單純 論方東美對西方哲學二元分立的評定 杜保瑞 金岳霖與實證主義 王中江 牟宗三“良知坎陷說”新論 張學智 論良知的呈現 程志華 智的直覺與善相——牟宗三道德存有論及其對西方哲學的貢獻 楊澤波 心性學與現代性的糾結及出路——對現代心性儒學的批判性反思 樊志輝 曹穎 唐君毅中國哲學史觀與儒家情懷 許敬輝 湯用彤對傳統儒學現代轉化的貢獻——以理學救國論為例 趙建永 以“知識論主義”開辟新子學時代——張東蓀“知識學”三論 張耀南 評李達早期的唯物史觀著作——讀《李達文集》**卷 韓樹英 遠見卓識的引路者——略論侯外廬先生對中國思想史、哲學史研究的卓越貢獻 張豈之 張岱年與二十世紀中國哲學 方克立 重讀張岱年先生的《世界文化與中國文化》——紀念張岱年先生逝世十周年 李存山 張岱年“新氣學”與中國哲學之現代發展 蔣國保 認識論的廣義視域 楊國榮 任繼愈的四個“仍然堅持”和一個“不堅持” 李申 石峻先生《略論中國人性學說之演變》研究 向世陵 論馮契對科學主義和人文主義的超越 李伏清 哲學與經學之間——朱伯岜先生《易學哲學史》的貢獻 王博 蕭萐父先生評傳 郭齊勇 比較哲學三款六式框架——湯公一介師論Matteo Ricci文之格式的分析 錢爽 張耀南 面向生活的比較哲學視域下的中國哲學研究 鄭淑媛