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書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 版權(quán)信息
- ISBN：9787515521091
- 條形碼：9787515521091 ; 978-7-5155-2109-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 本書(shū)特色
★在城市的轉(zhuǎn)角，不期而遇一家好書(shū)店，一定是令人怦然心動(dòng)的際遇。 ★北京之大，書(shū)店之多，按書(shū)索驥，無(wú)疑會(huì)有另一種相見(jiàn)恨晚的悸動(dòng)。
書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)通過(guò)實(shí)地走訪, 以圖文結(jié)合的形式, 深入挖掘北京獨(dú)立書(shū)店的文化基因和背后的故事。作者實(shí)地采訪北京的十多家獨(dú)立書(shū)店, 上自20世紀(jì)80年代*早的民營(yíng)書(shū)店, 下至剛開(kāi)業(yè)不久的新書(shū)店, 將與不同的店主、店員和顧客的交流以文字形式呈現(xiàn), 讀者由此領(lǐng)略北京獨(dú)立書(shū)店的業(yè)態(tài), 以及其背后所承載的社會(huì)文化變遷。
書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 目錄
1.萬(wàn)圣書(shū)園：書(shū)店界的掃地僧
周邊書(shū)店：
豆瓣書(shū)店
參差書(shū)店
野草書(shū)店
博雅堂書(shū)店
彼岸書(shū)店
一個(gè)書(shū)店
駒然書(shū)舍
2.前流書(shū)店：那改變明天的已為今天所改變
3.單向空間：新的生活方式的定義者
周邊書(shū)店：
READWAY 上海三聯(lián)書(shū)店
YAN BOOKS
建投書(shū)局
SKP Rendez-vous
4.佳作書(shū)局：距離百年老店還有21 年
周邊書(shū)店：
機(jī)遇空間
5.旁觀書(shū)社：旁觀的態(tài)度，使人受益于樸素的思索
6.三聯(lián)韜奮書(shū)店：三里屯店里的深夜讀書(shū)人
周邊書(shū)店：
Page One
7.小眾書(shū)坊：心上沒(méi)有詩(shī)歌，就像地上沒(méi)有花朵
周邊書(shū)店：
中國(guó)書(shū)店雁翅樓24 小時(shí)店
8.碼字人書(shū)店：開(kāi)書(shū)店不是理想，是人生的疑問(wèn)
9.全民暢讀書(shū)店：我們開(kāi)的不僅僅是書(shū)店，就是這么一個(gè)邏輯
10.模范書(shū)局：我們不能用情懷去擔(dān)當(dāng)一切
周邊書(shū)店：
Page One
MUJI
11.內(nèi)觀堂書(shū)店：就是圖一樂(lè)
附錄：其他路線
西城書(shū)店：
三味書(shū)屋
正陽(yáng)書(shū)局
紙上聲音書(shū)店
模范書(shū)局??詩(shī)空間
東城書(shū)店：
三聯(lián)韜奮書(shū)店
涵芬樓書(shū)店
言幾又書(shū)店
致謝
參考資料
展開(kāi)全部
書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 節(jié)選
如果你是個(gè)開(kāi)書(shū)店的人，不識(shí)得萬(wàn)圣書(shū)園的存在，那是會(huì)被笑話的。這就如同你生活在中國(guó)，不知道北京大學(xué)的存在一樣。 在北京的萬(wàn)圣書(shū)園，就開(kāi)在北大旁邊，創(chuàng)辦人是北大畢業(yè)的劉蘇里。 不是所有書(shū)店都能叫書(shū)園 在英語(yǔ)語(yǔ)境里，倫敦的書(shū)店叫法通常是bookseller，紐約的書(shū)店稱(chēng)呼是bookstore，而東京普遍用books 來(lái)作為書(shū)店的后綴。 在中文語(yǔ)境里，書(shū)店的同義詞也是蠻豐富的，書(shū)屋、書(shū)舍、書(shū)社、書(shū)局、書(shū)院、書(shū)苑等叫法，應(yīng)有盡有。除此以外，還有書(shū)園，以此為稱(chēng)謂的書(shū)店并不多，卻有兩間已大名鼎鼎。 萬(wàn)圣書(shū)園與季風(fēng)書(shū)園，在中國(guó)獨(dú)立書(shū)店的歷史中，都占據(jù)著重要地位。這兩間創(chuàng)辦于20 世紀(jì)90 年代的書(shū)店，除了名字有共通之處外，還有很多相近的地方。季風(fēng)書(shū)園的創(chuàng)辦人嚴(yán)博非，與劉蘇里是多年好友，遲了4 年開(kāi)辦季風(fēng)書(shū)園的他，想必也受到萬(wàn)圣的影響吧。只是，季風(fēng)書(shū)園在2017年因無(wú)法描述的原因被迫關(guān)閉。 萬(wàn)圣，源于西方的萬(wàn)圣節(jié)，書(shū)店的標(biāo)識(shí)“藍(lán)鬼”的原型便是印第安人的鬼面具。至于原因，因創(chuàng)辦人的生日是10 月31 日，即萬(wàn)圣節(jié)，這是一個(gè)蠻私人情感式的命名。然而，隨著萬(wàn)圣書(shū)園成為北京城乃至全國(guó)著名的獨(dú)立書(shū)店時(shí)，它的含義被一些人自顧自地解讀成“一萬(wàn)個(gè)圣人”，似乎這樣才與其精神氣質(zhì)相匹配。譬如詩(shī)人西川曾說(shuō)過(guò)：“我寧愿把它理解成一萬(wàn)個(gè)圣人，這一萬(wàn)個(gè)圣人就是萬(wàn)圣書(shū)架上的作者。” 獨(dú)立書(shū)店的先驅(qū)與傳奇 1993 年，北京的10 月末，初霜過(guò)后，香山上的楓葉更加濃艷，一片火紅，達(dá)到極致。33 歲的劉蘇里，放下了中國(guó)政法大學(xué)的教職，與同樣是萬(wàn)圣節(jié)生日的甘琦一起，在高校聚集的海淀區(qū)開(kāi)辦了萬(wàn)圣書(shū)園。那時(shí)的他，也未曾料到，一間小小的書(shū)店，在貧乏的年代，價(jià)值被無(wú)限放大，*終成為海內(nèi)外學(xué)子的精神家園。 萬(wàn)圣書(shū)園是中國(guó)*早一批的獨(dú)立書(shū)店之一，由此，民營(yíng)書(shū)店的浪潮被開(kāi)啟。如此算來(lái)，僅從開(kāi)業(yè)時(shí)間上看，萬(wàn)圣書(shū)園已當(dāng)屬獨(dú)立書(shū)店的先驅(qū)。 緊隨其后——1993 年年底，薛野在貴州遵義創(chuàng)辦了西西弗書(shū)店；1994 年，陳定方在廣州創(chuàng)辦學(xué)而優(yōu)書(shū)店；1995 年，王煒在北京創(chuàng)辦風(fēng)入松書(shū)店；1996 年，錢(qián)小華在南京創(chuàng)辦先鋒書(shū)店；1997 年，嚴(yán)博非在上海創(chuàng)辦季風(fēng)書(shū)園。 20 世紀(jì)90 年代，可以說(shuō)是獨(dú)立書(shū)店快速興起的階段。 這批書(shū)店，都有一種共性，均是以社科、歷史、哲學(xué)為主的學(xué)術(shù)型書(shū)店，而決定這種共性的一個(gè)重要原因，是書(shū)店創(chuàng)辦者作為知識(shí)分子的身份。 如果只是論及體貌，成長(zhǎng)于烏蘇里江邊的劉蘇里，粗壯健碩的典型的東北人體格，很難讓人想象其是博覽群書(shū)的儒家學(xué)者。然而，形似關(guān)云長(zhǎng)，實(shí)則諸葛亮。本科就讀于北京大學(xué)國(guó)際政治系，之后進(jìn)入中國(guó)政法大學(xué)讀研及任教的劉蘇里，多謀高智，學(xué)識(shí)過(guò)人，被譽(yù)為*具文化水準(zhǔn)的學(xué)者型書(shū)店人。 至于其他幾間書(shū)店創(chuàng)辦人：薛野，曾為1988 年貴州省高考文科狀元，就讀北京大學(xué)，是劉蘇里的師弟；王煒，從北京大學(xué)畢業(yè)后，成為北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所教授；陳定方，中山大學(xué)中文系碩士；錢(qián)小華，南京大學(xué)中文系作家班畢業(yè)；嚴(yán)博非，華東師范大學(xué)獲得哲學(xué)碩士后，在上海社會(huì)科學(xué)院做過(guò)10 年哲學(xué)與中國(guó)近代思想史的研究。不難看出，他們都是高知分子，在書(shū)店選書(shū)上，學(xué)術(shù)性成為這些書(shū)店的主攻類(lèi)型。 20 年多過(guò)去了，風(fēng)入松與季風(fēng)書(shū)店已經(jīng)不復(fù)存在，西西弗書(shū)店隨著薛野的退出，切換成另一種畫(huà)風(fēng)。在整個(gè)中國(guó)，以學(xué)術(shù)性廣為人所知的書(shū)店，只剩下北京大學(xué)旁邊的萬(wàn)圣書(shū)園、南京大學(xué)旁邊的先鋒書(shū)店和中山大學(xué)旁邊的學(xué)而優(yōu)書(shū)店。 在書(shū)店走向文藝休閑體驗(yàn)、追求優(yōu)雅浪漫創(chuàng)意的大趨勢(shì)下，“獨(dú)立的文化立場(chǎng)，自由的思想表達(dá)”這樣的公共性思想文化平臺(tái)越來(lái)越?jīng)]有生存空間，一間嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性書(shū)店變得越來(lái)越難能可貴，放眼望去，萬(wàn)圣書(shū)園是將這種可貴保持得*純粹與極致的那個(gè)，沒(méi)有之一。 這種純粹與極致的把控，離不開(kāi)劉蘇里強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣一間學(xué)術(shù)性書(shū)店不是常人可以駕馭的。學(xué)識(shí)過(guò)人的他，常常被教授學(xué)者討教，為其把脈論診。像劉瑜、周濂等中青代學(xué)者，是書(shū)店的常客，聽(tīng)其授業(yè)解惑。 打通清華與北大血脈的神話 除了依仗書(shū)店主理人這條大河，純粹與極致的學(xué)術(shù)性書(shū)店，能夠得以延存并光大，一定程度上也得益于其區(qū)位。 萬(wàn)圣書(shū)園旁邊不僅有北大，還有清華，與這兩所中國(guó)卓越的高校為鄰，成為萬(wàn)圣得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。萬(wàn)圣書(shū)園周邊的學(xué)生和教授成為主要消費(fèi)群體，不少學(xué)術(shù)書(shū)倘若放在其他書(shū)店可能無(wú)人問(wèn)津，只有在萬(wàn)圣書(shū)園才會(huì)受到青睞，或者說(shuō)賣(mài)得出去。書(shū)店內(nèi)經(jīng)常可以遇到白發(fā)蒼蒼的老者，擦肩而過(guò)的他們，很多都是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“大鱷”。在全國(guó)的書(shū)店業(yè)里，可以說(shuō)萬(wàn)圣的讀者是受教育程度*高、學(xué)識(shí)*淵博的。 特殊區(qū)位的受眾人群決定了書(shū)店內(nèi)的圖書(shū)結(jié)構(gòu)不會(huì)隨波逐流。如果留意各個(gè)書(shū)店的暢銷(xiāo)榜單，便會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)圣書(shū)園收銀臺(tái)處的那塊橙黃色木板上的書(shū)單是*出塵脫俗的。 銷(xiāo)售品類(lèi)里，民主改革、社會(huì)政治等主題占據(jù)絕大部分，多為嚴(yán)肅、莊重、高貴之書(shū)，店內(nèi)罕有市面上的暢銷(xiāo)書(shū)。 蔡康永是萬(wàn)圣書(shū)園的擁躉者，對(duì)這間書(shū)店不吝喜愛(ài)之情。《蔡康永的說(shuō)話之道》在全國(guó)各種書(shū)店熱銷(xiāo)，作為此書(shū)作者的他，很遺憾在萬(wàn)圣書(shū)園找不到自己的書(shū)，然而他卻因此更愛(ài)萬(wàn)圣書(shū)園。 中國(guó)只有一個(gè)首都，那就是北京，因此決定著萬(wàn)圣書(shū)園不適宜稱(chēng)自己是本土?xí)辍? 萬(wàn)圣書(shū)園不只是北京的，而是全國(guó)的，北京作為中國(guó)的文化中心，輻射面超過(guò)國(guó)內(nèi)任何一個(gè)城市。每天都有大量的人員來(lái)到北京，他們來(lái)自祖國(guó)的五湖四海，來(lái)自世界的四面八方，但凡愛(ài)書(shū)的人，來(lái)京之后首選的前往之地——萬(wàn)圣書(shū)園。像蔡康永這樣公然示愛(ài)的京外公眾文化人物，還有梁文道。梁道長(zhǎng)是位讀書(shū)人，基本每次來(lái)北京都會(huì)前往萬(wàn)圣書(shū)園，在他看來(lái)，很多書(shū)店都是形式大于實(shí)質(zhì)，身臨其境，*原始的沖動(dòng)是拍照留念，而萬(wàn)圣書(shū)園是*純粹的書(shū)店，除了書(shū)，還是書(shū)，而且是好書(shū)。 一間學(xué)術(shù)書(shū)店，成長(zhǎng)于北大清華周邊，這塊土壤無(wú)疑*具養(yǎng)分。倘若換作其他城市，而非北京，想必定不會(huì)聚焦那么多目光，很難如此名聞遐邇。如果一間書(shū)店在北京成名，它必將會(huì)被整個(gè)中國(guó)知曉。萬(wàn)圣書(shū)園是北京*著名的獨(dú)立書(shū)店，于是，萬(wàn)圣書(shū)園成了全中國(guó)*著名的獨(dú)立書(shū)店。 書(shū)店界的掃地僧 我還記得**次去萬(wàn)圣書(shū)園時(shí)被震撼到的體驗(yàn)。置身其中，明顯可以感受到一種魔力，讓人心驚。窄窄的過(guò)道，大量的書(shū)籍從地板被堆砌到天花板，沒(méi)有多余的裝飾，不浪費(fèi)任何的空間，我從未見(jiàn)過(guò)書(shū)的密度如此之高的書(shū)店。 在書(shū)店業(yè)界追逐設(shè)計(jì)感、追逐*美書(shū)店的浪潮下，萬(wàn)圣書(shū)園幾乎放棄一切設(shè)計(jì)裝飾，只用書(shū)這個(gè)*本真的元素，便呈現(xiàn)出一種無(wú)法復(fù)制的美感。 萬(wàn)圣書(shū)園不僅書(shū)多，更重要的是書(shū)好，幾乎每一本都是想要拜讀的。面對(duì)著那么多自己想看也看不完的書(shū)，那么多自己想看也看不懂的書(shū)，我會(huì)感到自己的渺小與微不足道，情不自禁地產(chǎn)生一種敬畏感。 置身其中，人通常會(huì)心懷敬畏，安靜有禮。這種敬畏感，在國(guó)內(nèi)的書(shū)店，我有過(guò)兩次強(qiáng)烈的感受：一次是在先鋒書(shū)店五臺(tái)山體育館店的地下空間，一次是在學(xué)府路上的萬(wàn)圣書(shū)園。 如果說(shuō)踏入江湖是書(shū)店的命，那么北大與清華之于萬(wàn)圣書(shū)園而言，無(wú)疑就是左青龍右白虎，霸氣十足。然而，萬(wàn)圣是個(gè)不認(rèn)命的家伙，在書(shū)店紛紛轉(zhuǎn)型升級(jí)尋求新的生機(jī)時(shí)，在普遍認(rèn)為純粹的書(shū)店將時(shí)日不多時(shí)，依舊我行我素，秉行著純粹的極致的圖書(shū)經(jīng)營(yíng)理念。在這個(gè)江湖里，萬(wàn)圣書(shū)園已經(jīng)不屑于與誰(shuí)拔刀論劍，儼然已成一代宗師。 而世間，終極版的宗師莫過(guò)于掃地僧。
書(shū)訪:獨(dú)立書(shū)店瞰北京 作者簡(jiǎn)介
??慕月 畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)在華盛頓大學(xué)攻讀中國(guó)研究專(zhuān)業(yè)碩士。在1200bookshop工作數(shù)年，任職書(shū)店主筆及新媒體編輯，參與策劃出版多本書(shū)籍，如《書(shū)店的溫度》《人在書(shū)店》及多期雜志，并主理1200讀書(shū)會(huì)。 ??劉二囍 廣州 1200bookshop 創(chuàng)辦人，建筑師，業(yè)余寫(xiě)手，華南理工大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士，臺(tái)灣東海大學(xué)建筑研究所碩士。已出版作品: 《書(shū)店的溫度》《人在書(shū)店》《愿天堂就是書(shū)店的模樣》《臺(tái)灣，一直走》 《青春是一場(chǎng)春夢(mèng)》等。
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