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詩來見我 版權信息
- ISBN：9787020169030
- 條形碼：9787020169030 ; 978-7-02-016903-0
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩來見我 本書特色
在這本書中，作者不是在注釋古詩，而是用古詩注釋每一條赤誠性命。他懷著對命運的敬與念，忍與愿，讓我們看到一個又一個實實在在的人，在大地上為活計奔命，在注定了的灑淚之時，在胼手胝足的行旅中，使路人成友人，又使友人成過命的兄弟。與此同時，白居易、元稹、陸游、杜甫、李白、羅隱、陶淵明、辛棄疾，蘇軾等古人的詩，又如一曲慷慨的悲歌，滋潤著他們的骨血；而今時今日的血性，又無時不在焐熱古人的深情。在讀這本書時，你會時常驚訝，作者的情感是如此溫婉熾烈，穿透詞與義，入心刻骨、擊中心靈。誠如作者所說，“我所寫下的不僅是我的審美對象，而是我自身命運的一部分”，這些椎心泣血的文字，足以“紀念我們性命里做不了主的一切”。
詩來見我 內容簡介
本書內容包括: 寄海內兄弟 ; 犯譯記 ; 紅槿花開 ; 枕杜記 ; 遣悲懷 ; 猶在籠中 ; 偷路回故鄉 ; 救風塵 ; 致母親 ; 雪與歸去來 ; 十萬個秋天 ; 樂府哀歌等。
詩來見我 目錄
寄海內兄弟
生活是勇敢者的游戲 確認過眼神，你我皆為兄弟
在作者早年為生計而流離，輾轉之中，結識了不少同樣為生計而奔波的“小人物”，有的在生命中一閃而過，有的天涯兩端，卻始終難以忘卻，惦念于心。這些情緒令作者透過張籍、陸龜蒙，韓奕以及“元白”等古人的離別之句得以展現，并揭示出生活本身的悲愴性。也許對于處江湖之遠的人們來說，生活更像是一場戰爭，一座高山，每一個敢于沖鋒以及攀登的人無論*終結果怎樣，都是勇士。
雪與歸去來
每朵烏云都嵌著一道銀邊 困境背后總藏著希望
從來自古就不缺少關于雪的詩。什么樣的人就會遇到什么樣的雪，什么樣的雪又會帶來什么樣的詩。千里之外的圣彼得堡，雪下得狂暴，大須和尚的《暮雪》使作者贏得振作著，一步步繼續走下去，尋找處所；受困于雪中的油站，作者仿佛處在吳梅村《阻雪》的情境之中，前行之難卻又無法回頭；飄滿雪花的華北平原，一個裝滿飯菜的電飯煲，令原本“灰死之心”的作者立刻轉做“禪悅”；雪中行駛的列車中，羅鄴的《早發》則令作者的憂懼之感越發強烈，甚至惹惱了身邊的旅伴。不過，在*終經歷那些刀削斧鋸后，卻又“一笑瑯然”，只因歷經風雪不過是希望與美好的開端，正所謂“春來特地寒”。
紅槿花開
人生難免起落 在貶謫路上練就金剛不壞之身
貶謫之路上，總少不了詩人，李德裕，黃庭堅、柳宗元、劉禹錫，無不在貶謫之路上留下了詩篇。李德裕的一句“不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼”令人不忍再讀。劉禹錫的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”又令人為之一振。踏著唐朝宰相李德裕被貶謫時走過的路，作者似乎穿梭在了由詩句構成的時空里，親眼目睹了詩人們身處絕境時的絕望與抗爭，憂憤與感慨。依舊是在為生計奔波，當作者站在雨中的紅槿花前不知何去何從時，只好也把自己當成貶謫之人。
枕杜記
東奔西走 始終在命運的道路上逆行
人生聚散不定，相見短暫，之后便是世事渺茫，作者將自身的命數幻化在杜甫的詩句中，想必人生在世，任何人都無法擺脫枷鎖和痛苦，忍受一切活著這個世上，*終無非是希望“牛盡耕，蠶亦成，不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。”
遣悲懷
思念不是一種病 而是一首詩
悼亡詩幾乎歷代皆有，*為深情徹骨的不僅有蘇東坡《江城子》的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，亦有元稹《遣悲懷》的“唯將終夜常開眼，報答平生未展眉”。這些詩句，雖然都是古代詩人寫給自己的亡妻的，但是卻能跨越千百年、道出尋常人一生中*為深重的斷腸思念。當川西小鎮上開小超市的老周聽到作家李修文給他講起《遣悲懷》，想著自己故去的妻子，在醉意悲苦中說：你說的這個叫元什么的，不管他是不是個東西，但他寫的東西對我來說是好東西，我受的苦，都被他寫出來了，寫出了受苦人的苦，就好比是菩薩們念的經。
猶在籠中
身處算法中的人生 用通達來消解宿命
人在江湖、也是人在籠中。多少辛苦奔波輾轉，都在一次次失意的努力中被消解，豈止是羅隱，分明是世人眾生的寫照，辛苦的*后，又有幾人能達到“閑看人間得意人”的通達解脫。
偷路回故鄉
回得去的是故鄉 回不去的是思鄉
從一代天子到孤臣孽子，再到作者本人，每個人心中都有一個始終放不下故鄉。一個“偷”字，足見回鄉之路何其難也。身處異鄉的除夕之夜，作者被偶然傳來的故鄉方言灌醉，不經意間抬起頭時，儼然已身處故鄉小鎮。
追悔傳略
追悔并不能“回到過去”，卻能更好地面對現實
失去唐婉重回沈園的陸游，悵臥新春白門寥落的李商隱，江山易主的亡國皇帝……這些被無盡悔意淹沒的人生，這些在殘夜悲春里涌出的詩句，不僅在重新體悟的追悔中看到生機和情意，更可透過詩意悔恨看到作家早年的行旅漂泊，才知為何行文如此切身刻骨。結尾一句：花竹每思初種日，江山重來獨見時。意境全出。
樂府哀歌
喜怒哀樂 缺了任何一味都不是完整的人生
寫樂府詩中的離愁別緒，可謂滿紙悲戚、都是離歌。尤其《雙白鵠》，分明是秋霜悲風里的天鵝湖。山傾之悲的盡頭、是平靜，居然達到了且樂今朝、后會有期的境界：今日樂相樂，延年萬歲期。
救風塵
欲救風塵 先要學會在風塵中乘風破浪
風塵之中，除有性情中人，更不缺詩人。風塵不是溫柔鄉，煙花地，而是實實在在的生活場面，充滿了勞頓與苦楚。一句“野渡無人舟自橫”，讓始終身處風塵悲戚中的韋應物得以自救，也同樣拯救了作者本人。真正是，欲救風塵，比先葬身于風塵，不喜不哀，方得始終。
致母親
母子之情 讓詩句化為淚水
疫情之中的雨夜，作者被一陣哭喊母親的聲音驚擾，因而想念起自己的母親。不得不說，自古描寫母子之情的詩遠遠勝過父子，無論是就義的烈士還是得道的高僧，哪怕渡盡人間劫難，面對母親，總有牽掛。一句“卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。”又叫多少人讀之而泣呢？
犯驛記
“刷臉”途中的驛站，它們既終點也是起點
有人犯桃花，犯公卿，而作者卻在為了生計而奔走的過程中命犯驛站，而這驛站更像是生活中必經的坎坷，遇多了，便“逢橋須下馬，過渡莫爭船”，這些句子不僅是出門在外的本分，更是紀律。
十萬個秋天
沒有奶茶的秋天卻充滿了詩意
不同的詩人，擁有不同的秋天，對于杜甫來說，秋天就是他的命。十多年前的敦煌，作者在小面館中無意間讀到《聲聲慢》，便如同杜甫一樣沉浸在遙遠的秋聲里無法自拔。秋天，既是終結也是開始，既是荒蕪，也是收獲。
墓中回憶錄
佛系人生 聽懂掌聲
古往今來，求功名利祿者不計其數，但在唐伯虎眼中，皆是可憐之人，這些人只看見了朝靴，卻忽略了靴下的蟻蟲。一句“積金到斗都是閑，幾人買斷鬼門關。”雖赤裸，倒也實實在在。一句“陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。”則從根本上看淡了生死。
自與我周旋
身處世間的漩渦 我們是自己的英雄
生活常常迫使一個人陷入兩難，每做一次選擇，便是自己與自己的一次周旋。作者遠在外鄉做編劇的頭一年，半途被投資人趕下車去。雪夜中，當作者渾身顫抖著面對遠處城市的燈火而陷入掙扎時，白居易的那兩句“人從人棄擲，自與我周旋”使其哽咽連連，然而這“周旋”并非過程，而是目的，更是拯救性命的武器。
陶淵明六則
穿越山水與生死間 “隱逸帝”隨時伴我身邊
為了謀生，作者無時不再窘境中掙扎，這期間，深壑中的一棵柏樹，瞎子的一段評書，亦或是散落窗前的莜面窩窩皆為作者的救命稻草。此外*為重要的當屬陶淵明，那些句子不僅是作者的宿命，更是良藥。
擬葬花詞
草木尚可易色 人死不能復生
油菜花欺壓桃李，杜鵑花苦楚萬分，桃花生機灼人，梅花孤高自潔。疫情期間，作者寄情于花，寫下這些文字，以表對逝去的人的一分薄奠，只因花落之后仍會盛開，但一些人卻再也走不進你我的生活了。
唯別而已
再會老鐵，奧利給！
“別雖一緒，事乃萬族”，所以古今離別之句多如牛毛。謀生之路上，作者踏足之路，多是無名無姓之路，所遇之人，也多是無名之人，因此更加鐘愛那些無名氏所做的離別之句，不為別的，只為那句子里字字實在，堂堂正正。
酒悲突起總無名
酒倒滿 爺青回 詩出沒
人有了愁緒該怎么辦呢？當然是“入酒即消融”。祁連山下，作者為逃避愁緒，獨自前往祁連山下，在那里始終沒有停杯，并與無數“淪落人”相逢勸飲，一時間，層岑，高適，王昌齡的詩氣將作者團團裹住，在從新面對那些煩惱之前，“將進酒，莫停杯。”
*后一詩
無論你來或不來 我只當你會來
躲避金人驅殺之際的李清照寫下《武陵春》，愁緒之于心頭，吞不下，又吐不出，這首詩也成為了李清照的*后一首詩。小縣城的醫院中，一位與作者萍水相逢，放棄治療的女人，將這首詞寫進了臨之際留下的信中，期待被一個可能前來之人讀到，然而那人終究等得來等不來呢？
展開全部
詩來見我 節選
句子摘選：
人活于世，當然少不了行來風波和去時迍邅，但是往往，你我眾等，越是被那風波與迍邅糾纏不休之時，可能的救命稻草才越到了顯露真身的時刻。
果真是，你是什么樣的人，你便會遇見什么樣的雪。
只要人間之苦不曾停止，那些悼亡的句子便不會停止。
一旦落下悼亡之筆，你便有了一座秘密的大雄寶殿。
一人眼中的罪過，卻往往是他人眼中的獎章。
這世上眾生，但凡定下一個要去的地方，哪一個，不是先入了那只孤雁的身，再去承接它的命？
小到一己之困，大到兵禍天災，只要你活著，你便逃不過，說白了，這風塵，就是我們的活著和活著之苦。
要想減消先往之痛，□□的路途，不在九泉之下，而是攜帶著悲痛，繼續輾轉于風塵又搏命于風塵。
古今以來，多少筆下云蒸霞蔚之人，只要念及母親，全都變作了答話的小兒。
微弱秋聲，竟使得整個秋天有榮有衰，有興有亡，多像是一片正在涌動和擴大的鐵打江山！
這世上的萬千追悔，也像是春風里的柳條，垂下池塘之后，好看是好看，卻也常常擋住了池中之魚的去路。
詩之于我，是鏡子，是鞭子，是手里的武器。
人道是“草木一秋”，可是，當草木再度易色，有一些人，再也走不進你我的隊伍了。
許多時候，正是因了那些無名氏的吟唱，正道的叢林里才橫添了幾可與史志對峙的殿宇樓臺。
當我們從烈酒、群山和白紙黑字里抽身而出之時，遇見的陣仗再大，撞上的伏兵再多，我們和你們，也已經能夠平起平坐。
你可能會來，也可能不會來，但我只當你會來。
段落摘選：
遣悲懷
（節選）
說及元稹之輕薄無行，世人早有定論，其人行狀，頗似近人胡蘭成：言辭里多拌蜂蜜，胸腔間就少了幾塊石頭。一樁早已蓋棺的定案是：年少時，在蒲州，元稹與雙文姑娘歡好，留下艷詩數十，一進長安便口吐惡言，逢人便說那雙文姑娘根本非人，實為妖孽，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖其人”，而后又百般抵賴，說他親手寫下的《鶯鶯傳》絕不是自身遭遇之記敘，而是被他轉述的同僚往事，只是無論如何也不能自圓其說。早在宋代，曾將《鶯鶯傳》改編為商調《蝶戀花鼓子詞》的趙令畤，抽絲剝繭之后，便一口咬定那張生即是元稹，元稹即是張生。到了近代，通過考據，又添兩樣鐵證——魯迅說：“元稹以張生自寓，述其親歷之境。”陳寅恪也說：“微之年十五以明經擢第，而其后復舉制科者，乃改正其由明經出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門之韋氏。”
只是，以上所說，川西小鎮上開小超市的老周全都不在乎。進入四月，川西一帶終日陰雨不停，清明節隔日即到，老周備了好酒，再帶上筆墨紙硯，淋著雨來旅館里和我消磨半日之后，直說了來意：要我給他寫副對聯。卻原來，此地的規矩是，清明時節，但凡家里三年之內辦過喪事的，門框上都要貼上白紙寫的對聯。說起這老周，可算是命大，兩年前，他在城里的一個市場進貨的時候，頭上的頂棚突然掉落，將他砸暈了，其后，他在醫院里昏迷了三個月。他的妻子，當初也是他的遠房表妹，自打他昏迷，就半步不離地在醫院守著他，可是，當他醒過來的時候，他的妻子，卻因為心肌梗塞，已經去世半個月了。我早已知道，那妻子，自從跟著老周從老家云南來到川西，就沒過上一天好日子，等到好不容易孩子大了，房子也蓋下了，人卻沒了，如此，我便趁著酒意，給老周寫下了一副對聯，上聯是：重過閶門萬事非；下聯是：何事同來不同歸。
老周不解何意，我便給他背起了一整首宋人賀鑄的詩，《半死桐》：
詩來見我 相關資料
1、重構詩句背后的歷史時空，書寫個體聯結的蒼茫世界。
2、“我所寫下的不僅是我的審美對象，而是我自身命運的一部分”
3、李敬澤：“他把命放在詩里，他讓那些詩句有了熱血和魂魄。”
4、《詩來見我》，為中國文學、世間蒼生帶來蒼涼而熱烈、細膩而磅礴的意象、情感、力量和美。
5、導演寧浩眼中的李修文：“其文骨骼精干，筆翼豐滿，性剛猛，情濃烈。如王昭君練拳擊，有容貌有力氣。讀之，行云流水大開大合，花團錦簇，刀刀見血。時而天地萬物，時而庖丁解牛。看其文章如拜一尊大山大河兒女情長的菩薩，滿滿的蒼生，滿滿的慈悲，滿滿的熱血就在如畫般的文字中流淌出來。”
詩來見我 作者簡介
李修文，1975年出生，湖北荊門人。著有長篇小說《滴淚痣》《捆綁上天堂》及散文集《山河袈裟》《致江東父老》等。曾獲魯迅文學獎、茅盾文學新人獎、南方文學盛典“年度散文家”獎等多種文學獎項。現任湖北省作協主席。
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