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曾繁仁文集(全5冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520376525
- 條形碼：9787520376525 ; 978-7-5203-7652-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曾繁仁文集(全5冊(cè)) 內(nèi)容簡介
曾繁仁先生是我國著名的美學(xué)家，是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的奠基人。他在生態(tài)美學(xué)，審美教育，文藝美學(xué)等研究方面都具有相當(dāng)高的造詣。生態(tài)美學(xué)作為我國新時(shí)期美學(xué)研究所取得的重要收獲之一，曾繁仁教授在生態(tài)美學(xué)研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來對(duì)生態(tài)美學(xué)的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為**卷：生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論；第二卷：西方美學(xué)范疇研究；第三卷：西方美學(xué)論綱；第四卷：美育十五講；第五卷：生態(tài)存在論美學(xué)論稿。全面而深入地介紹了曾繁仁先生的學(xué)術(shù)思想和美學(xué)方面的建樹。
曾繁仁文集(全5冊(cè)) 目錄
**卷 生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論
生態(tài)美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)學(xué)科的新突破(初版序）
導(dǎo)言 生態(tài)美學(xué)的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法
**節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究意義
第二節(jié) 中國當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的發(fā)展歷程
第三節(jié) 代表性論著
第四節(jié) 今后生態(tài)美學(xué)的建設(shè)與發(fā)展
第五節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
**編 生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生
**章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景
**節(jié) 人類已經(jīng)走在交叉路口上
——由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的覺醒
第二節(jié) 《增長的極限》
——人類應(yīng)該選擇另一種發(fā)展模式
第三節(jié) 人與自然的嶄新關(guān)系
——從“祛魅”到部分“復(fù)魅”
第四節(jié) 我們已處于后工業(yè)文明時(shí)代
——生態(tài)文明時(shí)代
第五節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)緊迫性
第二章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)與文化背景
**節(jié) 由人類中心主義到生態(tài)整體的轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 海德格爾存在論哲學(xué)的提出
——由傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到當(dāng)代存在論的轉(zhuǎn)型
第三章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)背景
**節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的文學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 文學(xué)生態(tài)批評(píng)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程
第三節(jié) 生態(tài)批評(píng)的原則與主要特征
第四節(jié) 生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學(xué)批評(píng)
第二編 生態(tài)美學(xué)的理論指導(dǎo)
第四章 馬克思主義的生態(tài)理論
**節(jié) 馬克思、恩格斯唯物實(shí)踐存在論的生態(tài)理論
第二節(jié) 中國當(dāng)代社會(huì)主義創(chuàng)新理論中有關(guān)生態(tài)文明的
論述
第三節(jié) 當(dāng)代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設(shè)中的基本
貢獻(xiàn)
第三編 生態(tài)美學(xué)的西方資源
第五章 生態(tài)美學(xué)的西方資源
**節(jié) 西方18世紀(jì)以來的生態(tài)美學(xué)資源
第二節(jié) 海德格爾的生態(tài)審美觀
第三節(jié) 西方20世紀(jì)興起的環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)
第四節(jié) 生態(tài)神學(xué)與對(duì)《圣經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第四編 生態(tài)美學(xué)的中國資源
第六章 儒家的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 孔子與儒家的古典生態(tài)智慧與生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 《周易》的“生生之謂易”的生態(tài)審美智慧
第七章 道家的生態(tài)審美智慧
**節(jié) “道法自然”的生態(tài)存在論
第二節(jié) “道”為“天下母”的生態(tài)生成論
第三節(jié) “萬物齊一”論的生態(tài)平等論
第四節(jié) “天倪”“天鈞”說的生物環(huán)鏈思想
第五節(jié) “守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態(tài)
現(xiàn)象學(xué)
第六節(jié) “至德之世”的生態(tài)審美理想
第八章 佛學(xué)的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 佛教的生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 禪宗的生態(tài)審美智慧
第九章 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 國畫是中國特有的“自然生態(tài)藝術(shù)”
第二節(jié) 國畫特有的“散點(diǎn)透視法”
第三節(jié) 國畫“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則的生態(tài)審美意蘊(yùn)
第四節(jié) 國畫“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則與
“天人合一”思想
第五節(jié) 國畫“可行可望可游可居”的藝術(shù)目標(biāo)的人與
自然和諧的精神
第六節(jié) 國畫“意在筆先，寄興于景”呈現(xiàn)人與自然的
友好關(guān)系
第五編 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵
第十章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(上)：生態(tài)存在論美學(xué)觀
**節(jié) 馬克思實(shí)踐存在論哲學(xué)的指導(dǎo)
第二節(jié) 生態(tài)存在論美學(xué)觀的內(nèi)涵
第三節(jié) 中國古代的生態(tài)存在論審美智慧
第四節(jié) 生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學(xué)
第十一章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(中）：生態(tài)美學(xué)的對(duì)象與方法
**節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象
——生態(tài)系統(tǒng)的審美
第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
——生態(tài)現(xiàn)象學(xué)
第十二章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(下)：生態(tài)美學(xué)的基本范疇
**節(jié) 生態(tài)審美本性論
第二節(jié) “詩意地棲居”
第三節(jié) 四方游戲說
第四節(jié) 家園意識(shí)
第五節(jié) 場所意識(shí)
第六節(jié) 參與美學(xué)
第七節(jié) 生態(tài)文藝學(xué)
第八節(jié) 兩種生態(tài)審美形態(tài)：陰柔的安康之美與陽剛的
自強(qiáng)之美
第九節(jié) 生態(tài)審美教育
第六編 生態(tài)美學(xué)的文學(xué)作品解讀
第十三章 中國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
**節(jié) 《詩經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 回望家園：《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學(xué)
解讀
第十四章 外國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
**節(jié) 《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 《白鯨》的生態(tài)美學(xué)解讀
結(jié)語 生態(tài)美學(xué)建設(shè)的反思
**節(jié) 關(guān)于生態(tài)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的反思
第二節(jié) 堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)的生態(tài)存在論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第三節(jié) 生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的關(guān)系
第四節(jié) 生態(tài)美學(xué)的今后發(fā)展
主要參考書目
初版后記
……
第二卷 生態(tài)存在論美學(xué)論稿
第三卷 西方美學(xué)論綱
第四卷 西方美學(xué)范疇研究
第五卷 美育十五講
生態(tài)美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)學(xué)科的新突破(初版序）
導(dǎo)言 生態(tài)美學(xué)的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法
**節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究意義
第二節(jié) 中國當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的發(fā)展歷程
第三節(jié) 代表性論著
第四節(jié) 今后生態(tài)美學(xué)的建設(shè)與發(fā)展
第五節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
**編 生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生
**章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景
**節(jié) 人類已經(jīng)走在交叉路口上
——由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的覺醒
第二節(jié) 《增長的極限》
——人類應(yīng)該選擇另一種發(fā)展模式
第三節(jié) 人與自然的嶄新關(guān)系
——從“祛魅”到部分“復(fù)魅”
第四節(jié) 我們已處于后工業(yè)文明時(shí)代
——生態(tài)文明時(shí)代
第五節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)緊迫性
第二章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)與文化背景
**節(jié) 由人類中心主義到生態(tài)整體的轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 海德格爾存在論哲學(xué)的提出
——由傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到當(dāng)代存在論的轉(zhuǎn)型
第三章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)背景
**節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的文學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 文學(xué)生態(tài)批評(píng)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程
第三節(jié) 生態(tài)批評(píng)的原則與主要特征
第四節(jié) 生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學(xué)批評(píng)
第二編 生態(tài)美學(xué)的理論指導(dǎo)
第四章 馬克思主義的生態(tài)理論
**節(jié) 馬克思、恩格斯唯物實(shí)踐存在論的生態(tài)理論
第二節(jié) 中國當(dāng)代社會(huì)主義創(chuàng)新理論中有關(guān)生態(tài)文明的
論述
第三節(jié) 當(dāng)代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設(shè)中的基本
貢獻(xiàn)
第三編 生態(tài)美學(xué)的西方資源
第五章 生態(tài)美學(xué)的西方資源
**節(jié) 西方18世紀(jì)以來的生態(tài)美學(xué)資源
第二節(jié) 海德格爾的生態(tài)審美觀
第三節(jié) 西方20世紀(jì)興起的環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)
第四節(jié) 生態(tài)神學(xué)與對(duì)《圣經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第四編 生態(tài)美學(xué)的中國資源
第六章 儒家的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 孔子與儒家的古典生態(tài)智慧與生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 《周易》的“生生之謂易”的生態(tài)審美智慧
第七章 道家的生態(tài)審美智慧
**節(jié) “道法自然”的生態(tài)存在論
第二節(jié) “道”為“天下母”的生態(tài)生成論
第三節(jié) “萬物齊一”論的生態(tài)平等論
第四節(jié) “天倪”“天鈞”說的生物環(huán)鏈思想
第五節(jié) “守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態(tài)
現(xiàn)象學(xué)
第六節(jié) “至德之世”的生態(tài)審美理想
第八章 佛學(xué)的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 佛教的生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 禪宗的生態(tài)審美智慧
第九章 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的生態(tài)審美智慧
**節(jié) 國畫是中國特有的“自然生態(tài)藝術(shù)”
第二節(jié) 國畫特有的“散點(diǎn)透視法”
第三節(jié) 國畫“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則的生態(tài)審美意蘊(yùn)
第四節(jié) 國畫“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則與
“天人合一”思想
第五節(jié) 國畫“可行可望可游可居”的藝術(shù)目標(biāo)的人與
自然和諧的精神
第六節(jié) 國畫“意在筆先，寄興于景”呈現(xiàn)人與自然的
友好關(guān)系
第五編 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵
第十章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(上)：生態(tài)存在論美學(xué)觀
**節(jié) 馬克思實(shí)踐存在論哲學(xué)的指導(dǎo)
第二節(jié) 生態(tài)存在論美學(xué)觀的內(nèi)涵
第三節(jié) 中國古代的生態(tài)存在論審美智慧
第四節(jié) 生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學(xué)
第十一章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(中）：生態(tài)美學(xué)的對(duì)象與方法
**節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象
——生態(tài)系統(tǒng)的審美
第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
——生態(tài)現(xiàn)象學(xué)
第十二章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(下)：生態(tài)美學(xué)的基本范疇
**節(jié) 生態(tài)審美本性論
第二節(jié) “詩意地棲居”
第三節(jié) 四方游戲說
第四節(jié) 家園意識(shí)
第五節(jié) 場所意識(shí)
第六節(jié) 參與美學(xué)
第七節(jié) 生態(tài)文藝學(xué)
第八節(jié) 兩種生態(tài)審美形態(tài)：陰柔的安康之美與陽剛的
自強(qiáng)之美
第九節(jié) 生態(tài)審美教育
第六編 生態(tài)美學(xué)的文學(xué)作品解讀
第十三章 中國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
**節(jié) 《詩經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 回望家園：《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學(xué)
解讀
第十四章 外國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
**節(jié) 《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 《白鯨》的生態(tài)美學(xué)解讀
結(jié)語 生態(tài)美學(xué)建設(shè)的反思
**節(jié) 關(guān)于生態(tài)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的反思
第二節(jié) 堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)的生態(tài)存在論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第三節(jié) 生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的關(guān)系
第四節(jié) 生態(tài)美學(xué)的今后發(fā)展
主要參考書目
初版后記
……
第二卷 生態(tài)存在論美學(xué)論稿
第三卷 西方美學(xué)論綱
第四卷 西方美學(xué)范疇研究
第五卷 美育十五講
展開全部
曾繁仁文集(全5冊(cè)) 作者簡介
曾繁仁（1941.1- ），安徽涇縣人。著名美學(xué)家，當(dāng)代中國生態(tài)美學(xué)的奠基人之一，山東大學(xué)終身教授。曾任山東大學(xué)黨委書記和校長等行政職務(wù)，F(xiàn)任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地“山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心”名譽(yù)主任，國家重點(diǎn)學(xué)科山東大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，教育部“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”《西方文學(xué)理論》項(xiàng)目首席專家。兼任教育部社科委委員及語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)部召集人、山東省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長等職。曾任國家社科項(xiàng)目中文學(xué)科組成員、教育部藝教委常委、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國中外文論學(xué)會(huì)副會(huì)長。曾獲全國百篇優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、山東省第五次社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，以及教育部和山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。
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