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以詩為魂文化自信 版權信息
- ISBN：9787513164832
- 條形碼：9787513164832 ; 978-7-5131-6483-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
以詩為魂文化自信 內容簡介
尋找中國好課堂的過程，就是旨在把我們本土教育實踐中蘊含的中國智慧提煉出來的過程；也是助力一個普通教師走向骨干教師、教育家型教師的過程；更是專注中國教育，培養更多人才，實現中華民族偉大復興的過程。課堂，因與名師分享經典課例而精彩。 這是一部，匯集名師“教學設計”的寶典 這是一部，展示名師“課堂實錄”的大全 這是一部，解碼名師“教學智慧”的秘笈
以詩為魂文化自信 目錄
**篇 千年的楓橋，千年的鐘聲
——王崧舟《楓橋夜泊》課堂實錄與品悟
教學設計
夜半鐘聲越千年
——《楓橋夜泊》教學設計
課堂實錄
鐘聲出寒山，經典傳千年
——《楓橋夜泊》課堂實錄
課堂品評
至博而約于精
——王崧舟《楓橋夜泊》的文化張力
教學反思
返回中國文化的原點
——《楓橋夜泊》教學反思
第二篇 明月金樽夢，素心縈謫仙
——孫雙金“走近李白”課堂實錄與品悟
教學設計
與天齊夢，那一泉飛瀑
一“走近李白”教學設計
課堂實錄
高山流水，在你的平仄里如夢如幻
——“走近李白”課堂實錄
課堂品評
創造性，情智語文之魂
——“走近李白”教學中的創造性
教學反思
清水出芙蓉，天然去雕飾
——我教“走近李白”
第三篇 一樣的夜，一樣的月
——王海興《靜夜思》課堂實錄與品悟
教學沒計
不一樣的《靜夜思》
課堂實錄
每一個蒼涼的月，都凝著一縷鄉愁
——不一樣的《靜夜思》課堂實錄
講座
喚醒詩心，傳承風雅——我的詩教之路
課堂品評
拋磚引玉，喚醒詩心
——由《靜夜思》引發的教學之思
教學反思
對月吟風，輕舟在云上
——不一樣的《靜夜思》教學反恩
第四篇 桃柳花開日，繁華夢當年
——余映潮《錢塘湖春行》課堂實錄與品悟
教學沒計
浮光滟影，微雨正相宜
——《錢塘湖春行》教學設計
課堂實錄
影自澄明，煙樹恣幽姿
——《錢塘湖春行》課堂實錄
……
第五篇 少年時的誓言，一生的寫照
——趙謙翔《石灰吟》課堂實錄與品悟
第六篇 那一朵馨香獨具的梅，永開不敗
——董一菲《卜算子·詠梅》課堂實錄與品悟
第七篇 詩中嘯劍氣，秀口繪盛唐
唐江澎“詩·歌·會”課堂實錄與品悟
第八篇 不教霜月侵雙鬢，年少落花還夢尋
——黃玉峰《走進蘇軾的內心世界》課堂實錄與品悟
第九篇 率性歸真，則益成其美
——竇桂梅《書》課堂實錄
第十篇 黍離之悲，低回情無限
——陳琴《詩經·王風·黍離》課堂實錄
后記
搖籃有夢抒吾志，詩意人生不覺寒
首屆中國詩詞教學大會活動剪影
展開全部
以詩為魂文化自信 節選
二、創造性地設計教學過程，讓學生在參與教學的過程中領悟與欣賞李白及其詩作的仙氣與風骨 “走近李白”的教學過程如湖水一波又一波，層層漣漪，又如海水一浪高一浪，高潮迭起，精彩不斷。教學過程是需要設計的，未經設計的過程是無序的，也不可能有真正的生成。沒有設計就不可能有教學過程。我們強調生成性思維，并不否認更不排斥教學過程的設計，從嚴格意義上說，教學過程是生成性思維下的教學活動設計的完整組合。正因為有精心、周到、巧妙的設計，“走近李白”才會如老師所評價的那樣“渾然天成”“流光溢彩”。 “走近李白”的教學過程的設計呈現出以下特點：以“李白是仙”為主題，以李白的經典絕句為主塊，用故事來串聯和推進，以吟誦、想象、比較等為主要方法，引導學生欣賞和感悟李白詩的浪漫色彩與巧妙意境，領略和領悟李白的仙風仙骨。 以“李白是仙”為主題。這一主題的設計是以學生感悟與評價的方式來呈現的： “你了解李白嗎？”學生在這一問題的沖擊下，調動了已有的知識，回答李白是詩仙。這種以學生主動呈現為方式的主題，給人以開門見山的感覺，簡潔、鮮明，成了“課眼”，引領著教學進程。教者這種意識是強烈的，而正是這悄悄的點擊，起到了恰到好處的“點睛”作用。這種“點擊”又是一首詩賞析的小結，另一首詩賞析的開始。諸如“這樣的景象只有天上神仙才能看到。” “把廬山的瀑布比作銀河來寫，一般的詩人是做不到的。”“作為詩仙，一首詩是不能看出他的風格的，我們再看幾首李白的詩，是不是有仙人之風？”“只有仙人的眼中、心中，才能看到那么長的白發啊！”可貴的還在于*后由表及里、由此及彼的拓展和深化：點化李白“謫仙人”高傲的風骨，點明“李白是人”，是常人。這樣，仙人的平民化，詩人的仙化，這么辯證地融合為一體，主題的貫穿與深化便在教學過程中順暢、鮮明了。 以李白的經典絕句為教學主塊。李白的詩歌有近千首，如何選擇，如何組合成學習模塊？孫雙金的選擇標準：經典的，又是適合兒童的。于是他“將注意點轉向了李白的絕句”。因為李白的絕句猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是“高聲唱出來的，是心中流淌出來的”。*終他選擇了《望廬山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》，形成了“走近李白”的組詩教學，一首一首地引導學生吟誦、欣賞、理解。這三首經典絕句成了教學的三大主塊。實踐證明，三大主塊支撐了整個教學，讓學生逐步走近李白。這種組合方式平實、清晰、易學。 用故事來串聯與推進。整個教學一共安排了4個小故事，其中李白的《望廬山瀑布》、徐凝的《廬山瀑布》、蘇軾的《戲徐凝廬山瀑布》為一組。且不說故事的精心挑選與巧妙編排，只說故事在教學中的作用：故事的講述與鋪陳絕不是教學的附庸物，更不是教學的贅物，而是教學的有機組成部分；不只是為了學生的興趣，制造一些歡樂的氛圍，而是用故事來串聯教學，使之成為整體；更為重要的是讓學生從比較和欣賞中理解李白詩的意境之高遠，氣勢之磅礴，以及李白詩仙的高貴、高超與風骨。所以，故事的推進不是一個程序的概念，而是極具深度意蘊的。 以吟誦、想象、比較等方法來領悟。孫雙金說得好： “中國詩歌更像中國的寫意畫，追求的不是形似而是神似，詩歌教學更要關注內在的神韻。”“詩歌教學要超越理解，強化欣賞。”是的，詩歌是一種想象世界的方式，是對現實世界的折射。李白詩之偉大，也許就在于此；而“走近李白”教學之精彩正在于它應和了這種“想象”“感悟”“欣賞”的方式，讓學生真切地感受到這現實世界折射的斑斕與奇妙。 三、創造性地開發和利用教學細節，讓學生處在積極的思維狀態，感受和生長智慧 “走近李白”教學的精彩，與孫雙金非常敏銳地發現教學中的問題、創造性地開發并利用細節分不開。 情智語文成功的關鍵在于教者本身的情感和智慧水平。筆者以為，情感內涵中的道德感、理智感、審美感，以及智慧內涵中的觀察力、敏感性以及創造力，都影響著教學過程，影響著教師教學風格的形成，與此同時，也影響著學生情感的發展及智慧品格的培育。孫雙金原有的文化積淀、情感品位、思辨水平，加之教學本課前大量的閱讀準備，周到的設計安排，以及設計中對教學情景的超前想象，都讓他面對教學中的細節，心中有數，手中有法，從容應對，能在瞬間生成處理的對策。以下一些要點值得我們思考與借鑒： 對學生吟誦的反應。對朗讀的反應，孫雙金不是止于一般性的評價與鼓勵，而是逐步提高要求，從朗讀走向吟誦，并提升吟誦的水平。如此，對詩的吟誦情況的反應已成了教學的有機組成部分，其本身成為教學內容和要求。你的吟誦“已經把我帶到半空中了”“把我帶到了八重天，還沒有到九重天”。這妙在何處？妙在與詩中的“飛流”“銀河”“九天”相呼應，吟誦中我們似乎在追尋著那高高的“九天”。 “你認為怎么讀才能把古典的韻味讀出來呢？”“慢一點兒，緩一點兒，悠揚一點兒”“以后要根據詩人所在的環境、心情，讀出它的高低、抑揚頓挫”。 ……
以詩為魂文化自信 作者簡介
陽玉涓，湖南長沙諾貝爾搖籃教育集團副總經理、諾貝爾搖籃小學校長、諾貝爾搖籃幼稚園總園長，諾貝爾搖籃教育集團少年兒童中醫教育研究院（與湖南中醫藥大學共建）執行院長，湖南省詩歌學會副會長，湖南省教育學會陳鶴琴教育思想研究專業委員會副會長，湖南省教育學會幼小銜接研究專業委員會副理事長，湖南省教育科學研究工作者協會研學旅游研究分會副理事長，湖南省武術協會常務委員，湖南省武術協會太極推手分會副秘書長，湖南大學非物質文化研究中心特邀研究員，長沙市三八紅旗手。 湖南省教育科學“十一五”規劃重點課題《幼小銜接課程體系的創新研究》（XJK08AJ008）總課題組組長（已于2016年結題），教育部教育科學“十五”“十一五”規劃重點課題組專家。2018年，為紀念徐遲報告文學《哥德巴赫猜想》發表40周年及全國科學大會召開40周年，主編《為了科學的明天》一書，主編由齊魯書社出版的《經典啟蒙》叢書第一冊《三字經·百家姓·千字文》，《尋找中國好課堂叢書》編委。
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