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愛情心理學:流淌在民歌中的愛情智慧 版權信息
- ISBN：9787516827536
- 條形碼：9787516827536 ; 978-7-5168-2753-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愛情心理學:流淌在民歌中的愛情智慧 內容簡介
今天的我們正面臨愛情中的心理困境，往往情感體驗很深刻，對愛情的認知卻很淺顯，對得到、失去和維系一段感情感到迷惘。我們迫切需要經營愛情的智慧，而古往今來流淌于人們心上的愛情民歌，就完美地呈現了集體文化中我們對于愛情的認知、思考和表達。 本書中，作者于燦爛的民歌寶庫中精選19 首愛情民歌，包含兩性關系、求愛、約會、愛情巔峰體驗、婚姻相處等主題，結合民族心理文化特征和專業的心理學知識，呈現其中蘊含的愛情心理智慧，讓我們看透隱藏于問題背后自身對于愛情和婚姻的真實訴求，學會運用愛情心理學去更好地體驗和維護愛情，獲得幸福美滿的人生。
愛情心理學:流淌在民歌中的愛情智慧 目錄
在水一方：水做的女人，究竟有多少種變化
愛情，是對理想自我的向往／ 002
水做的女人，美麗多變／ 005
當火王之子，遇見冰仙公主／ 007
當火烤不到冰的時候／ 009
在那遙遠的地方：面對過往，唯有珍惜
過往的愛情，難忘的美好／ 014
何以解憂，唯有珍惜／ 016
距離產生美／ 019
珍惜是愛情的心理資本／ 021
三十里鋪：人們傳唱真正的愛情
敢愛的心，源自生命的真／ 024
去偽存真，是集體文化的選擇／ 028
尊重內心的真、善、美／ 030
沒有愛情的婚姻是不道德的／ 031
珍惜與貪心／ 033
花兒與少年：青春盛開愛情的花兒
愛情的花兒何時開／ 036
青春發育加速期的生理變化／ 039
面對青春期愛情的科學態度／ 040
青春期性教育／ 043
讓心靈之花自由綻放／ 045
十送紅軍：送別愛人有智慧
積極主動地送別／ 050
愛情里的奉獻／ 054
分離焦慮／ 056
處理分離焦慮“送”字訣／ 058
走西口：珍惜精神的面包
走西口的歷史文化／ 064
當今社會的“走西口”／ 067
珍惜精神的面包／ 069
當“亂花漸欲迷人眼”／ 071
敖包相會：在哪里約會的學問
浪漫愛情的強烈吸引／ 074
約會地點有講究／ 076
吊橋效應的啟示／ 080
六口茶：建立家庭廢話機制
愛情里說廢話的必要／ 086
說廢話的更多好處／ 091
康定情歌：求愛的方法
求愛是人性的自由本能／ 096
求愛的心理資本／ 099
求愛的思維／ 101
求愛的方式／ 103
掀起你的蓋頭來：在婚姻中做獨立的自我
愛情需要神秘感／ 108
獨立自我人格的力量／ 114
在婚姻中做獨立的自我／ 116
采紅菱：夫妻一條心
夫妻貴在一條心／ 120
夫妻同心的文化／ 122
怎樣才是一條心／ 123
值得為愛情去努力／ 127
山西開花調：積極愛情心理體驗的能力
體驗和體驗的能力／ 130
開發積極愛情心理體驗的能力／ 133
樂觀從哪里來／ 139
圪梁梁：思念的理想與現實
思念的表達方式／ 142
思念過程中的“腦補”／ 147
讓理想與現實融為一體／ 149
想親親：愛情的巔峰體驗
愛情的美好，源自體驗／ 152
《想親親》：不顧一切的愛戀／ 155
愛情的巔峰體驗／ 158
愛情讓我們成為更好的自己／ 160
月牙五更：女性思春
女性思春的表現／ 164
《月牙五更》與五更調／ 165
《月牙五更》中的相思之情／ 167
古代對女性情欲的壓制／ 172
加大對女性的關懷／ 174
走婚夜歌：保護愛情的多元文化
未識別民族：摩梭人／ 180
摩梭人的走婚制度／ 181
摩梭民歌：《走婚夜歌》／ 182
尊重文化的多元性／ 186
走婚文化及限制／ 188
走婚制度下的親子教育／ 189
情姐下河洗衣裳：婚姻模式背后的深層文化動力
婚姻的四種親密關系模式／ 192
情姐和少年郎為何相互愛慕／ 195
仡佬族的文化與婚姻制度／ 197
誰來主導家庭，由文化因素推動／ 199
關雎：愛情的科學階段
經營愛情要有階段意識／ 204
愛情的**階段：身心成熟／ 205
案例／ 207
君子／ 209
愛情的第二階段：相思相念／ 212
愛情的第三階段：戀愛相伴／ 217
愛情的第四階段：談婚論嫁／ 220
小結／ 223
展開全部
愛情心理學:流淌在民歌中的愛情智慧 節選
康定情歌：求愛的方法 求愛是人性的自由本能 求愛，是人們向心儀的對象表達愛慕并希望獲得對方的愛的一種行為。 人們希望和自己愛的人相依相伴。人們不希望錯過自己心愛的人。在求愛的行動里，有著人們的很多勇氣。人們追求愛情的自由、自主，追求愛情的真情實意，追求一份讓人生幸福的可能。求愛成功，令人欣喜若狂；求愛失敗，令人心酸落淚。無論成敗，求愛都是一種勇敢的行為。 求愛是人的一種本能，人人都會，并且人們可以創造出許許多多精彩、動人的求愛方式。求愛不僅發生在一段親密關系開始之前，在戀愛和婚姻的任何階段，求愛都會不斷發生。每一番求愛和醞釀的過程，都使愛情的福流一次又一次地在兩個人身心里涌動。這也是愛情里非常有情趣的地方，是人性中極具美感的部分。特別是當關系出現平淡危機或者信任危機的時候，及時的求愛就可能帶來轉機以幫助挽救關系。 有一首家喻戶曉、深受人民喜愛的求愛歌曲，那就是《康定情歌》。這首歌*初是我國四川康定城民間集體創作的“溜溜調”，后來由音樂才子吳文季先生采編，又交給作曲家江定仙先生進行了精心的編配工作。這首歌由著名女高音歌唱家喻宜萱女士首唱，不僅唱紅了中華大地，也唱出了國門。20 世紀70 年代，《康定情歌》隨美國“旅行者二號”太空船升空播放。20 世紀90年代，《康定情歌》被聯合國教科文組織列為“全球*具影響力”十首民歌之一。 《康定情歌》 采編：吳文季 編曲：江定仙，吳文季 跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲。 端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲。 月亮~ 彎~ 彎~，康定溜溜的城喲。 李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲。 張家溜溜的大哥，看上溜溜的她喲。 月亮~ 彎~ 彎~，看上溜溜的她喲。 一來溜溜地看上，人才溜溜的好喲。 二來溜溜地看上，會當溜溜的家喲。 月亮~ 彎~ 彎~，會當溜溜的家喲。 世間溜溜的女子，任我溜溜地愛喲。 世間溜溜的男子，任你溜溜地求喲。 月亮~ 彎~ 彎~，任你溜溜地求喲。 “跑馬溜溜的山上”，這里面的“跑馬”就象征著愛情這匹飛馳的馬兒，自由奔放，令人向往！耙欢淞锪锏脑七稀保霸啤毕笳髦藗儗矍榈淖杂勺非！霸铝翉潖潯，象征著夜晚的到來，愛情的故事即將發生！翱刀锪锏某沁稀保磉_了愛情的發生地！叭瞬帕锪锏暮谩薄皶斄锪锏募摇，是張家大哥對李家大姐的欣賞。 “世間溜溜的女子，任我溜溜地愛呦。世間溜溜的男子，任你溜溜地求呦！边@兩句歌詞由采編者吳文季先生添加，是整首歌的點睛之筆，一下子將整首歌的境界拓展到歌唱人類勇敢追求戀愛自由的精神。吳文季先生受人性自由解放思想的影響，歌頌對自由戀愛的追求，這種精神在這首歌里強烈地表達出來，正是革命成功、新中國成立前后時代的強音，因此，具有劃時代的重要意義。 我們看到，在這首歌里，女子是被愛的，男子是被求的。在少數民族，女孩子看上了男孩子，是會主動去追求的。女孩子只需要給男孩子發出一個信號，告訴他我看上你了，這就是她的“求”了。比如，在傣族盛大的潑水節上，未婚的女孩向心儀的男孩丟荷包，這個荷包是她親手縫制的，男孩子如果接了荷包就表示同意。在漢族，人們依然傾向于愛情里主要由男孩子來追求女孩子，但也有一部分女孩子會主動去追求男孩子。其實，從人類學上來講，女性更能主導愛情，因為女性無論從身體上，還是從心理上，都承載著婚姻家庭中很多重要的責任。女性對于配偶的選擇，具有更為重要的意義。 在雙方關系定下來之后，男孩子就開始負責愛女孩子，會去做許多愛的行為。我記得我小時候，村里一旦男孩子跟女孩子定了親，每一年的農忙季節，這個女孩子家里就等于擁有了一個免費的長工。逢年過節，男孩子還要去女孩家送禮物。除了干活、送禮物，男孩子還會做其他更多關心女孩子的事情。因此，在男孩子的“愛”里面，包含的內容是很深的。 求愛的心理資本 求愛雖然是本能行為，但也需要一定的心理資本才能順利地進行。 求愛的心理資本主要包括勇氣、愛的能力、真誠、自信、自主、信任。 勇氣是強者的象征。人們在擇偶過程中，無論是男人還是女人，都傾向于找一位強者，要么生命力頑強，要么意志堅強，要么能力很強。因此，勇敢求愛的人，更容易獲得對方的欣賞。即便對方沒有答應，也會因你勇敢的表達而感受到你是一個有魅力的人。只要表白者沒有過分糾纏的話，被表白者對其也會存有一分欣賞。 愛的能力，是建立愛的關系的必需。心理學研究提出愛的關系中的“共有應答性”，它是作用于對方的感覺以及對方感受到的作用于自身的感覺。在親密關系中，“共有應答性”是非常必要的。在相互的“共有應答性”關系中，一方關注另一方的需要與幸福，以一種接納、允許、支持的態度，滿足其需要并促進其幸福，并且，對方也能感受到這些。當一段親密關系以相互一致的“共有應答性”為特征時，雙方都會有愛和被愛的感覺。當你有愛的能力，你就會懂得尊重對方，關心對方，支持對方，給予對方，而不是只滿足自己。當對方感受到你的愛的能力，對方才可能會愿意和你建立愛的關系。有一個經典的故事，一個人送了心愛的女孩一車香蕉，結果把自己感動了，而對方卻沒有感動，因為她只想要一個蘋果。這就是愛的能力不夠的問題。愛的能力不夠，很難建立起具備“共有應答性”特征的親密關系。 真誠，是求愛的前提條件。你是真心的，對方才能感覺到你的誠意，感受到這一切是有意義的，你是值得其考慮的。比如，男孩子承諾女孩子的事情，會記在心上并且去做到。再如，對方的優點，你能夠很快地關注到，并且告訴對方你的發現；當對方呈現出一些缺點時，你也能夠去包容，去和對方一起面對困難。又如，女孩子聊到自己喜歡吃什么，第二天，男孩子就把這份美食放到她面前了。這些都是態度真誠的表現。真誠的態度，不只包括心靈內部的真誠，也包括外部行為的真誠。如果你還有著其他戀愛關系或婚姻關系，或你心里還愛著另一個人，在沒有結束的情況下，你向一個新的對象求愛，這就表示你并沒有拿出足夠的真誠。這時你就不要把自己當成一個小孩子，來討得對方的愛，因為愛情里不能沒有責任心。你如果沒有對別人負責任的能力，就不要誤以為自己是真誠的。 自信，是建立關系安全感的**品質。你是一個自信的人，別人才會對你更有信心。如果你對自己不夠自信，別人就會接收到關系不夠安全、不夠穩定的信號。 自主，是愛情里非常重要的態度。求愛是你自主的行為，而不是別人逼你的，這樣才會讓對方感受到你對待愛情是一種負責任的態度。無論是男孩還是女孩，都要注意一點，就是在熱戀的時候，對方對自己是否用心。如果這個階段都不用心，那么就不要指望對方在結婚以后會對自己用心了。 信任，是親密關系的必要前提。你有信任對方的能力，對方才愿意滿足你的信任，才可能建立起良好的親密關系。你若不信任對方，那么，這段感情勢必令兩個人都煩惱。
愛情心理學:流淌在民歌中的愛情智慧 作者簡介
韋志中 1號渡老師，國家心理督導師。阜陽市政協委員，安徽省第十屆科協委員，“阜陽好人”，阜陽市最美科技工作者，阜陽市心理學會會長，廣州市心絲帶心理志愿者協會會長，韋志中心理學網校校長。中國心理學會心理服務機構工作委員會委員，中國社工聯合會心理健康工作委員會常務委員兼本會團體心理咨詢學部主任，安徽省心理學會常務理事，廣東省心理咨詢與治療專委會委員。 韋志中從事心理咨詢與心理教育工作20多年，出版心理學著作《畫心：繪畫心理治療師的心靈透視課》《心理咨詢師成長之路》《誰在掌控你的人生：破解生命的四大魔咒》等30多本。他被多所高校聘為客座教授、特邀研究員，被《人民日報》《南風窗》等上百家媒體采訪報道。他創辦的心理學網校有學員3萬多名。他以“讓更多的人因為心理學而受益”為職業理想，努力踐行一個心理學工作者的社會責任和使命。 著作 001《畫心：繪畫心理治療師的心靈透視課》 002《心理咨詢師成長之路》 003《誰在掌控你的人生：破解生命的四大魔咒》 004《兒童青少年心理學》 005《幸福36計：成語典故中的心理學》 006《社會心理服務的機遇與挑戰》 007《社會心理服務走基層實踐與調研紀實》 008《心解水滸》 009《心旅伴》 010《積極心理學》 011-013《團體心理服務技能（本會團體方向）培訓教材》系列 014《家有高考生》 015《權宜之“計”》 016《體驗式班會》 017《體驗式家長會》 018《學生生涯規劃體驗課實錄》 019《學生積極心理品質訓練課實錄》 020《兒童青少年教育心理學：孩子厭學怎么辦？》 021《愛情心理學》 022《心理學入門》 ……
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