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古代天文歷法講座 版權(quán)信息
- ISBN：9787559834331
- 條形碼：9787559834331 ; 978-7-5598-3433-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古代天文歷法講座 本書特色
哲學(xué)家康德在自己的墓碑上鐫刻著“唯有頭頂?shù)男强张c內(nèi)心的道德律，愈是思索，愈是欽佩敬畏”。觀測星空與人類社會的發(fā)展密不可分。在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)時代里，仰望星空，編制歷法以定年月日時，總結(jié)四季寒暑更替，預(yù)測旱澇雨雪冰霜 ，幾乎是每個成熟的文明必須掌握的技能。燦爛的中華文化中，立足于古代天文歷法知識者，更是不知凡幾。企望深入中華歷史、中華文化，不可不了解此門學(xué)問。
古代天文歷法講座 內(nèi)容簡介
中國古代天文歷法很好發(fā)達，很多發(fā)明和創(chuàng)造在當時的世界上都是靠前的。今天人們的生活、文化和觀念里仍然滲透著古代天文歷法的影響。本書的作者是已故古代天文歷法研究領(lǐng)域泰斗張汝舟先生的弟子，是目前國內(nèi)本領(lǐng)域屈指可數(shù)的幾位領(lǐng)軍專家之一。本書是他給學(xué)生講課的記錄，詳細解說古代天文歷法的知識，語言通俗易懂；并附有許多有用的圖表，便于讀者理解那些抽象的概念。本書不但對正確理解古籍中經(jīng)常出現(xiàn)的天文和紀時記載有極大的幫助，而且還可作為了解天文歷法知識的基礎(chǔ)讀物和范本。
古代天文歷法講座 目錄
**講 為什么要了解古天文歷法
一、時間與天文歷法
二、天文與歷法
三、天文常識
四、歷的種類
五、古天文學(xué)與星占
六、古代天文學(xué)在閱讀古籍中的作用
七、怎樣學(xué)好古天文歷法
第二講 紀時系統(tǒng)
一、紀年法
二、紀月法
三、紀日法
四、紀時法
第三講 觀象授時
一、地平方位
二、三垣二十八宿
三、《堯典》及四仲中星
四、《禮記·月令》的昏旦中星
五、北極與北斗
六、分野
七、五星運行
八、《詩·七月》的用歷
九、觀象授時要籍對照表
第四講 二十四節(jié)氣
一、先民定時令
二、土圭測量
三、冬至點的測定
四、歲差
五、節(jié)氣的產(chǎn)生
六、二十四節(jié)氣的意義
七、節(jié)氣的分類
八、節(jié)氣的應(yīng)用
九、雜節(jié)氣
十、七十二候
十一、四季的劃分
十二、平氣與定氣
第五講 四分歷的編制
一、產(chǎn)生四分歷的條件
二、《次度》及其意義
三、四分歷產(chǎn)生的年代
四、四分歷的數(shù)據(jù)
五、《歷術(shù)甲子篇》的編制
六、入蔀?zāi)甑耐扑?
七、實際天象的推算
八、古代歷法的置閏
九、殷歷朔閏中氣表
第六講 四分歷的應(yīng)用
一、應(yīng)用四分歷的原則
二、失閏與失朔
三、甲寅元與乙卯元的關(guān)系
四、元光歷譜之研究
五、疑年的答案及其他
第七講 歷法上的幾個問題
一、太初改歷
二、八十一分法
三、關(guān)于劉歆的三統(tǒng)歷
四、后漢四分歷
五、古歷辨惑
六、歲星紀年
七、關(guān)于“月相四分”的討論
附錄
西周金文“初吉”之研究
再談金文之“初吉”
再談吳虎鼎
□（特殊字體）簋及穆王年代
伯呂父盈的王年
關(guān)于成鐘
關(guān)于士山盤
穆天子西征年月日考證——周穆王西游三千年祭
從觀象授時到四分歷法——張汝舟與古代天文歷法學(xué)說
附表一 觀象授時要籍對照表
附表二 殷歷朔閏中氣表
附表三 術(shù)語表
主要征引書目
后記
展開全部
古代天文歷法講座 節(jié)選
序 王氣中 古代天文歷法是古代勞動人民在生產(chǎn)斗爭中偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，它代表著一個民族的文化水平，是古代文明的標志。我國是世界上*早發(fā)明天文歷法的文明古國之一，我們的祖先被稱為“全世界*堅毅、*精明的天文觀測者”。遠在四五千年以前，我國歷史進入有文字記載的初期，我們的祖先已經(jīng)知道觀測天象，根據(jù)日、月、星辰的運轉(zhuǎn)和氣候的變化以及草木的榮枯和鳥獸的生滅，創(chuàng)造了歷法。在現(xiàn)存的古代典籍中保存下來的關(guān)于古代天文歷法的文獻資料，是我們偉大中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我國古代，由于生產(chǎn)發(fā)展的需要和社會分工，天文歷法的管理和編訂很早就設(shè)有專職人員。到了階級社會，這些專職管理天文歷法的人員逐漸成為統(tǒng)治者的附庸和臣仆，所謂“文史星歷”，不得不聽從*高統(tǒng)治者的指揮命令，因此觀象授時成為國家權(quán)力的一部分，改正朔，頒布歷法，成為權(quán)力的象征。加以古人對于自然現(xiàn)象的觀察和理解都還不夠精明，在很長的時間內(nèi)古代天文歷法蒙上了一層神秘的外衣，往往和封建迷信糾纏在一起。后之學(xué)者在傳注古代典籍的時候，因為受到這種影響和局限，不能作出正確的解釋。歷代相傳，以訛傳訛，成為閱讀古書的障礙。一直到現(xiàn)在，我們雖然已經(jīng)對于我國古代天文歷法有了比較深入的研究，取得了豐富的成果，但由于不能突破前人的束縛，許多重要的問題，尤其漢代以前的歷法，仍然得不到確切的解答。 已故貴州大學(xué)張汝舟教授為讀通古書，對我國載籍中涉及天文歷法的部分，作了深入的研究。他運用深湛的古漢語專業(yè)知識和精密的考據(jù)方法，結(jié)合現(xiàn)代天文科學(xué)的成就和地下出土的文物資料，對過去學(xué)者的研究成果作了細致的分析研究，去偽存真，去粗取精，建立了古代天文歷法的科學(xué)體系。根據(jù)他的體系來解釋漢以前的古代典籍，大都能夠破除迷障，貫通大義，一掃我國古代天文歷法研究中的重重霧障，為我國古代天文歷法的研究開拓一個新的局面。如他認為西周時代并不是用所謂“周正”，而是仍然用殷歷，以建丑為正。因此，對于《詩經(jīng)》中的《豳風(fēng)·七月》、《大戴記》中的《夏小正》以及《禮記》里面的《月令》等篇都能得到符合實際的解釋。如他認為王國維的“月相四分說”是想當然的誤解，并沒有科學(xué)的根據(jù)，批判根據(jù)王氏“月相四分說”而建立起來的當代古歷研究中的種種錯誤。如他對于日本天文史學(xué)者新城新藏定周武王克商之年在公元前1066年的錯誤，從多方面給以論證，指斥我國現(xiàn)代一些書刊仍然沿襲新城氏之說的謬誤。如他對于劉歆的“三統(tǒng)歷”，我國相傳的“三正論”、“歲星紀年”、二十八宿分“四象”，以及古代相傳的積年術(shù)和占卜法等等，都據(jù)理分析批判，指出它們在古代天文歷法研究中的有害影響。所有這些，都是張汝舟先生對于我國古代天文歷法研究的巨大貢獻。 聞玉同志受業(yè)于張汝舟先生，親承教言。根據(jù)師說，發(fā)揮他的心得體會，曾寫了《古代天文歷法淺釋》，先后在南京大學(xué)和湖南師范大學(xué)兩校中文系、東北師范大學(xué)歷史系，為碩士研究生作過專題講演，深受同學(xué)們的歡迎。這部《古代天文歷法講座》是他在講析的基礎(chǔ)上，參證古籍，考釋出土文物并結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，補充修訂寫成的。 天文歷法是一門專科的學(xué)術(shù)。我國古代天文歷法又有自己的特殊體系和習(xí)慣用語，只有運用我國傳統(tǒng)的體系的推步方法，許多問題才能迎刃而解。張汝舟先生《二毋室古代天文歷法論叢》是一部學(xué)術(shù)專著，雖然力求淺顯易懂，但不能同時兼顧古代天文歷法基礎(chǔ)知識的解說。因此，初學(xué)的人或?qū)糯浼娅C不多的讀者，閱讀他的《論叢》仍然感到困難。這部《講座》可以說是張先生《論叢》的衍義。 《講座》分章對張先生《論叢》作系統(tǒng)的說明。它為一般讀者大眾說法，補充介紹一些天文歷法方面的基礎(chǔ)知識和簡明的推步方法。讀者可以通過這部書對我國古代天文歷法的體系獲得初步的理解，對于古書中有關(guān)天文歷法的問題作出確切的解釋。如果進一步深入下去，讀張汝舟先生的《論叢》就會更容易理解，對于我國古代歷法的探索和研究，也會取得入門的途徑。 這部書的特色和價值，讀者會自己去體會印證，無待煩言。但可以肯定地說，它是一部有用的、值得一讀的關(guān)于我國古代歷法的好書。 一九八五年十二月于南京大學(xué)
古代天文歷法講座 作者簡介
張聞玉，1941年生，四川巴中人，貴州大學(xué)教授，貴州省文史研究館館員，中國文化書院（北京）導(dǎo)師。1979年秋至1981年春在滁州師專張汝舟先生門下問學(xué)，1985年至1986年在吉林大學(xué)向金景芳先生學(xué)《易》。著作集結(jié)為五卷本《張聞玉文集》（小學(xué)卷、天文歷法卷、文學(xué)卷、史學(xué)卷、經(jīng)學(xué)卷）。
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