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包郵 中國建筑史

出版社:沈陽出版社出版時間:2021-01-01
開本: 16開 頁數(shù): 264
本類榜單:歷史銷量榜
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中國建筑史 版權(quán)信息

  • ISBN:9787571609719
  • 條形碼:9787571609719 ; 978-7-5716-0971-9
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

中國建筑史 本書特色

讀中國古代建筑文化 品中華歷史文化精髓 建筑史凝固的藝術(shù),從宮殿至民居, 以*宏觀的角度展現(xiàn)天人合一的古老智慧 建筑是文明的縮影,由結(jié)構(gòu)至飾物, 以*細(xì)膩的視角眺望詩意棲居的千年歷史

中國建筑史 內(nèi)容簡介

伊東忠太是日本著名的建筑史學(xué)家,曾先后六次來華開展建筑考古活動。《中國建筑史》是建筑史上**部較全面、系統(tǒng)論述中國建筑歷史的著作。 作者運用文獻(xiàn)研究法、考察實測法和文字考證法,憑借深入中國腹地考察的機會和厚實的漢學(xué)基礎(chǔ),在獲得**手調(diào)查資料后,對中國古代建筑進(jìn)行了深度考察和研究。以時間線和地域線為基礎(chǔ),以建筑樣式分類為輔助,進(jìn)行整理研究。書中有大量作者實地拍攝或手繪的建筑及構(gòu)件圖片共計300余幅,其中很多建筑現(xiàn)今已不復(fù)存在。這些珍貴的圖像文字資料,對我們了解和研究我國建筑的歷史、美術(shù)和工藝有著重要的參考價值。

中國建筑史 目錄

緒 言

**章 總論

**節(jié) 中國建筑的定位

第二節(jié) 外國人眼中的中國建筑

第三節(jié) 研究中國建筑的方法

第四節(jié) 中國的國土 — 地理

第五節(jié) 中國的國民 — 歷史

第六節(jié) 中國建筑的歷史分類

第七節(jié) 中國建筑的特質(zhì)

一、宮殿本位

二、平面結(jié)構(gòu)

三、外觀

四、裝修

五、紋飾

六、色彩

七、材料與構(gòu)造

第二章 前期

**節(jié) 有史以前

第二節(jié) 周

一、概述

二、壇廟

三、都城與宮殿

四、陵墓

五、紋飾

第三節(jié) 秦

一、概述

二、遺跡

第四節(jié) 漢

一、概述

二、宮殿

三、陵墓

四、祠廟與道觀

五、佛寺

六、碑碣及磚瓦

七、建筑細(xì)部

八、紋飾

第三章 后期

六朝

一、概述

二、宮城

三、佛寺

四、道觀

五、陵墓

六、紋飾

七、建筑性質(zhì)


展開全部

中國建筑史 節(jié)選

緒 言 本書講的是中國建筑的歷史,所做觀察側(cè)重于藝術(shù)層面,而非有關(guān)材料構(gòu)造的土木層面。本書以時間為線索,講解與中國藝術(shù)有關(guān)的一般概念。 我們今天口中所說的“藝術(shù)”一詞,在意義上和英文 art、德文 Kunst,以及法文 beaux-arts 并無二致,主要指的是雕刻、繪畫、建筑等門類的造型藝術(shù),再廣泛一點來看,還包括詩歌、音樂、舞蹈,等等。就中國而言,從古至今皆無詞匯與英文 art 的意義完全相同,盡管如此,“藝”字在中國卻由來已久,而且還有孔門七十二圣賢“身通六藝”的說法。這里所說的六藝是指:禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮,是指與制度、律令、宗廟、祭祀、冠婚、喪葬等諸事有關(guān)的儀式,或許我們可以稱之為技藝,但大部分都不能被稱為藝術(shù)。樂,主要指音樂、舞蹈、雅樂,基本上都是被用于祭祀、典禮和儀式上的,這些自然都是藝術(shù)。射,顧名思義就是射箭的技術(shù)。御,類似于馬術(shù),一種技能,這些都算不上是藝術(shù)。書,獨屬于中國的一種技術(shù),在廣義上和繪畫有一定的相通之處,所以說它是不折不扣的藝術(shù)。對文字的書寫究竟能不能被稱為藝術(shù)?盡管人們曾對這個問題爭論不休,不過把書法歸為藝術(shù),大抵是不會錯的。數(shù),也就是算術(shù),是技能而非藝術(shù)。 無論如何,相較于我們今天常常提到的“藝術(shù)”,中國的“藝”在范疇上是更為廣泛的,總的來說,它并不是指那些專業(yè)的藝術(shù)門類,而是指有見識或有風(fēng)度的人理應(yīng)具備的素養(yǎng)。 這么說來,難不成在中國就沒有專業(yè)的藝術(shù)了嗎?當(dāng)然不是!事實上,在中國,專業(yè)的藝術(shù)可謂是特別的存在,譬如金石,亦如繪畫。雕刻被歸為金石;建筑被劃為木工,因而常常為人忽視;在很長一段時間里,各種各樣的美術(shù)工藝也都被劃入了金石這一門類。在中國,金石包括銅制的祭祀用品、飲食用具、古錢幣、兵器、文具、容器飾物、鑄像等金屬類物品,和石碑、石碣、石雕、玉器、磚瓦等玉石質(zhì)類物品。中國人向來對金石尊崇有加,不過,他們所尊崇的并非是金石的藝術(shù)價值,而是金石的古董價值。換句話說,這種與書畫金石有關(guān)的學(xué)術(shù),其實是考古學(xué)意義上的藝術(shù),或許我們應(yīng)該稱之為藝術(shù)方向上的考古學(xué)。 正因如此,源自中國的藝術(shù)論,其基礎(chǔ)定然是書畫金石。*近一段時期,美國人約翰·科爾文·弗格森 (John Colvin Ferguson) 就抱著這種想法對中國藝術(shù)進(jìn)行了解析,就某種意義而言,其見地頗有意思,不過與我將要討論的建筑層面的話題并無關(guān)系。建筑,亦是一種藝術(shù)門類。中國的金石與雕刻、繪畫聯(lián)系緊密,但建筑卻獨立其外。所以,在我看來,我們在討論中國建筑的歷史時,不必深究金石之道,但也不可對金石視而不見,尤其是在對古代建筑進(jìn)行考察時,難免要涉及金石,好讓二者互為參照。 在中國和日本,建筑學(xué)歷來受人忽視;與之相反的是,在歐洲,人們一直對建筑學(xué)頗為重視,所以歐洲的建筑學(xué)研究方法也發(fā)展得更為迅猛。在討論中國建筑的時候,我借鑒了歐洲先進(jìn)的研究方法,但在講解中國特有的建筑時,我還必須得做一些特殊的準(zhǔn)備工作。在這些特殊的準(zhǔn)備工作面前,歐洲人多半會心有余而力不足。我所采用的研究方法既超脫了以書畫、金石為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的中國式研究方法,又不失對書畫、金石的尊崇,以期從中有所收獲。所以,在本書所探討的建筑史,尤其是古代建筑史中,書畫、金石的身影將隨處可見。 中國建筑的歷史所及甚廣,并不是三言兩語就能講清楚的。然而,目前的情況是,留給我的時間并不太多,要完成這個任務(wù)的確有些強人所難,先不說追根溯源的難度有多大,單是要將要點講清楚就已絕非易事。我唯一能做的便是盡一己之力,讓這本書看上去沒那么艱澀難懂,當(dāng)然,在講解一些專業(yè)知識時,難免也得用上幾個不那么通俗易懂的詞匯。在這一點上,還希望各位讀者能多多包涵。

中國建筑史 作者簡介

伊東忠太 日本著名建筑史學(xué)家,工學(xué)博士,曾任東京帝國大學(xué),早稻田大學(xué)教授。一生致力于日本傳統(tǒng)建筑及亞洲建筑的研究,是較早來華實地考察的日本學(xué)者之一。著作包括《中國建筑史》《中國建筑裝飾》《東洋建筑研究》《見學(xué)記行》等。伊東忠太不僅是近代日本建筑學(xué)科的創(chuàng)始者,也是東亞建筑研究的先驅(qū),有“工業(yè)泰斗”和“建筑匠人”之稱。

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