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中國建筑史 版權(quán)信息
- ISBN：9787571609719
- 條形碼：9787571609719 ; 978-7-5716-0971-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國建筑史 本書特色
讀中國古代建筑文化 品中華歷史文化精髓 建筑史凝固的藝術(shù)，從宮殿至民居， 以*宏觀的角度展現(xiàn)天人合一的古老智慧 建筑是文明的縮影，由結(jié)構(gòu)至飾物， 以*細(xì)膩的視角眺望詩意棲居的千年歷史
中國建筑史 內(nèi)容簡介
伊東忠太是日本著名的建筑史學(xué)家，曾先后六次來華開展建筑考古活動。《中國建筑史》是建筑史上**部較全面、系統(tǒng)論述中國建筑歷史的著作。 作者運用文獻(xiàn)研究法、考察實測法和文字考證法，憑借深入中國腹地考察的機會和厚實的漢學(xué)基礎(chǔ)，在獲得**手調(diào)查資料后，對中國古代建筑進(jìn)行了深度考察和研究。以時間線和地域線為基礎(chǔ)，以建筑樣式分類為輔助，進(jìn)行整理研究。書中有大量作者實地拍攝或手繪的建筑及構(gòu)件圖片共計300余幅，其中很多建筑現(xiàn)今已不復(fù)存在。這些珍貴的圖像文字資料，對我們了解和研究我國建筑的歷史、美術(shù)和工藝有著重要的參考價值。
中國建筑史 目錄
緒 言
**章 總論
**節(jié) 中國建筑的定位
第二節(jié) 外國人眼中的中國建筑
第三節(jié) 研究中國建筑的方法
第四節(jié) 中國的國土 — 地理
第五節(jié) 中國的國民 — 歷史
第六節(jié) 中國建筑的歷史分類
第七節(jié) 中國建筑的特質(zhì)
一、宮殿本位
二、平面結(jié)構(gòu)
三、外觀
四、裝修
五、紋飾
六、色彩
七、材料與構(gòu)造
第二章 前期
**節(jié) 有史以前
第二節(jié) 周
一、概述
二、壇廟
三、都城與宮殿
四、陵墓
五、紋飾
第三節(jié) 秦
一、概述
二、遺跡
第四節(jié) 漢
一、概述
二、宮殿
三、陵墓
四、祠廟與道觀
五、佛寺
六、碑碣及磚瓦
七、建筑細(xì)部
八、紋飾
第三章 后期
六朝
一、概述
二、宮城
三、佛寺
四、道觀
五、陵墓
六、紋飾
七、建筑性質(zhì)
展開全部
中國建筑史 節(jié)選
緒 言 本書講的是中國建筑的歷史，所做觀察側(cè)重于藝術(shù)層面，而非有關(guān)材料構(gòu)造的土木層面。本書以時間為線索，講解與中國藝術(shù)有關(guān)的一般概念。 我們今天口中所說的“藝術(shù)”一詞，在意義上和英文 art、德文 Kunst，以及法文 beaux-arts 并無二致，主要指的是雕刻、繪畫、建筑等門類的造型藝術(shù)，再廣泛一點來看，還包括詩歌、音樂、舞蹈，等等。就中國而言，從古至今皆無詞匯與英文 art 的意義完全相同，盡管如此，“藝”字在中國卻由來已久，而且還有孔門七十二圣賢“身通六藝”的說法。這里所說的六藝是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮，是指與制度、律令、宗廟、祭祀、冠婚、喪葬等諸事有關(guān)的儀式，或許我們可以稱之為技藝，但大部分都不能被稱為藝術(shù)。樂，主要指音樂、舞蹈、雅樂，基本上都是被用于祭祀、典禮和儀式上的，這些自然都是藝術(shù)。射，顧名思義就是射箭的技術(shù)。御，類似于馬術(shù)，一種技能，這些都算不上是藝術(shù)。書，獨屬于中國的一種技術(shù)，在廣義上和繪畫有一定的相通之處，所以說它是不折不扣的藝術(shù)。對文字的書寫究竟能不能被稱為藝術(shù)？盡管人們曾對這個問題爭論不休，不過把書法歸為藝術(shù)，大抵是不會錯的。數(shù)，也就是算術(shù)，是技能而非藝術(shù)。 無論如何，相較于我們今天常常提到的“藝術(shù)”，中國的“藝”在范疇上是更為廣泛的，總的來說，它并不是指那些專業(yè)的藝術(shù)門類，而是指有見識或有風(fēng)度的人理應(yīng)具備的素養(yǎng)。 這么說來，難不成在中國就沒有專業(yè)的藝術(shù)了嗎？當(dāng)然不是！事實上，在中國，專業(yè)的藝術(shù)可謂是特別的存在，譬如金石，亦如繪畫。雕刻被歸為金石；建筑被劃為木工，因而常常為人忽視；在很長一段時間里，各種各樣的美術(shù)工藝也都被劃入了金石這一門類。在中國，金石包括銅制的祭祀用品、飲食用具、古錢幣、兵器、文具、容器飾物、鑄像等金屬類物品，和石碑、石碣、石雕、玉器、磚瓦等玉石質(zhì)類物品。中國人向來對金石尊崇有加，不過，他們所尊崇的并非是金石的藝術(shù)價值，而是金石的古董價值。換句話說，這種與書畫金石有關(guān)的學(xué)術(shù)，其實是考古學(xué)意義上的藝術(shù)，或許我們應(yīng)該稱之為藝術(shù)方向上的考古學(xué)。 正因如此，源自中國的藝術(shù)論，其基礎(chǔ)定然是書畫金石。*近一段時期，美國人約翰·科爾文·弗格森 (John Colvin Ferguson) 就抱著這種想法對中國藝術(shù)進(jìn)行了解析，就某種意義而言，其見地頗有意思，不過與我將要討論的建筑層面的話題并無關(guān)系。建筑，亦是一種藝術(shù)門類。中國的金石與雕刻、繪畫聯(lián)系緊密，但建筑卻獨立其外。所以，在我看來，我們在討論中國建筑的歷史時，不必深究金石之道，但也不可對金石視而不見，尤其是在對古代建筑進(jìn)行考察時，難免要涉及金石，好讓二者互為參照。 在中國和日本，建筑學(xué)歷來受人忽視；與之相反的是，在歐洲，人們一直對建筑學(xué)頗為重視，所以歐洲的建筑學(xué)研究方法也發(fā)展得更為迅猛。在討論中國建筑的時候，我借鑒了歐洲先進(jìn)的研究方法，但在講解中國特有的建筑時，我還必須得做一些特殊的準(zhǔn)備工作。在這些特殊的準(zhǔn)備工作面前，歐洲人多半會心有余而力不足。我所采用的研究方法既超脫了以書畫、金石為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的中國式研究方法，又不失對書畫、金石的尊崇，以期從中有所收獲。所以，在本書所探討的建筑史，尤其是古代建筑史中，書畫、金石的身影將隨處可見。 中國建筑的歷史所及甚廣，并不是三言兩語就能講清楚的。然而，目前的情況是，留給我的時間并不太多，要完成這個任務(wù)的確有些強人所難，先不說追根溯源的難度有多大，單是要將要點講清楚就已絕非易事。我唯一能做的便是盡一己之力，讓這本書看上去沒那么艱澀難懂，當(dāng)然，在講解一些專業(yè)知識時，難免也得用上幾個不那么通俗易懂的詞匯。在這一點上，還希望各位讀者能多多包涵。
中國建筑史 作者簡介
伊東忠太 日本著名建筑史學(xué)家，工學(xué)博士，曾任東京帝國大學(xué)，早稻田大學(xué)教授。一生致力于日本傳統(tǒng)建筑及亞洲建筑的研究，是較早來華實地考察的日本學(xué)者之一。著作包括《中國建筑史》《中國建筑裝飾》《東洋建筑研究》《見學(xué)記行》等。伊東忠太不僅是近代日本建筑學(xué)科的創(chuàng)始者，也是東亞建筑研究的先驅(qū)，有“工業(yè)泰斗”和“建筑匠人”之稱。
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