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西游記(典藏版) 版權信息
- ISBN：9787551823371
- 條形碼：9787551823371 ; 978-7-5518-2337-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西游記(典藏版) 本書特色
★ 初讀者友好，附西游故事設定集，無障礙讀懂原貌《西游記》。 ★ 精心新校：以現存初版百回本西游記為底本，首次參考日藏天理和淺野世本，綜合十余種重要版本精校，貼近原貌，修正訛誤。 ★ 詳細注釋：生僻字詞，俗語方言，傳統宗教、哲學、天文學等各科術語……2000條注釋，輕松讀懂西游記的文字機關。 ★ 多維圖解：西游記世界觀圖示 四大部洲、天宮地府示意地圖、神魔關系圖譜……走進西游記的神魔世界。 ★ 附贈大海報，內文插畫金色印刷，鬼才漫畫家撒旦君特別繪制。 ★ 附清人彩繪八十一難手冊，簡讀、速查西游故事，帶你重走取經路。
西游記(典藏版) 內容簡介
以世德堂本為底本，搶先發售參考日藏天理世本和淺野世本，綜合明清十余種重要版本全新綜合勘校。全注釋+生僻字注音，輕松讀懂全文。附《西游故事設定集》，西游世界觀全圖解、神魔關系譜、八十一難手冊、功能性書簽。
西游記(典藏版) 目錄
第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 /001
第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 /013
第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 /024
第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 /035
第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 /046
第 六 回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣 /056
第 七 回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 /066
第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 /075
附 錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本 /085
第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 /095
第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 /105
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 /115
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬 /126
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 /136
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 /146
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 /158
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 /169
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 /180
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣降魔 /194
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 /203
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 /213
第二十一回 護法設莊留大圣 須彌靈吉定風魔 /224
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 /234
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 /244
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 /256
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 /267
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 /278
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 /289
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 /300
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 /310
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 /320
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 /332
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災 /345
第三十三回 外道迷真性 元神助本心 /357
第三十四回 魔頭巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝 /368
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 /379
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明 /389
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 /400
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 /411
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 /422
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空 /433
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 /444
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 /456
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 /467
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 /478
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法 /490
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪 /500
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 /511
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 /522
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 /532
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 /543
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 /553
第五十二回 悟空大鬧金 洞 如來暗示主人公 /563
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 /575
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 /587
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 /598
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 /609
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 /620
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 /630
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 /639
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 /650
第六十一回 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇 /660
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 /671
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 /681
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 /691
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 /703
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 /713
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 /723
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 /734
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 /745
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 /756
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現像伏妖王 /767
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 /779
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 /791
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 /803
第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真 /814
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 /826
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 /838
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 /850
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 /860
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 /869
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 /879
第八十二回 姹女求陽 元神護道 /890
第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性 /902
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 /912
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 /923
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪 /934
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖 /946
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人 /956
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 /966
第九十回 師獅授受同歸一 盜道躔禪靜九靈 /976
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 /986
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪 /996
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 /1007
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜 /1017
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元 /1027
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富惠 /1037
第九十七回 金酬外護遭魔毒 圣顯幽魂救本原 /1046
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 /1059
第九十九回 九九數完魔刬盡 三三行滿道歸根 /1071
**百回 徑回東土 五圣成真 /1079
后記 /1090
展開全部
西游記(典藏版) 節選
**回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知造化會元1功，須看西游釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴;寅不通 光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排;日午天中，而未則西蹉；申 時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。2譬于大數3，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否4矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元5，近子之會，而復逐漸開明。邵康節6曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬 ------- 1 會元：會、元，皆為時間單位，來自宋代思想家邵雍提出的一種宇宙觀，以元、會、運、世為單位推演宇宙變化。三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。每 一元即為一次宇宙生滅周期。下文"蓋聞天地之數"一節，即在解釋這一觀念。 2"子時"句：古用"夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、 黃昏、人定"命名十二時辰，與十二地支命名一一相對。本句中"雞鳴""日出"等皆屬于 此。蹉，傾斜、下墜。晡(bu?)，即申時。 3 大數：自然法則;氣數。 4 否(pi?)：閉塞。 5 貞下起元：《周易》有"乾，元亨利貞"句。后世以"元、亨、利、貞"象征陰陽演化的一 個循環。"貞下起元"即"貞"終而"元"始。這里指"亥會"和"子會"的接續。 6 邵康節：即邵雍。北宋哲學家。字堯夫，謚康節。 ------- 物未生時。"1到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰， 有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開 于子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而遂漸堅實。《易》曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"至此，地始凝結。再 五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。 水、火、山、石、土，謂之五形。故曰，地辟于丑。又經五千四百歲， 丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才2定位。故曰，人生于寅。 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲: 曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。3這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為 花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，4自開清濁而立，鴻蒙判后而 成。真個好山!有詞賦為證。賦曰: 勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積土5，東海之處聳崇巔。丹崖怪 石，削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴;削壁前麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四 ------- 1"冬至"四句：大意為，冬至是子月(農歷十一月)過了一半，天道規律并沒有改變。此 時陽氣剛剛萌動，萬物尚未生長。冬至后白晝漸長，傳統哲學認為此時正是陰極陽生之時。 2 三才：古人以"天、地、人"為三才。 3"四大部洲"句：四大部洲的概念源自古印度，在其神話中，人類居住世界的中心位于須彌山，須彌山被咸海包圍，海中分布有四大部洲。 4 十洲之祖脈，三島之來龍：十洲、三島，道教稱神仙在大海中的居所。十洲包括祖洲、瀛 洲等處。三島指蓬萊、方丈、瀛洲。祖脈、來龍，堪輿學術語，指山的源頭。 5"木火"句：意指花果山在大海的東南方。木火，指東南方。五行觀念中，東方屬木，南方屬火。隅(yu?)，角落。 ------- 尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷1二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒 有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風， 化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方2。目 運兩道金光，射沖斗府3。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、 順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明，須臾回報道:"臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果 山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金 光，射沖斗府。如今服餌水食4，金光將潛息矣。"玉帝垂賜恩慈曰:"下方之物，乃天地精華所生，不足為異。" 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是"山中無甲子5，寒盡不知年"。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個： 跳樹攀枝，采花覓果。拋彈子，邷麼兒6。跑7沙窩，砌寶塔。趕蜻蜓，撲（蟲八）蠟8。參老天，拜菩薩。扯葛藤，編草帓9。捉虱子，咬又掐。理毛衣，剔指甲。挨的挨，擦的擦。推的推，壓的壓。扯的扯，拉的拉。青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。 一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。 ------- 1 政歷：即歷法。 2 拜了四方：有些畜類初生時因習走路而摔倒，像是朝拜動作，故民間有"拜四方"之說。 3 斗府:指斗宿星宮。 4 服餌水食：大意指吃了人間的水和食物。餌，泛指食物，也指服食、吃。 5 甲子：中國傳統干支紀年中，每六十年為一個循環，首年為甲子。這里引申為時間。 6 邷(wa?)麼兒：一種兒童游戲。把瓦片磨成許多小塊抓著玩。邷，抓。 7 跑：同"刨"。 8 （蟲八）蠟：即蝗蟲，也作"八蠟"。 9 帓(wa?)：同"襪"，襪子。
西游記(典藏版) 作者簡介
《西游記》小說的出現，建立在數代民間創作者的集體成果之上。及其成書時，未見作者署名。明人吳承恩（約1500—約1582）是今普遍認可的《西游記》定稿者。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市）人。明代文學家。嘉靖年間補貢生，曾任浙江長興縣丞、荊王府紀善等職。據載其另著有短篇志怪小說集《禹鼎志》，選編詞集《花草新編》等，多已散佚，現存《射陽先生存稿》四卷，《續稿》一卷。
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