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包郵 無(wú)限與視角
作者：(美)卡斯滕·哈里斯著
所屬叢書(shū)：
科學(xué)史譯叢
開(kāi)本：
21cm
頁(yè)數(shù)：
16,467頁(yè)
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無(wú)限與視角 版權(quán)信息
- ISBN：9787100189583
- 條形碼：9787100189583 ; 978-7-100-18958-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
無(wú)限與視角 本書(shū)特色
適讀人群 ：對(duì)科技史、哲學(xué)特別是無(wú)限問(wèn)題感興趣的讀者本書(shū)是哈里斯的代表作，問(wèn)題意識(shí)深刻，視野廣闊，將科學(xué)史、哲學(xué)史、神學(xué)史、藝術(shù)史等多方面結(jié)合起來(lái)，是一部極為精彩的作品。
無(wú)限與視角 內(nèi)容簡(jiǎn)介
人們往往把現(xiàn)代世界的興起與科學(xué)態(tài)度在16、17世紀(jì)的出現(xiàn)尤其是哥白尼聯(lián)系在一起。然而，要想理解現(xiàn)代世界的興起，就必須理解它在中世紀(jì)的開(kāi)端。全球性的現(xiàn)代文化是中世紀(jì)基督教文化自我演進(jìn)的一種產(chǎn)物，其先決條件是人的自我理解的一種轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變與對(duì)上帝、上帝與人、上帝與自然的關(guān)系的不斷變化的理解密切相關(guān)。文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)透視法的興趣是理解這種發(fā)展的一把鑰匙，阿爾貝蒂的《論繪畫(huà)》對(duì)此作了簡(jiǎn)潔表達(dá)。但與此興趣密切相關(guān)的是關(guān)于上帝無(wú)限性的神學(xué)思辨，庫(kù)薩的尼古拉的工作特別清楚地反映了這種關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代的自我肯定（self-assertion）必然籠罩著虛無(wú)主義的陰影，后現(xiàn)代思想已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代世界的發(fā)展提出了質(zhì)疑。然而，只有理解了現(xiàn)代世界的正當(dāng)性，我們才能開(kāi)始理解和面對(duì)其非正當(dāng)性。正是本著這一精神，本書(shū)*后呼吁一種或可稱(chēng)為后后現(xiàn)代的（post-postmodern）地心說(shuō)。
無(wú)限與視角 目錄
前言
**章 導(dǎo)言:現(xiàn)代的問(wèn)題
**部分:視角的力量與貧乏
第二章 視角和宇宙的無(wú)限
第三章 有學(xué)識(shí)的無(wú)知
第四章 阿爾貝蒂與透視建構(gòu)
第六章 阿里阿德涅之線
第二部分:無(wú)限與真理
第七章 真理作為上帝的所有物
第八章 空間的無(wú)限與人的無(wú)限
第九章 人的無(wú)限與上帝的無(wú)限
第十章 工匠人:重新發(fā)現(xiàn)普羅泰戈拉
第十一章 人的尊嚴(yán)
第三部分:地球的喪失
第十二章 哥白尼的人類(lèi)中心主義
第十三章 布魯諾的罪行
第十四章 伽利略的洞見(jiàn)與盲目
第十五章 無(wú)限的暗礁
第十六章 哥白尼革命
第十七章 尾聲:宇宙航行學(xué)和宇宙心智學(xué)
索引
譯后記
展開(kāi)全部
無(wú)限與視角 作者簡(jiǎn)介
卡斯滕·哈里斯，1937年生于德國(guó)耶拿。美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為耶魯大學(xué)哲學(xué)系教授，研究領(lǐng)域包括藝術(shù)哲學(xué)、建筑哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、現(xiàn)代早期哲學(xué)等。近年來(lái)主要關(guān)注主導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的客觀化理性的正當(dāng)性和限度問(wèn)題。其主要著作有：《真理：世界的構(gòu)造》、《藝術(shù)關(guān)系重大：海德格爾評(píng)注》、《虛無(wú)主義與信仰之間：評(píng)注》、《無(wú)限與視角》、《建筑的倫理功能》、《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》等等，編著有《馬丁·海德格爾：藝術(shù)、政治與技術(shù)》。 譯者簡(jiǎn)介： 張卜天，中國(guó)科技大學(xué)物理學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)科技哲學(xué)博士，清華大學(xué)科學(xué)史系教授，研究方向?yàn)槲鞣街惺兰o(jì)和近代科學(xué)思想史。精通科學(xué)史、科學(xué)普及與哲學(xué)翻譯，譯有著作近五十部。其譯文優(yōu)美流暢，廣受讀者好評(píng)。
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