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作為地球人 本書特色
作者在對談中思考了人怎樣才能超越民族和文化上的不同而達到互相理解、共生共存，表達了一種“世界能夠成為人類與鳥獸等所有生物和諧共生的世界”的希望——在將來的世界里，人們可能會改變看法，會覺得相互爭斗無聊至極，歸根結底，我們只有相信人類。 ★推理小說家被人忽視的文化隨筆 陳舜臣以創作推理小說、中國歷史小說叱咤日本文壇，與東野圭吾同為獲得江戶川亂步獎、直木文學獎和推理作家協會獎的“三冠王”，但是其文化隨筆的價值卻常常被忽略。 陳舜臣的隨筆筆觸生動而又富有哲思，文風儒雅；獨特的視角可讓讀者在瑣碎日常中發現中日文化的諸多差異，感受不同視角及不同文化觀照下的中國歷史。 ★既有學術價值又有可讀性，具有雙重文化的意蘊 本書中，陳舜臣以對答的形式介紹了自己的文學創作。其中談及有關歷史小說《秘本三國志》、《諸葛孔明》和《曹操》的創作歷程，有關多民族共處環境下的人物耶律楚材，有關鴉片戰爭。作者在對談中思考了人怎樣才能超越民族和文化上的不同而達到互相理解、共生共存，表達了一種“世界能夠成為人類與鳥獸等所有生物和諧共生的世界”的希望——在將來的世界里，人們可能會改變看法，會覺得相互爭斗無聊至極，歸根結底，我們只有相信人類。 ★全套系開創性出版 本套系是陳舜臣隨筆集首次在國內出版，系列書目：《1964年的便箋》《披蝶而舞》《愛嘮叨的幸兵衛》《麒麟之志》《隨緣護花》《桃李章》《雨過天青》《三燈書齋》《仙藥與鯨》《東眺西望》《史林有聲》《九點煙記》《含笑花之樹》《英雄長在》《七福神與曼陀羅山》《論語抄》《作為地球人》《逆旅主人》等。 全套系隨筆可以多角度、立體全面地展現作者對歷史、對文化、對中日關系的思考和感悟。 讀陳舜臣的隨筆，恰似一杯香茶陪伴。聽其侃侃而談，無處不聞歷史之苦澀、記憶之濃香。人生難免與無奈和躁動不期而遇，此書恰似一劑良藥。
作為地球人 內容簡介
本書以對答的形式介紹了陳舜臣的文學創作。其中談及有關歷史小說《秘本三國志》、《諸葛孔明》和《曹操》的創作歷程，有關多民族共處環境下的人物耶律楚材，有關鴉片戰爭。作者在對談中思考了人怎樣才能超越民族和文化上的不同而達到互相理解、共生共存，表達了一種“世界能夠成為人類與鳥獸等所有生物和諧共生的世界”的希望——在將來的世界里，人們可能會改變看法，會覺得相互爭斗無聊至極，歸根結底，我們只有相信人類。
作為地球人 目錄
Ⅰ 三國的世界
003 / 我的三國故事
010 / 每個人心中的《三國志》
015 / 曹操的魅力
026 / 作為時代背景的佛教和道教
029 / 想要準確傳達曹操的形象
038 / 中國人的身份認同
043 / 大同思想
046 / 將中國統合在一起的是什么
052 / 充滿睿智的通道— —絲綢之路
058 / 文化交融所產生的東西
Ⅱ 超越民族主義的精神
063 / 我和耶律楚材
069 / 為異族王朝效力
073 / 草原規則和人倫之道
082 / 發掘被埋沒的大俠
086 / 成吉思汗們的游牧世界
092 / “塔塔爾治下的和平”在今天的意義
Ⅲ 中國近代的苦惱
101 / 東西方文明的沖突— —鴉片戰爭
105 / 林則徐的人生態度
112 / “聽山中之民聲”
117 / 近代化苦惱的開始
124 / 太平天國的平等思想
128 / 通往孫中山的地下水脈
131 / 怎樣平息內訌
136 / 孫中山留給日本人的作業
140 / 結語— —作為地球人
146 / 后記
152 / 參考作品
155 / 與本書相關的作者作品目錄
165 / 作者主要的獲獎榮譽及作品類型
展開全部
作為地球人 節選
結語——作為地球人 ——聆聽了陳先生關于中國歷史的故事，無論是三國時代魏國的曹操，還是蒙古汗國時代的耶律楚材，以及近代鴉片戰爭時期的林則徐，他們都具有理性主義的精神，您喜歡這些人物嗎？ 當然喜歡。我特別不喜歡神靈附體般的人物。孩提時代，我的周圍確實有過那種氛圍。我不太相信有神靈附體般的人物，從來沒有信過。 我認為這是觀察世界所必需的一種精神。 ——另外，在這次訪談中您還告訴我們另外一種東西，那就是中國始終貫穿著一種大同精神，這種精神或許可以稱之為思想，或者是理想吧。 是嗎？盡管這種理想我直到現在還沒弄清楚。游牧民的生活場所決定了他們不可能把幾萬只羊聚集在一個地方飼養，所以他們的生產單位很小，并且較為分散。但是，他們的活動空間很大。因此，所謂政治形勢也是從小處和大處這兩方面著眼的。 ——中國有一種大一統的思想，雖然大家的心中也都懷有這樣一種理想，卻因內訌和紛爭而導致國土分崩離析。而這種情況又往往多次重復，是嗎？ 是的。因為多次出現國土分崩離析的情況，所以人們必須從歷史中吸取教訓。但是，無論說過多少遍，人們就是不好好接受教訓，我希望人們能夠認真吸取教訓。 并且，如果不改變每個人的心態，情況仍然令人擔憂。否則，情況不僅永遠不會變化，某些方面還會變壞。 比如， 在1 9 世紀之前的奧斯曼土耳其帝國， 大家一直都能友好和睦地生活在一起。其中，伊斯坦布爾的米勒特制度（millet）發揮了很好的作用。所謂米勒特制度是指一種自治體，它是居于征服或統治地位的王朝允許帝國內部的不同民族、不同宗教以及不同風俗習慣的人保持原有生活方式并承認其自治的一種制度。 前面已經說過，1453年穆罕默德二世攻陷了拜占庭帝國的首都君士坦丁堡，將其改稱為伊斯坦布爾，并把它作為奧斯曼土耳其的首都。穆罕默德二世為了復興伊斯坦布爾，決定將居住在安納托尼亞、巴爾干等地，隸屬土耳其管轄的富裕的土耳其人、希臘人、亞美尼亞人、猶太人、保加利亞人、塞爾維亞人等強行地遷到伊斯坦布爾。但是，他們的宗教與希臘正教、亞美尼亞教、猶太教不同。由于宗教原因而產生的糾紛很多，因此奧斯曼土耳其政府容許各自的宗教派別自治。各個教派有各自的代表者，他們負責處理各自教派內部的糾紛及交納租稅，甚至各自擁有獨立的法律與法庭。 在伊斯坦布爾，所有民族都受惠于這種米勒特制度，各族民眾一直堅守著固有的風俗和信仰，和平地生活在一起，呈現出一種分棲共存生態1。這和元代的中國基本相同。民眾在交完稅金后實行自治，在和平的環境下生活了幾百年。但是，由于米勒特制度的瓦解，國家權力迅速擴張，*終形成了今天這種可憐的局面。 大約在20世紀初，土耳其共和國建立之后局勢就開始不正常了。據說土耳其國民為了追求“純粹的土耳其”而把希臘人趕走了。由于這種情況幾百年間都不曾發生過，所以，進入20世紀之后局勢徹底惡化了。首先必須對這種情況加以糾正，民族國家這種東西一出現，局勢就變壞了。現在，科索沃、東帝汶等地都爆發了民族糾紛和民族凈化運動，真是令人感到可悲！這種情況很不幸，但我認為這可能是大變化到來之前出現的一種現象。希望這種情況今后朝著好的方向轉變。在民族糾紛發生的過程中，大國往往以人道主義的名義進行干涉。然而，民族糾紛還是讓當事人自己解決為好，我想這恐怕是歷史的教訓吧。 總之，從總體上看，以前的世界是和平的，自從民族國家誕生之后，暴恐事件接踵而至。20世紀不是在進步而是在退步。我認為從某種意義上來說，米勒特精神才是人類的救星。 ——那么，面向21世紀，我們從您講述的悠久中國歷史中，首先學習什么呢？ 看到今天的狀況，比如信息廣泛而迅速地傳播等，我才有了希望。 由于信息社會的發展，今后的發展速度將會是過去的10倍，因此我充滿希望。 信息不斷地在提速，拿日本來說，整個明治時代大概相當于今后5年的時間長度。令人可怕的同時也令人期待。因此，我認為人不發生變化是不行的。所以，我祈禱人心發生變化，如果沒有紛爭的時代到來，那該多么美好啊。小的爭端無妨大礙，互相小打小鬧也不傷大雅，但是我希望不要發生較大的紛爭。 由于信息發達和交通提速，在將來的世界里，人們可能會改變看法，會覺得相互爭斗無聊至極。我期待那一天的到來。雖然現在這種希望還是夢想，但是我似乎看到了希望的萌芽，它絕對不是沒有任何根據的幻想。 歸根結底，我們只有相信人類。因此，也只有人類才不會是特殊的存在。我希望將來的世界能夠成為人類與鳥獸等所有生物和諧共生的世界。因此，我希望世界人的這種說法，或地球人的這種說法能夠變成更加普遍的說法。雖然現在人們不怎么提地球人了，但我希望人類和人類以外的其他生物一起和諧共生下去。
作為地球人 作者簡介
陳舜臣（1924—2015），以創造推理小說、中國歷史小說叱咤日本文壇五十余載，但是其文化隨筆的價值卻常常被忽略。他善于挖掘中日文化在瑣碎日常中的諸多差異以及背后深刻的淵源，并將其用大眾化的語言表達出來，文風儒雅，筆觸生動而又富有哲思。其隨筆展現了不同視角及不同文化觀照下的中國歷史，在中國文化的傳播和中日文化交流方面起到了不可低估的作用。 呂東升，大連外國語大學日本語學院副教授，遼寧師范大學日語系碩士畢業，主要從事高級日語和日漢翻譯教學。參與《日本歷代女詩人評介》、《新日漢詞典（修訂版）》等大型的圖書的撰寫和翻譯。 呂驥飛，大連外國語大學日語筆譯碩士畢業，現在某日本公司工作。
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