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浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 版權信息
- ISBN：9787521718331
- 條形碼：9787521718331 ; 978-7-5217-1833-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 本書特色
1、讀一首好詩，就像完成了一次歷史的穿越。本書以孤獨為線索，以唐代21位代表詩人的故事為引子，串起一部快意恩仇的大唐簡史。不僅帶我們重新拾起唐詩，品味詩情畫意之美，同時還借古人之幽思，探討孤獨的深層含義，也是對人生終級意義的哲學追問。讀者還可以通過這本書了解唐朝的歷史風云變幻，唐代的政治文化制度，唐朝人的詩意生活。2、我們不只是在讀詩，而是一點點找回自己內在的生命元素。全書147篇詩文的沉浸式講解，用詩意之美，抵抗人生荒涼。3、裝幀古典詩意浪漫典雅，四色印刷，書中精選數十幅展現唐詩意境的山水人物名畫，古韻悠然，清麗雅致，準確傳達出孤獨又浪漫的詩情畫意。
浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 內容簡介
李白的孤獨是酒，杜甫的孤獨是藥，李商隱的孤獨是夜雨敲窗，白居易的孤獨是獨釣江雪。美學的本質，就是孤獨。孤獨，是我們人生中z/u/i常見的情感狀態。對于孤獨的探討，也是讀者關注的熱門主題。本書別出新裁，從經典唐詩入手，在對唐詩詩境詩意的賞析中，探尋孤獨的本源，品味孤獨之美，有自我的消解，也有人生的感懷，讓讀者既能深刻體會中國傳統文化之大美，又能在此基礎上領略孤獨的多重意義。書中除了有對唐詩中的孤獨的品味，還生動講述了21位z/u/i具代表性的唐代大詩人的生活、情感、仕途經歷，講述李白、杜甫、王維、元稹、枊宗元、韋應物、白居易等人的江湖浮沉，悲歡離合，詩酒人生，快意恩仇，他們身處命運洪流的艱難抉擇。同時書中還會穿插介紹歷目前各種經典文學作品中的孤獨片段，每一種孤獨都代表著人生的一種境界，一種美，美學的本質，就是孤獨。
浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 目錄
序·從唐詩中尋找孤獨的答案 001
壹·花間一壺酒 015
在這個繁華的京都，雖然是滿眼人煙，
卻并沒有依傍交心之人。手持一壺酒，卻邀不來一個朋友。他邀
請月亮共飲，然而月亮以亙古以來的沉默拒絕了他的要求。
貳·孤云獨去閑 030
傍晚是自然界晝與夜的分野，是人世間群居與獨處的分野，是心中喧嘩與孤寂的分野。唐代的傍晚，催生了多少以“暮歸”為背景的孤獨。
叁·恨無知音賞 043
當別離總是比相聚更多，能夠填補不圓滿之感的，只有對于重逢的深深期許。
肆·天地一沙鷗 052
回顧一生，仿佛是天地之間一只渺小的、孤獨的沙鷗，辛苦地飛去飛來，卻不知道何去何從。
伍·獨釣寒江雪 062
這些人跡罕至的地方，只有孤獨的人才會去發現。
惆悵舊歡
陸·一寸相思一寸灰 089
李商隱并不打算告訴我們事情的真相，只是傳達出一種愛情求之不得的苦痛和孤獨感。
柒·只是當時已惘然 103
李商隱有一種先驗的敏感，他的孤獨感往往比別人來得更早、更透徹、更深刻。“斷無消息石榴紅”，是謎底揭曉之后的遺憾！爸皇钱敃r已惘然”，則是在愛情的開始，就預料到了必將悔恨的結局。
捌·浮世本來多聚散 137
那是秋風吹動桂花樹的聲響，不是你起來的聲音。我再也等不到你了
聚散有時
玖·世事兩茫茫 159
他并不知道，今夕竟是z/u/i后的相逢，自己再也回不到長安了。在這樣的亂世里，一別之后，永隔山岳。
拾·把君詩卷燈前讀 172
孤獨的人，會不厭其煩地將自己在異鄉的生活細節，悉數告訴朋友，希望得到對方的回應。在寫下這些文字，寄出這些期待的時候，孤獨之中便會感覺到跨越空間的溫暖陪伴。
拾壹·巴山楚水凄涼地 184
我看到你的帆，逆湘江而上，轉過一座山。誰料，從此你從我的生命中消失了。
十四年后歸來，剛正耿直之氣仍在，只是增添了無盡的孤獨與悲涼。當年一起看桃花的柳宗元，沒有能夠看到今日的玄都觀，劉禹錫是只身回到長安的。
拾貳·空山松子落 200
思念的深情再次歸于平淡，消散于滿山落葉之中。偌大的滁州，唯一人可懷。
天涯倦旅
拾叁·愿作鴛鴦不羨仙 215
熱鬧是偽裝的，社交是被迫的，偌大的城市中，找不到真正能夠相識相知的人，人人都是城市中的陌生人。
拾肆·孤城遙望玉門關 230
在隴右邊塞，酒和音樂是悲壯與孤獨的引子，它們讓人沉醉于剎那的美麗和歡縱，忘卻戰爭的慘烈和行戍的孤獨。
拾伍·漂泊西南天地間 246
既然賢達與愚鈍之人同盡黃土，那么自己流落天涯，音書斷絕無人問津，也就任由它這般孤獨寂寥吧。
拾陸·夕貶潮州路八千 260
他以這樣一種荒誕而幽默的方式，來破解這次貶謫之旅，也是整個人生的苦難之旅。而荒誕和幽默的自我表演之下，是他那顆耿介執拗的孤獨之心。
拾柒·舊時王謝堂前燕 277
存活于唐詩中的“紙上金陵”，已成歷史空間中的幻滅之城，是唐人走不出的六朝聲色，又是現實中進不去的長安鏡像。
人生獨行
拾捌·燈下草蟲鳴 297
一個渺小的、無力的、孤獨的生命，既自我否定，又倔強堅持。
拾玖·天長地久有時盡 308
活著的人通過夢見死去的人，來紓解內心的痛苦和孤獨。如果死者的魂魄不愿意入夢而來，則是對尚存者極大的折磨。
貳拾·日暮鄉關何處是 328
對于漂泊的游子而言，身在異域時，那些歡快的時刻中也浸透著孤獨的底蘊。這些承載童年和故鄉記憶的景致風物，在旅人的眼中消失，又在記憶中重現，成為慰藉鄉愁之孤獨與傷感的唯一解藥。
貳拾壹·人生代代無窮已 341
張若虛是少年的你我，《春江花月夜》是青春覺醒的孤獨。這孤獨，見宇宙，見眾生。
參考文獻 359
附錄 各章節詩文篇目 369
展開全部
浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 節選
浮世本來多聚散那是秋風吹動桂花樹的聲響，不是你起來的聲音。我再也等不到你了。唐文宗開成三年（公元 838 年），二十八歲左右的李商隱與涇源節度使王茂元的女兒結婚。此時他的**任妻子已經病故多年了，李商隱較少提及**任妻子的情況，卻經常提到王氏。對于一位寒門子弟來說，能夠娶節度使的女兒，算是高攀了。更為難能可貴的是，夫妻二人情投意合。他們時常聯詞唱和，李商隱曾回憶說“春風猶自疑聯句，雪絮相和飛不休”（《過招國李家南園二首·其一》）。從一些憶內的詩中，可以看到李商隱對夫人王氏的傾慕之情。他常常贊美王氏的賢惠美麗，他說“莫將越客千絲網，網得西施別贈人”（《病中早訪招國李十將軍遇挈家游曲江二首·其二》）。李商隱娶王茂元之女后，遭到了恩家令狐绹的鄙棄。待他如師如父的令狐楚剛過世不久，李商隱便入王茂元幕府中。在李商隱看來是生計所迫，在令狐绹看來，即便不涉及“牛李黨爭”，卻也是“忘家恩，放利偷合”。另外，王茂元選婿，更多是覺得年輕才俊李商隱未來可期。然而，李商隱仕途坎坷，一生潦倒，必然承受著來自王茂元家族的無形壓力。從李商隱的一些詩文中可以看出，夫人王氏和李商隱共同分擔著這些外在的壓力，她心甘情愿地跟隨李商隱生活。何況，自從王氏嫁入之后，李商隱大部分時間在各個地方幕府中奔波，一兩年就會調換一次，他們聚少離多。一個富貴家族的小姐，默默承擔起了家庭的重擔，并無怨言。這或許是古代多數婦女的命運，王氏像極了李商隱所寫的《日射》一詩中的女子，聽到風吹動門扉的聲響，會誤以為是歸人。一個人孤獨地守著深院，看鸚鵡和薔薇：“日射紗窗風撼扉，香羅拭手春事違；乩人暮涎诩拍，碧鸚鵡對紅薔薇！笔甑幕橐錾睿^大部分時間都是在等，等著李商隱歸來，又怔怔地看著他離去。一只是這次紅薔薇初開的時節，她沒來得及等到丈夫李商隱的歸來。大中五年（公元 851 年），武寧節度使盧弘止去世。四十歲的李商隱再次失去了幕職，從待了一年多的徐州返回長安。然而，就在李商隱罷幕回京的路上，他一生中z/u/i珍愛的人永遠離他而去了，只留下一張錦瑟：房中曲李商隱薔薇泣幽素，翠帶花錢小。嬌郎癡若云，抱日西簾曉。枕是龍宮石，割得秋波色。玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長于人。今日澗底松，明日山頭檗。愁到天池翻，相看不相識。這首《房中曲》寫于王氏病故后不久！斗恐星肥菢犯姼璧呐f題，在漢代的時候便經常用于悼亡。詩歌從清晨夢醒時分寫起，李商隱喜歡寫清晨，很多詩歌中帶有“曉”字，“莊生曉夢迷蝴蝶”（《錦瑟》），“長河漸落曉星沉”（《嫦娥》）等，或許是詩人一夜似睡未睡，殘夢依稀。清晨又是夢境破滅的開始，重新回到了現實的人間。詩歌的前八句是觸景思人，目光由簾外的景物緩緩轉回床前枕上：簾外的薔薇花小如錢，葉綠如帶，花上的露珠如同哭泣的淚水。懵懂無知的孩子尚不能理解失去母親的意義，仍在西簾下癡睡。王氏生前用過的石枕上仍然留著她的光澤，竹簟上卻看不到她的人，只蓋著一層碧羅被。后八句是抒發思念之悲苦與孤獨。李商隱回憶起他們的z/u/i后一面，應該是前年春天，李商隱離家返回徐州盧弘止幕府之前，王氏沉默不語，面露悲辛之色。除了離散的愁緒之外，或許王氏此時已經染病，有不祥的預感！皻w來已不見，錦瑟長于人”，等李商隱回到家的時候，已經再也看不到她，只見她生前用的錦瑟靜靜地安放在原處。錦瑟的壽命竟比它的主人長！皾镜姿伞钡谋扔鱽碜宰笏肌对伿贰罚骸坝粲魸镜姿桑x離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條！痹究梢詤⑻斓乃蓸洌驗樯L于澗底，竟被生長于山上的小苗所遮擋。“檗”是一種黃木，味苦。在漢樂府中，常用黃檗來形容人生的辛苦。“今日澗底松，明日山頭檗”，是將悼亡之痛與身世之悲融為一體，今日郁郁不得志，明日仍將為艱辛的生活所累。這種孤獨的愁緒，或許要等到天地翻轉才能消解，那時或許能夠再次與妻子王氏相見，卻又擔心再相見的時候，相互認不出對方了。明人錢龍惕便說末句是“設必無之想，作必無之慮，哀悼之情，于此為極”。蘇軾悼念夫人王弗的一闋《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，或許便是從李商隱這一句化來的。王氏病故于初夏，薔薇花開的時節。同年七月，柳仲郢調任東川節度使，辟李商隱為節度書記。此時，李商隱的家事仍未料理完畢，直到九月份才啟程入川。臨行前，李商隱曾回到位于洛陽崇讓坊王茂元的舊宅。他和王氏婚后曾在洛陽崇讓宅居住過一段時間，七月二十九日這一天，他和王家的兄弟喝了一些酒，一個人來到崇讓宅院子里的池塘前。七月二十九日崇讓宅宴作李商隱露如微霰下前池，風過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。首聯寫初秋夜景，夜深露重，疾風吹過曲折回繞的池塘，竹子發出蕭瑟的聲響。頷聯因景生情，由時序之夏秋更替，想到了剛剛去世的妻子，想到人世的聚散無常。人世已然是漂泊不定，再看到池塘中的紅荷，不知因何事兀自凋零，仿佛是不解人情，前來增加人世間的傷感。頸聯承接頷聯，將喪妻之痛、人世聚散、無常之悲，向孤獨的更深處推進：從今以后，只有在夢中能夠見到妻子，從恍惚的夢中醒來之時，陪伴自己的只有一盞孤燈。一生寥落，只有酒知道自己的孤獨。尾聯由孤獨推至絕望，人世間歡樂已盡，或許唯有歸隱山林可以解除悲傷與孤獨。末句看似解脫，實則無解，乃至于絕望。另一首題作《正月崇讓宅》的詩，可能是李商隱晚年因病回鄉，重訪洛陽崇讓宅時所作。此時崇讓宅的景致，已經破敗不堪了。當然，也有人認為并非作于此時，只是一首隱含著偷情或者私會情節的詩歌，他們從詩歌中看到了阻隔—密鎖重關、廊深閣回，和試圖沖破重重阻隔的失敗嘗試—闖入者驚擾了蝙蝠和老鼠，蝙蝠和老鼠終被簾子和窗網阻隔茂元的家里與人私會，理或難通。如果看作是思念王氏之作，則更為合理。在外。這種解釋從字面上來看有一定的合理性。不過，很難想象李商隱會在岳丈王茂元的家里與人私會，理或難通。如果看作是思念王氏之作，則更為合理。正月崇讓宅李商隱密鎖重關掩綠苔，廊深閣回此徘徊。先知風起月含暈，尚自露寒花未開。蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。背燈獨共余香語，不覺猶歌起夜來。主人離去之后，綠苔占領了這些幽深曲回的廊閣庭院。多年之后重訪舊地的李商隱，在月色中將重門層層開啟，仿佛要向人道出一些封鎖的秘密。然而秘密馬上又被隱匿：含暈的月朦朧凄迷，帶露的花苞尚未開放。月和花都是寒冷的、凄涼的。同時又都是圓形的、封閉狀態的，一個被圓形的光暈遮擋，一個被圓形的露珠封鎖，詩人并不想透露更多心事。來到昔日的房間中，回想起與王氏一起居住在這里的情景，而今斯人已逝。輾轉難眠之時，聽到蝙蝠拂動簾旌、老鼠翻動窗網的聲音；蛟S這是當年兩人住在崇讓宅時發生的情景，王氏曾經因為蝙拂簾旌、鼠翻窗網不能入睡，或者是因為這些動靜而驚恐害怕。房間中仿佛還殘留著王氏的余香，如今只有李商隱一個人背著燈自言自語，不知不覺中，唱起南朝樂府《起夜來》的歌謠：“颯颯秋桂響，非君起夜來！薄鞘乔镲L吹動桂花樹的聲響，不是你半夜起來的聲音，我再也等不到你了。二不期而至的死亡，令人束手無策。z/u/i初的痛貫心肝和無可奈何，可以通過時間的流逝來緩慢地彌平。每逢此時，人們或許會用命數、無常來寬慰自己。陶淵明所說的“死去何所道，托體同山阿”（《擬挽歌辭》），便是時間給出的解藥。親友死亡帶來的痛苦可以撫平，死亡的事實可以接受，但是它帶來的孤獨卻難以遣散。這種孤獨是潛藏于心底的，無論過了多長時間，看到亡人舊物仍在，如錦瑟（“歸來已不見，錦瑟長于人”《房中曲》）、床。ā案鼰o人處簾垂地，欲拂塵時簟竟床”《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲，時余以悼亡日近不去，因寄》），或者看到亡人曾經居住的故居的變遷（“密鎖重關掩綠苔”《正月崇讓宅》），那種天人永隔的孤獨感便被這些舊物觸發。而有時候，觸發悼亡之孤獨的，是曾經習以為常的生活習慣。李商隱寫過很多與雪有關的詩歌，如《喜雪》《對雪》《憶雪》《殘雪》等，“雪”往往帶有夫人王氏的身影。其中《對雪二首》是大中三年（公元 849 年）冬月赴徐州盧幕前所寫，“欲舞定隨曹植馬，有情應濕謝莊衣”，將王氏比喻成晶瑩無瑕的白雪，在他將要離去的馬前回旋飛舞，有情的雪又沾濕了他的衣服，不忍他離去。這些有關“雪”的詩歌，都是寫在王氏生前的。下面這首《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》則是寫于王氏去世之后。大中五年（公元 851 年）十月，從洛陽崇讓宅回來的李商隱，處理完夫人王氏的后事，又將幼小的孩子托付給他的連襟加同年韓瞻，便啟程趕赴梓州（今四川三臺）。當他行至大散關時，下雪了。悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪李商隱劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。寒冷讓李商隱再次想到了剛剛過世的王氏，如今沒有人給他準備御寒的衣服了。詩歌的三、四兩句，分別回應一、二兩句，因孤身遠行來到大散關，因無家人可寄寒衣，想到了有家人之時。紀昀在《玉谿生詩說》提出這樣的觀點：末句“回夢舊鴛機”是“猶作有家之想”，李商隱一個人孤獨地在漫天飛雪中懷念著亡妻，懷念生前兩人對雪聯句的日子。李商隱與夫人王氏的故事，跟他們的前輩元稹有些類似。元稹的岳父韋夏卿，也是在元稹少年微時便賞識其才華，并將z/u/i疼愛的小女兒許配與他。與李商隱一生潦倒不同，元稹早期仕途坎坷，幾經貶謫，后來青云直上，官拜宰相。然而，他的夫人韋叢并沒有見到他風光的時候，卻跟他一起經歷了早年的波折。韋叢過世后，元稹寫過一些悼亡詩來懷念她。流傳較廣的便是《遣悲懷》三首。遣悲懷三首元稹其一謝公z/u/i小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。其二昔日戲言身后意，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。其三閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。韋氏在世的時候，元稹尚未發跡，他們過著貧苦的生活，只能靠野菜充饑，以落葉為柴，搜遍衣篋都無法找到一件像樣的衣服。為了喝酒，元稹纏著妻子賣掉金釵，如今他俸錢終于過十萬錢，不用再過貧苦的日子，而她卻已經不在人世了，只能頻頻地祭奠她，為她齋戒。生前曾開玩笑設想死后怎么辦，如今真的在眼前發生了。為了避免傷心，他把妻子穿過的衣服施舍出去，用過的針線封存起來。可是，看到侍候過她的女婢，就會想到她，并且不由得憐顧這個女婢。怕妻子在另外一個世界仍然過得清苦，夢中給她送去很多的錢財。貧賤的夫妻，諸事不順，這種遭遇可能是人間常見的。每次閑下來的時候，總是會想到妻子，然而悼亡又是沒有任何用處的，不能起死回生。他生再會，更是不可期待的，也無法彌補今生的苦。唯有整日整夜的思念，報答妻子一生不展的愁眉。《紅樓夢》中賈寶玉也有類似李商隱這樣的深情。觸發他的悼亡之孤獨感的，也是生活習慣的改變。寶玉z/u/i先是從衣物察覺到的思念之孤獨的。晴雯死后，寶玉一直穿著晴雯做的一條大紅褲子，《紅樓夢》第七十八回寫道：寶玉滿口里說“好熱”，一壁走，一壁便摘冠解帶，將外面的大衣服都脫下來麝月拿著，只穿著一件松花綾子夾襖，襖內露出血點般大紅褲子來。秋紋見這條紅褲是晴雯手內針線，因嘆道：“這條褲子以后收了罷，真是物件在人去了！摈暝旅σ残Φ溃骸斑@是晴雯的針線！庇謬@道：“真真物在人亡了！”《紅樓夢》的后八十回是續作，情節前后多有紕漏，但是也有一些精彩之處。在寶玉思念晴雯這個細節上，處理得比較細膩。在續作的第八十九回中，襲人擔心學房冷，便吩咐小廝焙茗幫寶玉帶了一包衣服去上學。這一包衣服里，有一件是那年晴雯忍著病痛連夜幫寶玉補好的雀金裘：寶玉到了學房中，做了自己的功課，忽聽得紙窗呼啦啦一派風聲。代儒道：“天氣又發冷！卑扬L門推開一看，只見西北上一層層的黑云漸漸往東南撲上來。焙茗走進來回寶玉道：“二爺，天氣冷了，再添些衣服罷。”寶玉點點頭兒。只見焙茗拿進一件衣服來，寶玉不看則已，看了時神已癡了。那些小學生都巴著眼瞧，卻原是晴雯所補的那件雀金裘。寶玉道：“怎么拿這一件來！是誰給你的？”焙茗道：“是里頭姑娘們包出來的。”寶玉道：“我身上不大冷，且不穿呢，包上罷。代儒只當寶玉可惜這件衣服，卻也心里喜他知道儉省。焙茗道：“二爺穿上罷，著了涼，又是奴才的不是了。二爺只當疼奴才罷！睂氂駸o奈，只得穿上，呆呆地對著書坐著。代儒也只當他看書，不甚理會。晚間放學時，寶玉便往代儒托病告假一天。代儒本來上年紀的人，也不過伴著幾個孩子解悶兒，時常也八病九痛的，樂得去一個少操一日心。況且明知賈政事忙，賈母溺愛，便點點頭。寶玉一徑回來，見過賈母王夫人，也是這樣說，自然沒有不信的，略坐一坐便回園中去了。見了襲人等，也不似往日有說有笑的，便和衣躺在炕上。襲人道：“晚飯預備下了，這會兒吃還是等一等？”寶玉道：“我不吃了，心里不舒服。你們吃去罷！币u人道：“那么著你也該把這件衣服換下來了，那個東西哪里禁得住揉搓！睂氂竦溃骸安挥脫Q。”襲人道：“倒也不但是嬌嫩物兒，你瞧瞧那上頭的針線也不該這么糟蹋呀。”寶玉聽了這話，正碰在他心坎兒上，嘆了一口氣道：“那么著，你就收起來給我包好了，我也總不穿他了。”說著，站起來脫下。襲人才過來接時，寶玉已經自己疊起。襲人道：“二爺怎么今日這樣勤謹起來了？”寶玉也不答言，疊好了，便問：“包這個的包袱呢？”麝月連忙遞過來，讓他自己包好，回頭卻和襲人擠著眼兒笑。寶玉也不理會，自己坐著，無精打采，猛聽架上鐘響，自己低頭看了看表，針已指到酉初二刻了。一時小丫頭點上燈來。襲人道：“你不吃飯，喝一口粥罷。別凈餓著，看仔細餓上虛火來，那又是我們的累贅了。”寶玉搖搖頭兒，說：“不大餓，強吃了倒不受用。”襲人道：“既這么著，就索性早些歇著罷！庇谑且u人麝月鋪設好了，寶玉也就歇下，翻來覆去只睡不著，將及黎明，反蒙眬睡去，不一頓飯時，早又醒了。在第七十八回穿大紅褲子時，寶玉還不知道晴雯已經死去，只是穿著晴雯做的褲子思念她。到八十九回，晴雯死去多時，死亡給寶玉帶來的痛苦已經減弱了很多，看到與晴雯有關的雀金裘不會再當即痛苦，卻還是“神已癡了”，癡呆了一整天，飯也不吃了，直到晚上就寢時仍是癡癡呆呆的。寶玉房里的其他人，多半已經不會再為晴雯死去的事情掛心了：第七十八回中，秋紋和麝月，是笑著談論晴雯“物在人亡”的，晴雯的死，寶玉的孤獨，與她們無關。而續本第八十九回中，善解人意的襲人雖然能夠懂得寶玉思念晴雯的心思，勸寶玉脫下了雀金裘，勸寶玉吃飯，也都是出于自己對寶玉的關心，和她作為“準姨娘”的職責，擔心寶玉生病之后，“又是我們的累贅了”。襲人能夠理解寶玉的行為，卻不能理解和分散寶玉思人的孤獨。隨后，收起雀金裘的時候，麝月還是如同七十八回中那樣，把寶玉珍惜跟晴雯有關的衣物這件事，來當笑話看—“回頭卻和襲人擠著眼兒笑”。只有寶玉，經由雀金裘的觸發，物是人非、世事無常的孤獨感便一整天也遣散不去。在懂事的襲人，和不懂事的麝月、秋紋等人一系列反應的襯托下，寶玉的這種孤獨感更深了。就像李商隱不習慣于錦瑟失去了原有的喈鳴，賈寶玉不習慣于不是晴雯幫他上夜，《白鹿原》里的白嘉軒也不習慣于自己燒水喝茶—田小娥之死給原上帶來的瘟疫，也奪走了他的老伴兒仙草：屋里是從未有過的靜寧，白嘉軒卻感覺不到孤寂。他走進院子以前，似乎耳朵里還響著上房明間里仙草搬動織布機的呱嗒聲；他走進院子，看見織布機上白色和藍色相間的經線上夾著梭子，坐板下疊摞著尚未剪下來的格子布，他仿佛感覺到仙草是取緯線或是到后院茅房去了；他走進屋里，纏繞線筒子的小輪車停放在腳地上，后門的木閂插死著，他現在才感到一種可怕的寂寞和孤清。他拄著拐杖奔進廚房，往鍋里添水，往灶下塞柴，想喝茶得自己動手拉風箱了。老伴兒仙草剛死的時候，硬氣的白嘉軒并沒有感到孤獨，他仿佛覺得老伴兒還在織布，在院子里忙活著，直到他看到紡線的小輪車居然是停下來的，后門閂居然是插死了的，廚房里居然沒有了熱茶—這些習以為常的生活細節被停滯、被改變的時候，白嘉軒才意識到，自己已經失去了老伴兒仙草，才感覺到了可怕的孤獨。以后這些事情，只有他自己來做了。這些生活細節的突然改變，也是仙草臨終前唯一的擔心：誰給你跟老三做飯呀？
浮世本來多聚散:唐詩中的二十一種孤獨 作者簡介
序·從唐詩中尋找孤獨的答案 001壹·花間一壺酒 015在這個繁華的京都，雖然是滿眼人煙，卻并沒有依傍交心之人。手持一壺酒，卻邀不來一個朋友。他邀請月亮共飲，然而月亮以亙古以來的沉默拒絕了他的要求。貳·孤云獨去閑 030傍晚是自然界晝與夜的分野，是人世間群居與獨處的分野，是心中喧嘩與孤寂的分野。唐代的傍晚，催生了多少以“暮歸”為背景的孤獨。叁·恨無知音賞 043當別離總是比相聚更多，能夠填補不圓滿之感的，只有對于重逢的深深期許。肆·天地一沙鷗 052回顧一生，仿佛是天地之間一只渺小的、孤獨的沙鷗，辛苦地飛去飛來，卻不知道何去何從。伍·獨釣寒江雪 062這些人跡罕至的地方，只有孤獨的人才會去發現。惆悵舊歡陸·一寸相思一寸灰 089李商隱并不打算告訴我們事情的真相，只是傳達出一種愛情求之不得的苦痛和孤獨感。柒·只是當時已惘然 103李商隱有一種先驗的敏感，他的孤獨感往往比別人來得更早、更透徹、更深刻！皵酂o消息石榴紅”，是謎底揭曉之后的遺憾！爸皇钱敃r已惘然”，則是在愛情的開始，就預料到了必將悔恨的結局。捌·浮世本來多聚散 137那是秋風吹動桂花樹的聲響，不是你起來的聲音。我再也等不到你了聚散有時玖·世事兩茫茫 159他并不知道，今夕竟是z/u/i后的相逢，自己再也回不到長安了。在這樣的亂世里，一別之后，永隔山岳。拾·把君詩卷燈前讀 172孤獨的人，會不厭其煩地將自己在異鄉的生活細節，悉數告訴朋友，希望得到對方的回應。在寫下這些文字，寄出這些期待的時候，孤獨之中便會感覺到跨越空間的溫暖陪伴。拾壹·巴山楚水凄涼地 184我看到你的帆，逆湘江而上，轉過一座山。誰料，從此你從我的生命中消失了。十四年后歸來，剛正耿直之氣仍在，只是增添了無盡的孤獨與悲涼。當年一起看桃花的柳宗元，沒有能夠看到今日的玄都觀，劉禹錫是只身回到長安的。拾貳·空山松子落 200思念的深情再次歸于平淡，消散于滿山落葉之中。偌大的滁州，唯一人可懷。天涯倦旅拾叁·愿作鴛鴦不羨仙 215熱鬧是偽裝的，社交是被迫的，偌大的城市中，找不到真正能夠相識相知的人，人人都是城市中的陌生人。拾肆·孤城遙望玉門關 230在隴右邊塞，酒和音樂是悲壯與孤獨的引子，它們讓人沉醉于剎那的美麗和歡縱，忘卻戰爭的慘烈和行戍的孤獨。拾伍·漂泊西南天地間 246既然賢達與愚鈍之人同盡黃土，那么自己流落天涯，音書斷絕無人問津，也就任由它這般孤獨寂寥吧。拾陸·夕貶潮州路八千 260他以這樣一種荒誕而幽默的方式，來破解這次貶謫之旅，也是整個人生的苦難之旅。而荒誕和幽默的自我表演之下，是他那顆耿介執拗的孤獨之心。拾柒·舊時王謝堂前燕 277存活于唐詩中的“紙上金陵”，已成歷史空間中的幻滅之城，是唐人走不出的六朝聲色，又是現實中進不去的長安鏡像。人生獨行拾捌·燈下草蟲鳴 297一個渺小的、無力的、孤獨的生命，既自我否定，又倔強堅持。拾玖·天長地久有時盡 308活著的人通過夢見死去的人，來紓解內心的痛苦和孤獨。如果死者的魂魄不愿意入夢而來，則是對尚存者極大的折磨。貳拾·日暮鄉關何處是 328對于漂泊的游子而言，身在異域時，那些歡快的時刻中也浸透著孤獨的底蘊。這些承載童年和故鄉記憶的景致風物，在旅人的眼中消失，又在記憶中重現，成為慰藉鄉愁之孤獨與傷感的唯一解藥。貳拾壹·人生代代無窮已 341張若虛是少年的你我，《春江花月夜》是青春覺醒的孤獨。這孤獨，見宇宙，見眾生。參考文獻 359附錄 各章節詩文篇目 369
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