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中國色彩史十講 版權信息
- ISBN：9787101147568
- 條形碼：9787101147568 ; 978-7-101-14756-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國色彩史十講 本書特色
1.本書內容詳實，從巫時代色彩的功用到春秋時期史上**次流行色的出現；從戰國出現正色與間色的概念到秦漢確立五色系統；從唐朝黃色為帝王專用到宋朝五色寄托國運的重任；從元明文人對五色系統的摒棄而崇尚色彩的簡淡至無到清朝民間年畫在五色框架下的實用性和自由發揮，一路梳理論說，條理清晰，兼顧了學術性和可讀性。
2、五色系統與文化系統相生相伴，五色成為禮制的外表與手段，構建了中國傳統的禮制文明。五色系統的發展史也即是一部濃縮的文化史。
3.本書十個專題，每一個專題選取色彩發展史上關鍵的人物和事件作為寫作的切入點，這一角度適合大眾閱讀，讓色彩發展史這一稍顯冷門的選題，以一種通俗易懂的角度來呈現。
4.本書封面請國內z優秀的青年設計師之一的白鳳鹍設計，他多次獲得z美圖書等設計大獎。此次封面設計思路取自極富中國傳統文化內涵的五色土概念（傳統五色土概念直接源自五正色的秩序）。封面的傳統五正色用的是經作者考證的色彩數值。
中國色彩史十講 內容簡介
色彩塑造了中國人的生活世界，也成為中國文化的外在表征。在中國古代社會中，大到與神明的溝通、王朝的更替、社會的管理，小到個人命運、審美偏好，無一不受制于色彩。本書從十個專題出發，以歷史為序，在文獻史料和美術圖像的互證中，展開中國古代社會的色彩世界。賣點：1.順應此階段文物國寶熱，書中從讀者熟知的文物入手細講色彩發展歷史，以色彩角度解讀國寶，是此書的一個賣點。2.文化史，目前一直是圖書市場的一個亮點，色彩文化史的選題不太常見。此為另一個賣點。3.請多次獲得好看圖書獎的美編進行裝幀設計，此為第三個賣點。
中國色彩史十講 目錄
序
色通鬼神：殷商巫師的色彩法器
禮崩樂壞：春秋齊國的紫色流行
正色之染：戰國雉鳥的另類用途
色彩體驗：秦漢定型的五色知識
冕服之色：南朝宋明帝的紫衣紅裳
五方之黃：唐太宗的赤黃常服
五德五色：宋徽宗的五色國運
意乖五色：元代倪瓚的水墨山水
清雅素色：晚明文震亨的色彩偏好
民間色彩：清代年畫的吉祥之色
展開全部
中國色彩史十講 節選
以繪畫記錄重大歷史場景，《步輦圖》就是其中之一。《步 輦圖》所記錄的是貞觀十五年，唐太宗接見吐蕃使者祿東贊， 祿東贊代表吐蕃贊普松贊干布向唐朝皇帝求親的歷史事件。此圖是否為閻立本真跡尚有爭議，即使不是出自閻立本手筆，也是宋之前的摹本，很好地保存了原畫的特點，是歷史場景的真實記錄。
《步輦圖》是一幅典型政治主題的繪畫，體現萬國來朝的帝王尊榮。畫面分為兩部分，畫面的右邊是重心，身著黃袍的唐太宗威嚴而和藹地坐在步輦之上，被九個侍女所簇擁，寓意九五之尊。左邊三人拱手而立，非常恭敬而虔誠地面向前方的皇帝。以距離皇帝由近至遠，從右至左依次為：紅衣的禮部官員，花衣的吐蕃使者祿東贊，白衣的通譯者。整個畫面色彩對比相當鮮明，很好地體現了服色上的等級尊卑。《步輦圖》的主題中心是皇帝，在圖中，唐太宗身著常服。按照唐制，自貞觀以后，若非元日、冬至、上朝之日，又或者是大型祭祀活動，皇帝一般穿著常服。
唐代皇帝的常服樣式，據《舊唐書·輿服志》記載：( 皇帝 ) 其常服 ,赤黃袍衫,折上頭巾,九環帶,六合靴,皆起自魏、周, 便于戎事。文獻中的記載，與《步輦圖》中一致。《步輦圖》中皇帝的赤黃袍衫顏色暗淡，這應該是繪畫顏料褪色的問題。 《步輦圖》中禮儀官員在描繪時使用了朱砂，千年之后， 顏色不變，在圖中相當突出。據考，《步輦圖》中禮儀官員為 禮部侍郎，官階四、五品，根據唐朝服色制度的規定，貞觀四年前，四、五品官員服用朱色；貞觀四年到大和六年 ， 四、五品官員服用緋色；大和六年后，四、五品官員再次服用朱色。《步輦圖》為貞觀十五年的事件，按唐制，所服為“緋色”。（包銘新等《唐代禮官服色考——兼論〈步輦圖〉的服 色問題》，《故宮博物院院刊》2006 年第 5 期，第 121 頁） 以服飾來區分社會地位，幾乎是人類文明的普遍特點。正如學者所說：在較高的文明階段里，身體裝飾的一個重要職務：那就是區分不同的地位和等級。（［德］恩斯特·格羅塞 著，蔡慕暉譯《藝術的起源》，商務印書館 1984 年版，第 81 頁）帝王的服色顯然是等級社會*令人關注的內容，尤其是歷代帝王專用的服色，包涵豐富的文化內容，是中國傳統色彩*神秘的存在。
中國色彩史十講 作者簡介
肖世孟 汕頭大學長江藝術與設計學院副教授，中國美術家協會會員，中國流行色協會教育委員會委員。武漢大學古籍研究所博士，武漢大學哲學學院博士后。北京大學藝術學院訪問學者。主持有國家社科基金項目“先秦五色考”（12CF085）。代表著作有《先秦色彩研究》、《中國色彩史十講》。
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