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包郵 中國(guó)儒學(xué).第十五輯
作者：王中江，李存山主編
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
394頁(yè)
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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中國(guó)儒學(xué).第十五輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787520371773
- 條形碼：9787520371773 ; 978-7-5203-7177-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)儒學(xué).第十五輯 本書(shū)特色
《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書(shū)院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開(kāi)全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和的價(jià)值，俾之在人類(lèi)精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。
中國(guó)儒學(xué).第十五輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)儒學(xué)》第十五輯內(nèi)容包括“早期儒學(xué)研究”“儒家倫理”“宋明儒學(xué)”“現(xiàn)代儒學(xué)的展開(kāi)”“儒學(xué)縱橫”五個(gè)方面的內(nèi)容, 收錄了包括劉豐、沈順福、王正、黃保羅等儒學(xué)領(lǐng)域25名學(xué)者的23篇文章, 主要涉及《論語(yǔ)》《儒行》《儒效》等經(jīng)典文獻(xiàn)的思想, 闡述孔子、荀子、王陽(yáng)明、牟宗三等儒家代表人物的思想, 研究天人之辨與儒家人類(lèi)主體意識(shí)、儒學(xué)的信仰及其“類(lèi)宗教性”、儒家的道德情感與主體超越、中國(guó)哲學(xué)“自我”覺(jué)醒的歷程等, 是一本關(guān)于中國(guó)儒學(xué)學(xué)術(shù)研究的高水平的理論結(jié)集。
中國(guó)儒學(xué).第十五輯 目錄
早期儒學(xué)研究
劉豐 從《儒行》到《儒效》：先秦儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
林宏星 荀子的“政治正當(dāng)性”理論
——以權(quán)力來(lái)源為中心
王正 重思荀子的“大清明”
袁曉晶 以氣養(yǎng)身：孟子的氣論與身體
宋明儒學(xué)
黎業(yè)明 與陳白沙之間是否存在學(xué)脈傳承關(guān)系？
——束景南《年譜長(zhǎng)編》相關(guān)論述辨正
解光宇 劉艷 晚明徽州陽(yáng)明
翟奎鳳 《論語(yǔ)》“觀過(guò)知仁”章新詮
——以朱子為中心的討論
趙金剛 體性與體用
現(xiàn)代儒學(xué)的展開(kāi)
唐文明 現(xiàn)代儒學(xué)與人倫的規(guī)范性重構(gòu)
——以梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》為中心
陳鵬 馮友蘭新理學(xué)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建方法
盧興 牟宗三與黑格爾哲學(xué)
盛珂 牟宗三對(duì)康德“物自身”概念的接受與轉(zhuǎn)化
匡釗 “科學(xué)性”的新探求
——1949—1978年的中國(guó)哲學(xué)史研究
任蜜林 中國(guó)哲學(xué)“自我”覺(jué)醒的歷程
——四十年來(lái)中國(guó)哲學(xué)研究之反思
儒家倫理
儒學(xué)的信仰建構(gòu)及其“類(lèi)性”
[美]亨利·羅斯文（Henry Rosemonp）著 安繼民譯 家庭和家庭價(jià)值觀
李春穎 儒家道德情感與主體
王楷 當(dāng)代儒家倫理研究的方法論省思
田探 孔子義利之辨的誤說(shuō)糾謬與其義利關(guān)系新說(shuō)
——兼論“義利兼顧說(shuō)”的謬誤
儒學(xué)縱橫
國(guó)學(xué)應(yīng)該往何處去？
——黃保羅與郭齊勇教授對(duì)談
[土耳其]王成明（CUMEN NIYAZI） 土耳其儒家研究現(xiàn)狀管窺
楊威 謝丹 古今相映：傳經(jīng)以言志，誦典以修心
——評(píng)《（孟子）七篇解讀》
劉豐 從《儒行》到《儒效》：先秦儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
林宏星 荀子的“政治正當(dāng)性”理論
——以權(quán)力來(lái)源為中心
王正 重思荀子的“大清明”
袁曉晶 以氣養(yǎng)身：孟子的氣論與身體
宋明儒學(xué)
黎業(yè)明 與陳白沙之間是否存在學(xué)脈傳承關(guān)系？
——束景南《年譜長(zhǎng)編》相關(guān)論述辨正
解光宇 劉艷 晚明徽州陽(yáng)明
翟奎鳳 《論語(yǔ)》“觀過(guò)知仁”章新詮
——以朱子為中心的討論
趙金剛 體性與體用
現(xiàn)代儒學(xué)的展開(kāi)
唐文明 現(xiàn)代儒學(xué)與人倫的規(guī)范性重構(gòu)
——以梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》為中心
陳鵬 馮友蘭新理學(xué)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建方法
盧興 牟宗三與黑格爾哲學(xué)
盛珂 牟宗三對(duì)康德“物自身”概念的接受與轉(zhuǎn)化
匡釗 “科學(xué)性”的新探求
——1949—1978年的中國(guó)哲學(xué)史研究
任蜜林 中國(guó)哲學(xué)“自我”覺(jué)醒的歷程
——四十年來(lái)中國(guó)哲學(xué)研究之反思
儒家倫理
儒學(xué)的信仰建構(gòu)及其“類(lèi)性”
[美]亨利·羅斯文（Henry Rosemonp）著 安繼民譯 家庭和家庭價(jià)值觀
李春穎 儒家道德情感與主體
王楷 當(dāng)代儒家倫理研究的方法論省思
田探 孔子義利之辨的誤說(shuō)糾謬與其義利關(guān)系新說(shuō)
——兼論“義利兼顧說(shuō)”的謬誤
儒學(xué)縱橫
國(guó)學(xué)應(yīng)該往何處去？
——黃保羅與郭齊勇教授對(duì)談
[土耳其]王成明（CUMEN NIYAZI） 土耳其儒家研究現(xiàn)狀管窺
楊威 謝丹 古今相映：傳經(jīng)以言志，誦典以修心
——評(píng)《（孟子）七篇解讀》
展開(kāi)全部
中國(guó)儒學(xué).第十五輯 作者簡(jiǎn)介
王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。 李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科和中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)的研究生，獲碩士學(xué)位;畢業(yè)后到中國(guó)社科院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社工作，曾任哲學(xué)編輯室主任、雜志社副總編輯;2001年調(diào)入中國(guó)社科院哲學(xué)研究所，現(xiàn)任中國(guó)哲學(xué)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)并《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。1986年被國(guó)家人事部授予”中青年有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
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