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包郵 人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要
作者：[美]林·亨特
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
192
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人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 版權(quán)信息
- ISBN：9787301315040
- 條形碼：9787301315040 ; 978-7-301-31504-0
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 本書(shū)特色
美國(guó)著名歷史學(xué)家林·亨特執(zhí)筆，獻(xiàn)給公眾的一把開(kāi)啟歷史學(xué)之門(mén)的鑰匙。
人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 內(nèi)容簡(jiǎn)介
歷史是什么？歷史學(xué)研究什么？歷史和歷史學(xué)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界和自身有什么幫助？歷史學(xué)是何時(shí)誕生的？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？為什么歷史學(xué)在當(dāng)下具有格外重要的意義和價(jià)值？歷史學(xué)的未來(lái)何在？ 本書(shū)圍繞“歷史學(xué)為什么重要”這一主題，探討了歷史學(xué)學(xué)科的一系列基本問(wèn)題。 美國(guó)有名歷史學(xué)家林·亨特執(zhí)筆，獻(xiàn)給公眾的一把開(kāi)啟歷史學(xué)之門(mén)的鑰匙。當(dāng)你讀罷此書(shū)，掩卷沉思，運(yùn)用歷史學(xué)的智慧重新觀察周遭的世界，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)什么不同？
人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 目錄
中譯版序
**章 歷史從未如此重要
信口雌黃
紀(jì)念物
教科書(shū)爭(zhēng)議
記憶之戰(zhàn)
公眾史學(xué)與集體記憶
第二章 歷史真相
事實(shí)
闡釋
歷史真相與歐洲中心主義
暫時(shí)的真相
第三章 歷史中的政治
精英歷史
另辟蹊徑
別開(kāi)生面
歷史與公民身份
第四章 史學(xué)的未來(lái)
全球的歷史
尊重的倫理
延伸閱讀
索 引
**章 歷史從未如此重要
信口雌黃
紀(jì)念物
教科書(shū)爭(zhēng)議
記憶之戰(zhàn)
公眾史學(xué)與集體記憶
第二章 歷史真相
事實(shí)
闡釋
歷史真相與歐洲中心主義
暫時(shí)的真相
第三章 歷史中的政治
精英歷史
另辟蹊徑
別開(kāi)生面
歷史與公民身份
第四章 史學(xué)的未來(lái)
全球的歷史
尊重的倫理
延伸閱讀
索 引
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人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 節(jié)選
如果您在過(guò)去20年中了解過(guò)一些新文化史研究，或者知曉當(dāng)代國(guó)際史學(xué)理論研究的動(dòng)向，那么，對(duì)本書(shū)的作者林·亨特就該比較熟悉了。其諸多著作的中文譯本，已經(jīng)在中國(guó)史學(xué)界馳騁20年。不過(guò)，這本2年前出版的小書(shū)，卻不是為歷史學(xué)家們寫(xiě)的，林·亨特的理想讀者是公眾。想象一下，作者在2018年，73歲時(shí)，目光投向世界上發(fā)生的新事物，她會(huì)很容易用數(shù)十年歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)研究練就的犀利目光，穿透事物的表象，直刺那些事物起源的歷史深處來(lái)加以理解。當(dāng)你帶著這樣一種技能，或者說(shuō)得好聽(tīng)一些，帶著這樣一種從歷史學(xué)中獲得的智慧，看到一個(gè)時(shí)而失序的世界，不免會(huì)產(chǎn)生焦慮，要再一次問(wèn)自己：歷史學(xué)有用嗎？為什么還有那么多人不能合理地運(yùn)用歷史，或者正在濫用歷史？其實(shí)，本書(shū)的題名“歷史學(xué)為什么重要”就是對(duì)“歷史學(xué)有用”的論證。當(dāng)然，這是一個(gè)簡(jiǎn)化版的證明，以幫助公眾了解歷史學(xué)的奧秘。這就像一位魔術(shù)師，要向觀眾解密幾個(gè)經(jīng)典魔術(shù)的障眼法。林·亨特知道公眾讀者的時(shí)間寶貴，她只要想辦法激發(fā)讀者了解歷史學(xué)奧秘的好奇心即可。想進(jìn)一步探索的讀者，可在本書(shū)附錄的延伸閱讀書(shū)目中按圖索驥，發(fā)展興趣。所以，一本小書(shū)夠了。一本小書(shū)，要直面歷史學(xué)科存在的合法性這個(gè)大問(wèn)題。林·亨特的敘述邏輯非常清晰。關(guān)于政客言論的真?zhèn)巍?qiáng)拆歷史紀(jì)念物、各種歷史教科書(shū)爭(zhēng)議、社交媒體上的歷史觀戰(zhàn)斗，拿起這本小書(shū)的讀者，有誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)這些？又有誰(shuí)可自信地安撫所有憤恨？這些都是現(xiàn)實(shí)中冒出來(lái)的歷史問(wèn)題，誰(shuí)都難以逃避，除非整個(gè)社會(huì)回歸雕版印刷時(shí)代。這些問(wèn)題，都必定由歷史真相而引起。可是，人們是否知道，歷史的真相并不是天然存在著的；它與存在或新發(fā)現(xiàn)的歷史文獻(xiàn)相關(guān)，與歷史學(xué)研究中的證據(jù)概念及證明方式相關(guān)，與歷史學(xué)家的建構(gòu)性闡釋相關(guān)，與歷史學(xué)家的各類(lèi)自我認(rèn)同/身份相關(guān)。既然如此，認(rèn)同/身份離不開(kāi)立場(chǎng)與政治。在西方，近代歷史學(xué)的發(fā)展本身就與政治密不可分，只不過(guò)原來(lái)歷史作為政治家的學(xué)校，現(xiàn)在已經(jīng)向作為公民身份的學(xué)校轉(zhuǎn)變了。這是林·亨特的識(shí)見(jiàn)。依循歷史學(xué)與政治相關(guān)性的分析，林·亨特確信，歷史學(xué)的重要性就在幫助人們揭穿謊言，進(jìn)而，歷史學(xué)通過(guò)不斷為身份競(jìng)爭(zhēng)提供新的領(lǐng)域而鞏固民主社會(huì)。我們不能忘記2018年的美國(guó)和世界，這是林·亨特身處的情境，在這個(gè)時(shí)刻，她相當(dāng)于把歷史學(xué)定性為社會(huì)穩(wěn)定的基石，至少對(duì)于美國(guó)那個(gè)社會(huì)是如此。這個(gè)回答，足以引起相關(guān)社會(huì)讀者對(duì)于歷史之重要性的關(guān)注。然而，2018年的美國(guó)，之前與之后，不是也出現(xiàn)了**章中所談到的諸多令人困惑的問(wèn)題嗎？?jī)H僅知道這些問(wèn)題關(guān)涉歷史真相、存在政治意識(shí)，這并沒(méi)有解決它。林·亨特相信，解決之道還要到蘊(yùn)涵了歷史觀和史學(xué)觀的史學(xué)方法論里去探尋。她提出，我們需要一種整體地球時(shí)間，以豐富范例史觀和進(jìn)步史觀；我們需要把握歷史學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)在主義的劑量，才能平衡歷史學(xué)針對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)所表現(xiàn)的各種傾向性，從而保持自身對(duì)于歷史的尊重，又不會(huì)因迷戀過(guò)去而忽視現(xiàn)實(shí)的訴求。林·亨特的敘事，保持著歷史學(xué)家的執(zhí)著。她在擺出事實(shí)、提出問(wèn)題后，分析中都少不了學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)。這不只是一種習(xí)慣，也是建立歷史連續(xù)性解釋的要求，創(chuàng)造一致性歷史解釋的有效方法。就像她自己意識(shí)到的，“講故事的活動(dòng)——所有歷史都是由這種或那種形式的故事組成——需要有始有終，因而也需要一定的連續(xù)感。”回答或者證明歷史為什么重要，也是在講一個(gè)歷史學(xué)經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展而仍然可以滿(mǎn)足時(shí)代需要的故事。
人文社會(huì)科學(xué)為什么重要?dú)v史學(xué)為什么重要 作者簡(jiǎn)介
林 · 亨特（Lynn Hunt），美國(guó)著名歷史學(xué)家，加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)教授，曾任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席，“新文化史”的重要倡導(dǎo)者。著有《法國(guó)大革命時(shí)期的政治、文化與階級(jí)》《人權(quán)的發(fā)明：一部歷史》《全球時(shí)代的歷史寫(xiě)作》等。
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